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《鷓鴣天》賞析
《鷓鴣天》賞析1
玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關(guān)曲，別個(gè)人人第五程。
尋好夢，夢難成。有誰知我此時(shí)情，枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
翻譯
你離開鳳城的時(shí)候，玉樓是變得那樣的慘白，花朵也開得如此悲愁。就連為你餞行的蓮花樓下，那柳樹也顯得青青悠悠。我舉起酒杯唱一首《陽關(guān)曲》為你送別，伴你過了一程又一程，卻終需分離！
真希望能和你在夢中相會，但是好夢又難尋成。有誰知道我此時(shí)的情懷？我只有在枕上默默流淚，而天也在階前暗暗飄雨，隔著窗兒，里外一起滴到天明！
注釋
鷓（zhè）鴣（gū）天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等。
玉慘花愁：形容女子愁眉苦臉。
鳳城：指北宋都城汴京。
蓮花樓：餞飲之處。
陽關(guān)：即《陽關(guān)曲》，古人送別時(shí)唱此曲。
人人：那個(gè)人，指所愛的人。
程：里程，古人稱一站為一程。
賞析
這是一首根據(jù)在離別時(shí)的所感所受而做的詞。《青泥蓮花記》載：“李之問儀曹解長安幕，詣京師改秩。都下聶勝瓊，名倡也，質(zhì)性慧黠，公見而喜之。李將行，勝瓊送別，餞欽于蓮花樓，唱一詞，末句曰：‘無計(jì)留春住，奈何無計(jì)隨君去。’李復(fù)留經(jīng)月，為細(xì)君督歸甚切，遂飲別。不旬日，聶作一詞以寄李云云，蓋寓調(diào)《鷓鴣天》也。之問在中路得之，藏于篋間，抵家為其妻所得。因問之，具以實(shí)告。妻喜其語句清健，遂出妝奩資夫取歸。瓊至，即棄冠櫛，損其妝飾，委曲以事主母，終身和悅，無少間焉。”這一段記載，敘述了聶勝瓊創(chuàng)作這首詞的全過程。聶勝瓊雖然是京師名妓，見到人非常多，但感情卻非常真誠和專一。
詞的上闋寫離別，下闋既寫臨別之情，又寫別后思念之情，實(shí)與虛寫結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與想象融合為一。起句以送別入題，“玉慘花愁出鳳城”，“玉”與“花”喻作者自己，“慘”與“愁”表現(xiàn)送別的愁苦，顯示她凄涼的內(nèi)心世界。鳳城指京都，她送別李之問時(shí)，情意綿綿，愁思滿懷，顯示了她不忍分別的真摯情感。蓮花樓是送別的地方，樓下青青的柳色，正與離別宴會上回蕩的《陽關(guān)》曲相應(yīng)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”眼前的青青柳色與悲哀的離別之曲一起顫動(dòng)著離人的心弦。何況“一唱《陽關(guān)》后”，心中的人兒馬上就要起程了。“別個(gè)人人”意謂送別那個(gè)人，“人人”指李之問，“第五程”極言路程之遠(yuǎn)。在唱完一曲《陽關(guān)》之后，就一程又一程地遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了她。離別是痛苦的，但別后更苦；詞的下闋，敘寫別后思念的心情。
相見時(shí)難，別也難，但作者別后希望在夢里依稀可見自己的心上人，更令人悲哀的，是難以成夢。“尋好夢，夢難成”句，寫相戀之深，思念之切。詞人把客觀環(huán)境和主觀感情相結(jié)合，以大自然的夜雨寄托了離人凄苦，“況誰知我此時(shí)情”一句，道出了詞人在雨夜之中那種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感與痛苦的相思之情。接下去，“枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明”兩句，畫面感人而意境凄靜深沉，顯示了詞人獨(dú)特的個(gè)性，也突現(xiàn)了詞的獨(dú)特的美。“簾前雨”與“枕前淚”相襯，以無情的雨聲烘染相思的淚滴，窗內(nèi)窗外，共同滴到天明。好像大自然也被她的感情所感動(dòng)，溫庭筠《更漏子》一詞的下闋，曾這樣描寫過雨聲：“梧桐樹，三更下雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”而萬俟詠的《長相思·雨》也寫到：“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無限情。夢難成，恨難平。不道愁人不喜聽，空階滴到明。”跟溫庭筠詞相類似，都寫雨聲對內(nèi)心情感的觸動(dòng)。然相比之下，聶勝瓊這首詞對夜雨中情景交融的描繪，更顯得深刻細(xì)膩。它把人的'主體活動(dòng)與雨夜的客體環(huán)境緊密結(jié)合在一起，以“枕前淚”與“簾前雨”這兩幅畫面相聯(lián)相疊，而“隔個(gè)窗兒”更見新穎，突出了詞人的獨(dú)特之處，也更深化了離別之苦，因?yàn)檫@里所刻畫的“滴到明”，不僅是“簾前雨”，而且也是“枕前淚”。后來李之問的妻子讀到這首詞時(shí)，“喜其語句清健”。她欣賞作者的藝術(shù)才華，被作品中的真摯感情所感染，因而作了毅然的決定，“出妝奩資夫取歸”，讓聶勝瓊能遂所愿。
宋時(shí)的歌妓得以從良成為士人的小妾，已是相當(dāng)美滿的歸宿了。能得到這樣結(jié)果的人并不是很多的。聶勝瓊這位“名倡”注重自己的前途。這首詞和它的故事，與樂婉同施酒監(jiān)唱和的《卜算子》詞所反映的感情來比較，結(jié)局的喜劇和悲劇性質(zhì)雖然不同，但對于理解當(dāng)時(shí)歌妓的命運(yùn)和她們的心理，具有同樣的價(jià)值。
《鷓鴣天》賞析2
黃庭堅(jiān)——《鷓鴣天》
座中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之黃菊枝頭生曉寒。
人生莫放酒杯干。
風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健，且加餐。
舞裙歌板盡清歡。
黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。
賞析：
此詞是黃山谷與甘居山野、不求功名的“眉山隱客”史念之互相酬唱之作，全詞通過一個(gè)“淫坊酒肆狂居士”的形象，展現(xiàn)了山谷從坎坷的仕途得來的人生體驗(yàn)，抒發(fā)了自己胸中的苦悶和激憤。詞中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同時(shí)也是那一時(shí)代中不諧于俗而懷不平傲世之心的文人的形象。
上片是勸酒之辭，勸別人，也勸自己到酒中去求安慰，到醉中去求歡樂。首句“黃菊枝頭生曉寒”是紀(jì)實(shí)，點(diǎn)明為重陽后一日所作。因史應(yīng)之有和詞，故自己再和一首，當(dāng)亦是此數(shù)日間事。賞菊飲酒二事久已有不解之緣，借“黃菊”自然過渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有歡樂，自有天地，應(yīng)讓杯中常有酒，應(yīng)該長入酒中天。“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，著意寫出酒后的浪漫舉動(dòng)和醉中狂態(tài)，表明酒中自有另一番境界。橫起笛子對著風(fēng)雨吹，頭上插花倒戴帽，都是不入時(shí)的`狂放行為，只有酒后醉中才能這樣放肆。
下片則是對世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。“身健，且加餐。舞裙歌板盡清歡。”仍是一種反常心理，其含意于世事紛擾，是非顛倒，世風(fēng)益衰，無可挽回，只愿身體長健，眼前快樂，別的一無所求。這是從反面立言。“黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看”，則是正面立言。菊花傲霜而開，常用以比喻人老而彌堅(jiān)，故有黃花晚節(jié)之稱。這里說的白發(fā)人牽換著黃花，明顯地表示自己要有御霜之志，決不同流合污，而且特意要表現(xiàn)給世俗之人看。這自然是對世俗的侮慢，不可能為時(shí)人所理解和容忍。
此詞以簡潔的筆墨，勾勒出一個(gè)類似狂人的形象，抒寫了山谷久抑胸中的憤懣，表現(xiàn)出對黑暗、污濁的社會現(xiàn)實(shí)無言的反抗。詞中所塑造的主人公形象，以自樂自娛、放浪形骸、侮世慢俗的方式來發(fā)泄心中郁結(jié)的憤懣與不平，對現(xiàn)實(shí)中的政治迫害進(jìn)行調(diào)侃和抗?fàn)帲w現(xiàn)了詞人掙脫世俗約束的高曠理想。主人公曠達(dá)的外表后，隱藏著無盡的辛酸與傷痛。
《鷓鴣天》賞析3
《鷓鴣天·寄葉仲洽》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩全文如下：
是處移花是處開。古今興廢幾池臺。背人翠羽偷魚去，抱蕊黃須趁蝶來。
掀老甕，撥新醅。客來且盡兩三杯。日高盤饌供何晚，市遠(yuǎn)魚鮭買未回。
「前言」
《鷓鴣天·寄葉仲洽》是南宋愛國詞人辛棄疾的作品。這首詞是致葉仲洽的。它以描敘日常生活現(xiàn)象為主，感慨興廢，暢敘友情，語淺意深。詞的上片志慨，詞的下片寫待客。
「翻譯」
這首詞是致葉仲洽的。它以描敘日常生活現(xiàn)象為主，感慨興廢，暢敘友情，語淺意深。詞的上片志慨。起句寫花之易活。白居易說牡丹“紅芳堪惜還堪恨，百處移將百處開。”此句把牡丹換成花，把“百處”換成“是處”，言花不論移植到什么地方，它都能在那里開放，這樣一改，不但說明花的生命力極強(qiáng)，而且具有普遍意義。如果說第一句寫自然現(xiàn)象，而第二句則寫社會現(xiàn)象，寫池臺的興廢。不論是帝王將相，還是世家大族，他們都有興有衰，而他們的池沼樓臺，也有興有廢，從古至今，不知經(jīng)歷了多少興廢過程，和自然現(xiàn)象相比，就不能不感慨系之，從而表現(xiàn)了作者對政治、對世事的淡漠與鄙棄。“背人”二句寫昆蟲與禽鳥的向、背。
言翠羽可以捕魚，它卻背人而去；黃蜂可以抱蕊，它卻趁蝶而來。世界上萬事萬物，各有其活動(dòng)規(guī)律，不必強(qiáng)求一律，貴在隨緣自適而已。詞的下片寫待客。孔融有云：“座上客常滿，尊中酒不空，吾無憂矣。”“掀老甕”三句所寫與其意同。言揭開老酒壇的蓋子，把新釀造的酒汲取出來，有客人來時(shí)就同他喝上幾杯，借以暢敘幽懷，寫出了作者對朋友的一片真誠，也表現(xiàn)出作者對友人的熱情招待。如果說以上二句寫備酒，而末尾二句則寫供饌，進(jìn)一步寫其待客之真誠。在這里，作者采取了欲揚(yáng)先抑手法，先寫供饌之晚，然后再寫待客之誠，為了招待客人，不惜破費(fèi)，到很遠(yuǎn)的集市上去買魚肉，這樣不僅交待了供饌晚的原因，更主要地說明了作者殷勤待客，表現(xiàn)他對朋友的深情厚誼。
作者為什么要說這些呢？目的無非有二。一是說不論池臺如何興廢，社會如何變遷，人間的`友誼是長存的，他同葉仲洽的友誼自然也不例外。二是說他對朋友是真誠的，也是熱情的，向來以美酒佳肴相招待，對葉仲洽當(dāng)然也不例外，企盼葉仲洽能來相會。這也許是他想說而未說出的話，可知此詞“淡語皆有味”，值得讀者反復(fù)尋繹。
《鷓鴣天》賞析4
鷓鴣天
辛棄疾
晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。
情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。
這首《鷓鴣天》，題下注明“代人賦”，說明詞中抒情主人公并非作者自己。細(xì)玩詞意，這首詞是作者代一位婦女賦的，那位婦女的意中人剛離開她走了，她正處于無限思念、無限悲傷的境地。
“晚日寒鴉”，這是送人歸來后的眼中景。“晚日”的余輝染紅天際，也染紅長亭古道和目之所極的一切，這是空間。夕陽愈來愈淡，夜幕即將降落，這是時(shí)間。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時(shí)間中愈走愈遠(yuǎn)了。“寒鴉”當(dāng)“晚日”之時(shí)，自然應(yīng)該尋找棲息之處，大約在繞樹啼叫吧！可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何處，又向誰家投宿呢？正因?yàn)檫@樣，那本來沒有感情的“晚日”和“寒鴉”，在那位女主人公的眼中，就變成“一片愁”了。這首詞，是寫別愁離恨的。“愁”與“恨”，乃是全篇的基調(diào)。按照一般的構(gòu)思，接下去仍然要寫愁寫恨，但作者卻并沒有這樣做，而是跳出窠臼，不再寫哀景，而是用清新愉悅的筆觸，勾畫出一幅樂景：“柳塘新綠卻溫柔。”把讀者引入春意萌動(dòng)、春情蕩漾、溫馨柔美的境界。唐人嚴(yán)維詩云：“柳塘春水漫，花塘夕陽遲。”北宋詩人梅堯臣稱其“天容時(shí)態(tài)，融和駘蕩”，“如在目前”（《六一詩話》）。辛棄疾的“柳塘新綠卻溫柔”，也有類似的藝術(shù)奧秘。“柳塘”一詞，使人想見塘周遍植垂柳；但目前處于什么季節(jié)，卻無從得知。聯(lián)系前面的“寒鴉”，便會想到時(shí)值嚴(yán)冬，柳葉黃落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是蕭條的。然而詩人卻別出心裁，于“柳塘”之后綴以“新綠”，便立刻為我們喚來了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了；那料到在此基礎(chǔ)上，又加上“溫柔”一詞。相對于嚴(yán)冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知”。但說它“溫柔”，這就不僅表現(xiàn)了抒情主人公的感覺，而且表現(xiàn)了她的感情。這感情異常微妙，耐人尋味。憑借我們的經(jīng)驗(yàn)：那一塘春水，既倒映著天光云影和四周的垂柳，又浮游著對對鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯(lián)想到她與意中人歡聚之時(shí)是何等的“溫柔”了。
“晚日寒鴉”與“柳塘新綠”，是送走行人之后相繼入目的'兩種景象。不難想見，這是乍暖還寒的初春。前者就離別說，故“日”而曰“晚”，“鴉”而曰“寒”，引起的內(nèi)心感受是“一片愁”。后者就相聚的回憶與展望說，故春景宛然，春意盎然，引起的內(nèi)心感受是無限“溫柔”。
這首詞真可謂“工于發(fā)端”。開頭兩句展現(xiàn)的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現(xiàn)的復(fù)雜的心理活動(dòng)，使抒情主人公神態(tài)畢現(xiàn)，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。而事實(shí)上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時(shí)走向天涯！如果信手拈來，“相思令人老”那句古詩，正可以作為此時(shí)心情的寫照。然而文學(xué)是一種創(chuàng)作，貴在獨(dú)創(chuàng)。請看詩人是如何創(chuàng)新的：“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”心緒何等低回宛轉(zhuǎn)，筆致何等搖曳生姿！“無離恨”是假設(shè)，不“白頭”是假設(shè)變成事實(shí)之后希望出現(xiàn)的結(jié)果。可如今呢？假設(shè)未能成立，“白頭”已是必然，于是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開頭，盡情吐露，略無含蓄。當(dāng)感情如洪水暴發(fā)，沖決一切堤防的時(shí)候，是不可能含蓄、因?yàn)橐灿貌恢畹摹?/p>
“相思重上小紅樓”一句，妙在一個(gè)“重”字。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望。開始是望得見的，后來就只見“晚日寒鴉”，望不見人影了。由于十分相思的緣故，望不見人影，還要望，因而“重上小紅樓”。結(jié)句“情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由”中的“頻”字，正與“重”字呼應(yīng)。明知行人已走到遠(yuǎn)山的那一邊，凝望已屬徒然；然而還是身不由己地“重上紅樓”、“頻倚欄干”，其離恨之深、相思之切，就不言而喻了。歐陽修《踏莎行》下片云：“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”寫行人愈行愈遠(yuǎn)，故女主人公不忍繼續(xù)遠(yuǎn)望。辛詞則寫行人已在山外，而女主人卻頻頻倚欄遠(yuǎn)望，無法控制自己。表現(xiàn)不同個(gè)性、不同心態(tài)，各極其妙。
辛棄疾向來被稱為豪放派詞人的代表，而這首詞，卻寫得如此深婉！任何一位偉大作家，其藝術(shù)成就總是多方面的，其藝術(shù)風(fēng)格也是多樣化的。
《鷓鴣天》賞析5
鷓鴣天辛棄疾賞析
宋·辛棄疾《鷓鴣天·送人》：“唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！”
唐詩宋詞中充斥著很多“離愁別緒”，想想也難怪，“離別”本就不是值得高興的事情，而對于憂愁的文人騷客，在那個(gè)偏遠(yuǎn)的年代也許真應(yīng)了費(fèi)玉清的那首《千里之外》——我送你離開，天涯之外、你是否還在，琴聲何來、生死難猜，用一生去等待！所以男兒有淚不輕彈，只因未到離別時(shí)。即便對于生性豪放的辛稼軒，也是難免如此——只不過他的所謂“淚未干”別有一番隱情。
“陽關(guān)”即陽關(guān)曲，也叫陽關(guān)三疊，還叫渭城曲——這狗血的名字可以出一道很燒腦的填空題。這是根據(jù)詩佛王維的七絕“送元二使安西”譜寫的一首古曲，古時(shí)文人騷客離別時(shí)唱這首歌烘托一下氣氛，那淚花子就滔滔不絕了——然而辛稼軒應(yīng)該不至于唱完了還“淚未干”，這里的“功名馀事”更來得有些突兀，可如果聯(lián)系到他這一生的經(jīng)歷，也就不難理解原因何在——想來他所面對的是一位知己，所以酒過三巡之后，心底的不忿也隨之而來，功名并非多余之事，只是時(shí)光如白駒過隙，建功立業(yè)的機(jī)會已經(jīng)越來越渺茫，縱然憤憤難平又能如何？還不如在這即將離別的時(shí)候來他個(gè)一醉方休。
“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”渲染了一幅令人壓抑的送別場景，“樹”的遠(yuǎn)去只是視角的轉(zhuǎn)換，其實(shí)是“人”的遠(yuǎn)去——也或者是理想正變得越來越渺茫？烏云裹挾著雨水將蒼山遮蔽，一如友人此去那撲朔迷離的`前程，也或者恰似辛稼軒只因外界的種種阻撓而被一再放逐的戎馬半生？從古至今有多少往事令人憤恨，是一千件，還是一萬般？難道唯有離別才使人悲傷，唯有聚首才令人歡暢？長江風(fēng)高浪急，但不見得真的險(xiǎn)惡，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山（唐·李白《行路難·其一》）”，想在人世間混出個(gè)人樣，才是真的難！
人在不快樂的時(shí)候，總難免觸情生情，正如辛稼軒心里的不痛快恰逢好朋友的遠(yuǎn)行，且不論這位好友是誰，這樣的場景無疑會放大詩人心底的痛苦，對于一腔熱血卻屢遭排擠打壓的人來說，情郁于中自然要發(fā)之于外，只不過令人感到悲傷的是這位值得崇敬的風(fēng)流才子心比天高，奈何命比紙薄，注定一輩子只能在詩詞中訴說他的悲壯……
辛棄疾簡介
辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰ｎ}材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。 關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰(zhàn)斗過程中，將原字“坦夫”改為“幼安”,旨在效仿西漢大將霍去病（前140年-前117年），也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。
辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”,與李清照并稱“濟(jì)南二安”.濟(jì)南由此也成為當(dāng)時(shí)全國的文學(xué)中心。 有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”
《鷓鴣天》賞析6
原文：
《鷓鴣天》
別緒如絲睡不成，那堪孤枕夢邊城。因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈。
書鄭重，恨分明，天將愁味釀多情。起來呵手對題處，偏到鴛鴦兩字冰。
賞析：
分離分別的愁緒絲絲縷縷，理不清，剪不斷，讓人輾轉(zhuǎn)難眠。更何況小小的邊城之又孤枕。深夜的邊塞，雨聲淅淅瀝瀝。此時(shí)，家中樓閣里，她，是否也一樣獨(dú)對孤燈。心意，在夜里相通。
深深情，離別恨，待要寫來，筆端凝重。上天將這離別的愁滋味，都釀成了多情之酒，又如何能一飲而盡。巾短情長，縱有寫不完的情話，訴不盡的相思，尺箋如何能言盡。站起身來，呵呵手封箴。偏偏觸到鴛鴦兩個(gè)字，心，頓時(shí)如墜冰窟。情如冰下暗流，曲折幽清；意似邊塞夜雨，綿綿不斷。
這是一闕抒發(fā)索居羈旅之愁的小令。邊城夜聽雨，愁緒起如絲。欲箴錦書時(shí)，觸手心成冰。上片寫索居邊城孤館，夜雨難眠的愁緒，轉(zhuǎn)而憶及家中愛人也在深陷思念之中。下片寫給妻子寫信，情深意重筆輕，落下鴛鴦二字時(shí)，心中更是悲凄。
別緒如絲睡不成。化自梅堯成詩《送仲連》，“別緒如亂絲，欲理還不可”。別緒如絲，他全不如疼痛來的爽利干脆。他，若有若無，卻抽剝不盡，生生將人的心吊在半空里，落不到實(shí)處。只合輾轉(zhuǎn)，難以入眠。
那堪孤枕夢邊城。那堪，是更何況，意思如同“梧桐更兼細(xì)雨”，也就是天陰偏逢屋漏。孤枕，邊城，都是凄清的意象。這兩個(gè)意象的疊加，加重了如絲的愁緒。夢邊城，是夢在邊城，而不是夢到邊城。邊城，他是一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。那是一幅小小的圖畫。閉上眼睛，我們能看見他孤懸在溫柔的邊緣。
因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈。紫塞，即邊塞。晉崔豹《古今注·都邑》：“秦筑長城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。”南朝鮑照《蕪城賦》里有，“南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門。”唐羅鄴《邊將》詩：“若無紫塞煙塵事，誰識青樓歌舞人。”紅樓，指繪有艷麗彩畫的樓閣。蘇軾《水龍吟》：“小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。”這里，代指家中的樓閣。這兩句，對仗極為工整，亦是極強(qiáng)烈的對比。聽著身邊的'紫塞三更雨，更想念家中的溫暖，想念心愛的愛人。這也是假想妻子對自己的思念，來表達(dá)對妻子的思念，更婉轉(zhuǎn)深致。
書鄭重，恨分明。這兩句化自李商隱一首《無題》詩，“錦長書鄭重，眉細(xì)恨分明”。書鄭重，應(yīng)該是說寫信時(shí)心意莊重，即言情意之重。又因情意之重而離恨更深更分明。這兩句，是寫睡不著而起來寫信。我們也會有相似的經(jīng)歷，失眠時(shí)間很長了，干脆起來做點(diǎn)事情。此時(shí)，容若能做的，就是給愛人寫信，一訴相思之苦。
天將愁味釀多情。愁味本有多種，多情亦有多種恨。在容若眼里，愁味與天情是這般相伴而生。似是上天將他們齊齊的種在容若的心間。上天，是將愁味釀成了多情，還是將多情釀成了愁味。這其中甘苦，亦是如魚飲水，唯容若自知。
起來呵手封題處，偏到鴛鴦兩字冰。封題，此處是指在書札的封口上簽押。白居易在《與微之書》里有，“封題之時(shí)，不覺欲曙”。唐曹唐詩《織女懷牽牛》里有，“封題錦字凝新恨，拋擲金梭織舊愁”。天氣寒冷，寫好信要封札，這時(shí)，呵手本是件自然的事。歐陽修有一首《訴衷情·眉意》，里面也寫了呵手，詞意很是美好。詞為：
清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠(yuǎn)山長。
思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。
呵手之間，心意也可千回百轉(zhuǎn)。天寒之時(shí)，開始或結(jié)束一件事，呵手總給人一絲溫暖的感覺。這樣的寒里取暖，卻在鴛鴦兩字落入眼底之時(shí)，瞬間觸動(dòng)容若的心思，心意頓時(shí)成冰。鴛鴦，是多么相親相愛曲頸相交的一個(gè)詞。可此刻，他卻是這樣的形影相吊。“鴛鴦兩字冰”，也可以理解為寫下鴛鴦兩個(gè)字時(shí)，筆尖也似冰凍了一般。或者，這是他內(nèi)心深處的寒，傳至筆尖。
《鷓鴣天》賞析7
京洛風(fēng)流絕代人，因何風(fēng)絮落溪津？籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長顰。與誰同度可憐春？鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云。
「注釋」
①鴉頭襪：古代女子穿的分出足趾的襪子。
②顰：皺眉。
「翻譯」
京都洛陽這位美貌舉世無雙而又品格高潔的美人，為什么像風(fēng)中飛絮似的，飄落到苕溪渡口來呢？籠鞋中微微露出了鴉頭襪，腳步輕盈，如同宓妃洛神一般。
輕啟朱唇，落出綻暫一笑；緊蹙的綠色雙眉，透出心中的憂傷。有誰與她共同度過這無限美好的春天？何曾習(xí)慣這種憶舊念往，孤零零的生活？如同巫山神女，化作西樓上空的一縷飛云。
「賞析」
姜夔多次舉進(jìn)士而不第，布衣終身，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種坎坷的身世使他對遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動(dòng)，寫下了這首詞。而且，由于他有著一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶連系起來。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語，格調(diào)高雅，意境醇正。
京洛，河南洛陽。周平王開始建都于此，后來東漢的首都也在這里，所以又稱京洛。后人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風(fēng)流，指品格超逸。開篇即寫這個(gè)婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風(fēng)流絕代人”七個(gè)字，包括這樣三層意思。那么，這位曾風(fēng)光一時(shí)的佳人，“因何風(fēng)絮落溪津”？為何像風(fēng)中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢？說她的來到苕溪是如柳絮的.隨風(fēng)飄落，含意深厚。“顛狂柳絮隨風(fēng)舞”（杜甫《絕句漫興》），這風(fēng)中之絮是不由自主，又是無人憐惜的。用風(fēng)中之絮來比喻，暗示人的不幸遭遇，一個(gè)“落”字雙關(guān)出人與柳絮的同等命運(yùn)。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比，深刻地寫出了這個(gè)“風(fēng)流絕代人”的不幸遭遇。也表達(dá)了作者對其的深深憐憫和同情。
“籠鞋淺出鴉頭襪”。籠鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪。“知是凌波縹緲身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對“風(fēng)流絕代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風(fēng)塵女子迥然不同。
過片，暗示她的辛酸生活，并表達(dá)了對她不幸遭遇的同情。“紅乍笑，綠長顰”。“紅”，指她朱紅的嘴唇，說輕啟朱唇，露出淺淺的笑；或說紅指她笑時(shí)蓮臉生春；總之是說她笑時(shí)的美麗。“綠”，指青黛色的眉毛，說她雙眉緊鎖，隱含憂傷。“乍”，表示時(shí)間短暫，與“長”相對。說明她笑時(shí)短，顰時(shí)長。僅用六個(gè)字，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn)，而且寫出了人酸苦的內(nèi)心世界。這笑，看來是勉為歡笑，而顰才是真情的流露。“紅乍笑，綠長顰”六字用得高妙奇絕。“紅”與“綠”對，色彩鮮明，讓人頓覺佳人的儀態(tài)萬方：“乍”與“長”對，以時(shí)間長短刻畫佳人神態(tài)的流程：“笑”與“顰”對，揭示出佳人復(fù)雜的心態(tài)。意蘊(yùn)本融，言簡意賅。描寫女子情態(tài)的詞句本也常見，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對結(jié)春愁”（柳永《少年游》），十三個(gè)字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細(xì)畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個(gè)字只寫了人在梳妝打扮時(shí)而“愁春”。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠(yuǎn)。
“與誰同度可憐春”。春光無限美好，可是面對這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢？與誰，即沒有誰。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問，不僅表現(xiàn)出詞人對她的同情，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫是一個(gè)歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時(shí)光，如今卻淪落溪律，無人與度芳春。對于她的不幸遭受，詞人一個(gè)字也沒有寫，女主人公也始終未發(fā)一語，全從我之“所見”方面著筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達(dá)得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見，特別最后兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云！”
古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作為夫妻間愛情的象征。“鴛鴦獨(dú)宿”，深一層表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了。“何曾慣”，也深一層地流露出她的憶舊念往，直至今天仍懷著感情上的痛苦。因此接著說：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”說她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對過去那“朝朝暮暮，陽臺之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現(xiàn)出她對愛情生活的無限回憶和執(zhí)著追求。
白石詞的基本風(fēng)格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無節(jié)制地發(fā)展，從而達(dá)到一種超逸空靈的境界。對情詞來說，就不能熱情過度，因熱情過度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理。本詞就是冷筆寫熱情的作品。本詞用筆，有時(shí)從實(shí)處落墨，有時(shí)虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點(diǎn)絳唇》結(jié)句語），雖有深情，由于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠(yuǎn)空靈。
《鷓鴣天》賞析8
詠物詩詞一般以詠物抒情為主，絕少議論。李清照的這首詠桂詞一反傳統(tǒng)，以議論入詞，又托物抒懷。詠物既不乏形象，議論也能充滿詩意，堪稱別開生面。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。”短短十四字卻形神兼?zhèn)洌瑢懗隽斯鸹ǖ莫?dú)特風(fēng)韻。上句重在賦“色”，兼及體性;下句重在詠懷，突出“香”字。據(jù)有關(guān)記載，桂樹花白者名銀桂，黃者名金桂，紅者為丹桂。它常生于高山之上，冬夏常青，以同類為林，間無雜樹。又秋天開花者為多，其花香味濃郁。色黃而冠之以“輕”，再加上“暗淡”二字，說明她不以明亮炫目的光澤和秾艷嬌媚的顏色取悅于人。雖色淡光暗，卻秉性溫雅柔和，像一位恬靜的淑女，自有其獨(dú)特的動(dòng)人風(fēng)韻。令人愛慕不已。她又情懷疏淡，遠(yuǎn)跡深山，惟將濃郁的芳香常飄人間，猶如一位隱居的君子，以其高尚的德行情操，贏得了世人的敬佩。
首二句詠物，以下轉(zhuǎn)入議論。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”反映了清照的審美觀，她認(rèn)為品格的美、內(nèi)的美尤為重要。“何須”二字，把僅以“色”美取勝的群花一筆蕩開，而推出色淡香濃、跡遠(yuǎn)品高的桂花，大書特書。“自是花中第一流”為第一層議論。
“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。”為第二層議論。連清照一生酷愛的梅花“暗淡輕黃體性柔”的桂花面前，也不能不油然而生忌妒之意。而作者頗為稱許的菊花也只能掩面含羞，自嘆弗如。接著又從節(jié)令上著眼，稱桂花為中秋時(shí)節(jié)的花中之冠。
“騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收”，為第三層議論。傳說屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯獨(dú)桂花不其列。清照很為桂花抱屈，因而毫不客氣地批評了這位先賢，說他情思不足，竟把香冠中秋的`桂花給遺漏了，實(shí)乃一大遺恨。陳與義在《清平樂·木犀》中說：“楚人未識孤妍，《離騷》遺恨千年。”意思和此詞大體上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《離騷》為憾事，以為這是屈原情思不足的緣故。
李清照的這首詠物詞詠物而不滯于物。草間或以群花作比，或以梅菊陪襯，或評騭古人，從多層次的議論中，形象地展現(xiàn)了她那超塵脫俗的美學(xué)觀點(diǎn)和對桂花由衷的贊美和崇敬。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人卓爾不群的審美品味，值得用心玩味。
《鷓鴣天》賞析9
《鷓鴣天·東陽道中》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其全文如下：
撲面征塵去路遙，香篝漸覺水沉銷。山無重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌。
人歷歷，馬嘯嘯，旌旗又過小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。
「前言」
《鷓鴣天·東陽道中》是宋代愛國詞人辛棄疾的作品。此詞是寫景抒情之作，詩里有碧綠的青山、嬌艷的花朵、行人歷歷、征馬蕭蕭、旌旗小橋，五彩繽紛，呈現(xiàn)出一派生氣勃勃的景象。全詞富有詩情畫意，洋溢著喜悅歡暢的情緒。
「注釋」
1、東陽：即今浙江東陽縣。考察作者早年宦游蹤跡，無確切記載來過此地，本事不可考。也可能是代人之作。
2、征塵：征途上揚(yáng)起的塵土。
3、香篝：一種燃香料的籠子。
4、水沉：即沉香，一種名貴香料。
5、銷：消退
6、周遭：周圍。
7、歷歷：形容物體或景象一個(gè)個(gè)清晰分明。《文選·古詩十九首》：“至衡指孟冬，眾星何歷歷。”唐·崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”
8、蕭蕭：馬長聲鳴叫。《詩經(jīng)·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。”唐·杜甫《兵車行》詩：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”
9、愁邊：苦苦思索。
10、剩有：盡有。
11、碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。
「翻譯」
香籠里燃燒的水沉香的氣息越來越淡薄了。舉目遠(yuǎn)望，征塵撲面，去路迢迢。周圍是數(shù)不清的層層山巒，全被碧綠的樹木和野草覆蓋著，路旁山野中長滿了各種各樣不知名的.花兒，一朵朵的格外嬌艷動(dòng)人。
行進(jìn)在道路上的一行人歷歷在目，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊(duì)已經(jīng)過了前面的小紅橋。滿懷的離愁別恨，此時(shí)此刻都化做相思的詩句，于青山綠水之間，一邊吟詩，一邊催馬加鞭地向東陽進(jìn)發(fā)，差點(diǎn)兒沒把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。
「鑒賞」
從作品的內(nèi)容和情調(diào)來看，此詞洋溢著喜悅歡暢的情緒，這在辛詞中是不多見的。由創(chuàng)作背景看來，此詞是寫景抒情之作，富有詩情畫意。讀完此作，就好像隨同詞人進(jìn)行了一次春天旅游，令人耳目一新。
上闋頭兩句，點(diǎn)明了地點(diǎn)。交代了詞人的行蹤。它描寫了詞人一行，離開京城臨安，乘坐馬車向東陽進(jìn)發(fā)。“香篝”，是薰籠。“水沉”，是一種香料，即沉香。“香篝漸覺水沉銷”，是借薰籠里的香料逐漸燃燒殆盡，來寫行路時(shí)間之長，從而暗示行程的遙遠(yuǎn)，前后兩句，相輔相成，對應(yīng)有致。三、四兩句，以歡悅抒情的筆調(diào)，描寫特別令人喜愛的碧綠的山峰，盛開的花朵。這是詞人舉目所見的，并非是有意捕捉，卻把城外初春的自然風(fēng)光，逼真地描寫出來。筆法自然，不假裝點(diǎn)，頗有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙。
“山無重?cái)?shù)周遭碧”，是從劉禹錫“山圍故國周遭在”（《石頭城》）的詩句脫化而來的。“山無重?cái)?shù)”，是重重疊疊的山峰。第三句的意思是四周群山郁郁蔥蔥，綠得可愛。“花不知名分外嬌”，謂野外不知名的野花格外嬌嬈。詞人在另一首詞里說：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”（《鷓鴣天·代人賦》）可見，詞人喜愛自然美，不喜愛矯揉造作之態(tài)。這里正顯露出詞人的審美和情趣。
上闋描寫自然景色，下闋描寫生活畫面。它的筆調(diào)越發(fā)悠揚(yáng)，畫面更加生動(dòng)形象。“人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過小紅橋”三句，描寫詞人一行，催馬加鞭，向東陽行進(jìn)的畫面。“人歷歷，馬蕭蕭”兩句，由于使用了兩對疊字，因而大大加強(qiáng)了詞作的生動(dòng)和韻味。“人歷歷”寫行進(jìn)在道路上的一行人，歷歷在目。“馬蕭蕭”，寫駿馬嘶叫之聲。“旌旗又過小紅橋”一句，是描寫動(dòng)景。詞人一行打著旗號，一路浩浩蕩蕩，頗為引人注目。最后兩句抒情，表現(xiàn)出詞人由于極為興奮和喜悅，便一邊吟詩，一邊催馬加鞭地向東陽進(jìn)發(fā)。青山綠水之間，一路吟聲鞭聲，那情韻真令人神往。由此可想而知。詞人此行，一定是很高興的，否則，他怎么會如此呢？這里用“愁邊”二字，與詞人另一首《丑奴兒》里“都將今古無窮事，放在愁邊，放在愁邊”中的“愁邊”二字不同。“愁邊剩有相思句”，是說詞人搜腸刮肚，構(gòu)思吟誦的詞句。很明顯，這里所謂的“愁邊”，并無愁苦之意，而是思索的意思。 “相思”，一般指對所鐘愛的人的思念，這里是表示在構(gòu)思美好的詞句。“搖斷吟鞭碧玉梢”，寫得更是有聲有色，把詞人揚(yáng)鞭吟哦、疾速前進(jìn)的得意神情，逼真地再現(xiàn)出來。“碧玉梢”指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴，以增添字面的美感。
從整體上看，這首詞的畫面優(yōu)美，意境廣闊，自然景色與生活畫面緊密結(jié)合，靜景與動(dòng)景渾然一體，令人賞心悅目，玩味不已。
《鷓鴣天》賞析10
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。
作品賞析 【注釋】
①閶門：本為蘇州西門，這里代指蘇州。
②梧桐半死：比喻喪偶。
③原上草，露初晞：比喻死亡。晞：干掉。
④舊棲：舊居。 新垅：新墳。
【評解】
這首悼亡詞充滿了詩人對亡妻懷念之情。上片寫妻子死后詩人的凄涼和孤零。開始即以“萬事非”寫出不堪回首的慨嘆。下片寫詩人對妻子的懷念。“挑燈夜補(bǔ)衣”，再現(xiàn)了亡妻日夜辛勞，甘于過清苦生活的場面。以此為結(jié)，突出表現(xiàn)了詩人對亡妻深沉的悼念之情。全詞寫得哀婉柔麗，真摯感人。
【集評】
張燕瑾《唐宋詞選析》：賀鑄退居蘇州，本來就心情抑郁，“閑愁”頗多，亦頗大；在蘇州又死去了妻子，這就給他布滿陰霾的心頭，又增添了一層烏云。這首悼念亡妻的詞作。出語沉痛，感情深摯，很能感動(dòng)人。
--引自惠淇源《婉約詞》
這是一首悼之詞，表現(xiàn)作者對亡妻趙氏的深摯追懷。詞中通過舊地重游抒發(fā)感情，追念了作者與亡妻在長期同甘共苦的生活中培育出來的深厚愛情。全詞觸景生情，出語沉痛，情真意切，哀怨凄婉，動(dòng)人肺腑。
上片起二句用賦 ，直抒胸臆。“閶門”是蘇州城西門。詞人回到蘇州，一想起和自己相濡以沫的妻子已長眠地下 ，不禁悲從中來，只覺得一切都不順心，遂脫口而出道：“重過閶門萬事非”。接以“同來何事不同歸 ”一問 ，問得十分無理，實(shí)則文學(xué)往往是講“情 ”而不講“理”的` ，極“無理”之辭，正是極“有情”之語。
以下兩句，以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比擬自己的喪偶 。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝葉凋零 ，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。
“頭白 ”二字一語雙關(guān) ，鴛鴦?lì)^上有白毛（李商隱《石城》詩：“鴛鴦兩白頭。”），而詞人此時(shí)已屆五十，也到了滿頭青絲漸成雪的年齡。這兩句形象地刻畫出了作者本人的孤獨(dú)的凄涼。
換頭“原上草，露初晞”一句，承上啟下，亦比亦興 。本自漢樂府喪歌《薤露》：“薤上露，何易晞！
用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為比，緊接上片，與“梧桐半死 ”共同構(gòu)成“博喻”；同時(shí)，原草晞露又是荒郊墳場應(yīng)有的景象 ，是為興，有它尋夫先路，下文“新垅”二字的出現(xiàn)就不顯得突兀。
“舊棲”句至結(jié)尾復(fù)用賦體。因言“新垅”，順勢化用陶淵明《歸田園居 》五首其四“徘徊丘垅間，依依昔人居”詩意，牽出“舊棲 ”。下文即很自然地轉(zhuǎn)入到自己在“舊棲”中的長夜不眠之思——“空床臥聽南窗雨 ，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！這既是抒情最高潮，也是全詞中最感人的兩句。這兩句，在平實(shí)的細(xì)節(jié)與意象中表現(xiàn)妻子的賢慧，勤勞與恩愛，以及伉儷間的相濡以沫，一往情深，讀來令人哀惋凄絕，感慨萬千。
這首詞，藝術(shù)上以情思纏綿，婉轉(zhuǎn)工麗見長。作者善于把一些使人捉摸不到的情感形象化，將情與景和諧地融為一體 。詞中以“梧桐半死”“鴛鴦失伴”等形象化的比喻 ，表達(dá)了作者內(nèi)心深處的亡妻之痛，又用草間霜露，比喻人生的短促，這比直陳其事更具藝術(shù)效果。末三句“舊棲”“新垅”、“空床”、“聽雨”既寫眼前凄涼的景狀，又抒發(fā)了孤寂苦悶的情懷。
《鷓鴣天》賞析11
宋·辛棄疾《鷓鴣天·送人》：“唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！”
唐詩宋詞中充斥著很多“離愁別緒”，想想也難怪，“離別”本就不是值得高興的事情，而對于多愁善感的文人騷客，在那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代也許真應(yīng)了費(fèi)玉清的那首《千里之外》——我送你離開，天涯之外、你是否還在，琴聲何來、生死難猜，用一生去等待！所以男兒有淚不輕彈，只因未到離別時(shí)。即便對于生性豪放的辛稼軒，也是難免如此——只不過他的所謂“淚未干”別有一番隱情。
“陽關(guān)”即陽關(guān)曲，也叫陽關(guān)三疊，還叫渭城曲——這狗血的名字可以出一道很燒腦的填空題。這是根據(jù)詩佛王維的七絕“送元二使安西”譜寫的一首古曲，古時(shí)文人騷客離別時(shí)唱這首歌烘托一下氣氛，那淚花子就滔滔不絕了——然而辛稼軒應(yīng)該不至于唱完了還“淚未干”，這里的“功名馀事”更來得有些突兀，可如果聯(lián)系到他這一生的經(jīng)歷，也就不難理解原因何在——想來他所面對的是一位知己，所以酒過三巡之后，心底的不忿也隨之而來，功名并非多余之事，只是時(shí)光如白駒過隙，建功立業(yè)的機(jī)會已經(jīng)越來越渺茫，縱然憤憤難平又能如何？還不如在這即將離別的時(shí)候來他個(gè)一醉方休。
“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”渲染了一幅令人壓抑的送別場景，“樹”的遠(yuǎn)去只是視角的轉(zhuǎn)換，其實(shí)是“人”的遠(yuǎn)去——也或者是理想正變得越來越渺茫？烏云裹挾著雨水將蒼山遮蔽，一如友人此去那撲朔迷離的前程，也或者恰似辛稼軒只因外界的種種阻撓而被一再放逐的戎馬半生？從古至今有多少往事令人憤恨，是一千件，還是一萬般？難道唯有離別才使人悲傷，唯有聚首才令人歡暢？長江風(fēng)高浪急，但不見得真的險(xiǎn)惡，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山（唐·李白《行路難·其一》）”，想在人世間混出個(gè)人樣，才是真的`難！
人在不痛快的時(shí)候，總難免觸情生情，正如辛稼軒心里的不痛快恰逢好友的遠(yuǎn)行，且不論這位朋友是誰，這樣的場景無疑會放大詩人心底的傷痛，對于一腔熱血卻屢遭排擠打壓的人來說，情郁于中自然要發(fā)之于外，只不過令人感到悲傷的是這位值得崇敬的風(fēng)流才子心比天高，奈何命比紙薄，注定一輩子只能在詩詞中訴說他的悲壯……
《鷓鴣天》賞析12
《鷓鴣天》
壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。
燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。
追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。
卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
賞析：
辛棄疾他是南宋著名愛國志士、有詞壇猛將金戈鐵馬辛棄疾之美譽(yù)。 辛棄疾他是北宋人，因父母早亡跟隨祖父長大，其祖父辛贊在宋室南渡時(shí)因家庭人口多，難以脫身，只得留于汴京，出仕金朝，歷任宿、亳、沂、海等地的縣令、知府。辛贊雖任金朝官吏，但忠于宋室。辛棄疾他二十二歲時(shí)，投入山東忠義抗金軍，在耿京幕下任掌書記，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。并作有大量愛國詩詞。
我們再看本詞上半闕是寫他在初投南宋時(shí)，曾帶領(lǐng)了五十余騎，深夜闖五萬金營，突入敵人營中，擒了叛賊張安國。并日夜兼程南奔，將張安國押送到行在所，明正國法。這一壯舉不僅極大的鼓舞了全民的抗金斗志，也使他終生難忘。正是“壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。”即是這段歷史的真實(shí)寫照。
下半闕是寫這位老英雄，由于朝廷對外堅(jiān)持投降政策，只落得投閑置散，避世隱居的境況，心中的那種感傷、郁悶、悲涼、無奈、尤然于紙上。為了抗金收復(fù)中原，老英雄花費(fèi)了半生心血，整理出上萬言的抗金策略，也只能當(dāng)廢紙向東家換點(diǎn)籽種而已。
這首詞由于它是緊緊揉和著對民族命運(yùn)的關(guān)懷而寫的，因此就與一般只是個(gè)人的嘆老嗟卑不同。正如陸游所說的：“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”，這正是當(dāng)時(shí)天下愛國者共同的悲憤。由此可見南宋朝廷的混庸，佞臣的陰險(xiǎn)、對外寇的懼怕、無能，對忠良的陷害！不能不說生活在這樣一個(gè)國家里的人民，不可謂不辛苦啊！
《鷓鴣天》作品評述
本首詞見于四卷本《稼軒詞》的甲集，是作者中年時(shí)的作品。那時(shí)候，作者在仕途上已經(jīng)歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達(dá)的多是世路艱難之感。
上闋頭二句 ：“唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺無限傷感。
從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的'傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說 ：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。”認(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說 ：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩書萬卷，致身須到古伊周 。”認(rèn)為對功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo) 。這首詞中卻把功名看成身外“ 馀事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和 ，自己的報(bào)國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭；“且加餐”，運(yùn)用《古詩十九首 》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng) ，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無窮的樹色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。
下闋起三句 ：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合 ”，就只取“離”字義 ，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中 、存在于人事斗爭上的無形的“ 風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲 。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾 。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍 ”，后來在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“ 奸貪兇暴 ”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊 、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 ”，同此悲憤；白居易《和實(shí)質(zhì)。
這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家風(fēng)度。
《鷓鴣天》賞析13
《鷓鴣天送廓之秋試》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩全文如下：
白苧新袍入嫩涼，春蠶食葉響回廊。禹門已準(zhǔn)桃花浪，月殿先收桂子香。
鵬北海，鳳朝陽，又?jǐn)y書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。
「前言」
《鷓鴣天送廓之秋試》是一首送別詞，詞題顯示出作者送別的人為廓之，有資料說他是辛棄疾的學(xué)生范廓之，廓之要去參加秋試，辛棄疾寫下此詞表達(dá)對他的良好祝愿。
「注釋」
⑴鷓鴣天：詞牌名。又名“思佳客”、“思越人”等。雙調(diào)五十五字，前后闋各三平韻，一韻到底。上闋第三四句、下闋第一二句一般要求對仗。
⑵廓之：當(dāng)即編次《稼軒詞甲集》之范開，辛棄疾的門人。其生平事跡不詳。秋試：科舉時(shí)代秋季舉行的考試，是對科舉制度中鄉(xiāng)試的借代性叫法，考試時(shí)間在農(nóng)歷秋季八月，即鄉(xiāng)試，也叫秋闈；地點(diǎn)在南、北京府，布政使司駐地；放榜之時(shí)正值桂花飄香，故又稱桂榜；考中者稱舉人。在鄉(xiāng)試的次年春天，鄉(xiāng)試的得中者在京城的禮部貢院參加會試。
⑶白苧新袍：白苧是用白色苧麻織成的布。《王直方詩話》：“梅圣俞在禮部貢院考校時(shí)和歐公《春雪詩》云：‘有夢皆蝴蝶，逢袍只苧麻。’”宋代舉子均著苧麻袍。嫩涼：微涼，初涼。
⑷“春蠶”句：典出歐陽修詩：“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。”原意指行軍時(shí)禁止士兵喧嘩讓他們含著竹片，這里指考場一片寂靜只聽見筆與紙摩擦的沙沙響聲。
⑸“禹門”句：典出《三秦記》：“河津一名龍門，桃花浪起，江海魚集龍門下，躍而上之，躍過者化龍，否則點(diǎn)額暴腮。”禹門，即龍門，相傳龍門為大禹所鑿。古時(shí)以“魚躍龍門”喻指考試得中，也以“桃花浪”比喻春闈（即會試）。《古今小說·趙伯升茶肆遇仁宗》：“來年三月桃花浪，奪取羅袍轉(zhuǎn)故鄉(xiāng)。”清李漁《慎鸞交·悲控》：“虧你做中流砥柱桃花浪，不似那跳龍門的個(gè)個(gè)顛狂。”
⑹“月殿”句：比喻登科做官。宋制，各州折郡漕試解試均于八月舉行，正桂子飄香時(shí)。《避暑錄話》：“世以登科為折桂。”
⑺鵬北海：典出《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。”北冥，一作“北溟”，即北海，泛指北方的大海。
⑻鳳朝陽：典出《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴兮，于彼高岡；梧桐生兮，于彼朝陽。”朝陽，指山的東面。
⑼書劍：書和劍。唐溫庭筠《過陳琳墓》詩：“莫過臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。”
⑽青云去：一作“青云上”。《史記·范睢蔡澤列傳》：“賈（須賈）不意君能自致于青云之上。”后以“青云直上”比喻人仕途順?biāo)欤w很快，亦即官運(yùn)亨通，迅速升到高位。
⑾舉子：科舉考試的應(yīng)試人。
「翻譯」
廓之你在這初秋微涼的`天氣、穿著白色苧麻織成的新衣、離開我去參加科舉考試。我仿佛看到了你以后考試的情景，你將與其他考生們一道在考場里專心致志地書寫，猶如春蠶啃食桑葉回廊里沙沙有聲。鄉(xiāng)試放榜時(shí)飄拂的桂花香已經(jīng)先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宮折桂；不僅如此，連下一年桃花浪涌起時(shí)像魚躍龍門一樣考試得中的會試也已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了。現(xiàn)在你攜帶著書和劍走向應(yīng)試的遼遠(yuǎn)廣闊之路，就像鯤鵬從北海展翅翱游到南海，又像鳳凰飛向東升的太陽。明年的今天，你將早已青云直上，那時(shí)你可以輕松愉悅地閑看世間的舉子還在為功名奔忙。
「鑒賞」
此詞突出的表現(xiàn)手法是虛實(shí)相生。上闋，“白苧新袍入嫩涼”實(shí)寫送別的季節(jié)——初秋、天氣環(huán)境——微涼、被送者的衣著——白苧新袍；“春蠶食葉響回廊。禹門已準(zhǔn)桃花浪，月殿先收桂子香”是虛寫，想象仲秋時(shí)節(jié)廓之參加秋試的情景、此次秋試的結(jié)果以及下一年參加春闈的結(jié)果，虛實(shí)結(jié)合。下闋，“鵬北海，鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫”用比喻的手法實(shí)寫廓之?dāng)y書劍登程的情景，實(shí)中有虛，以虛喻實(shí)，喻體“鵬北海，鳳朝陽”意境豪邁雄壯，充滿對廓之的鼓勵(lì)；“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”完全是虛寫，想象廓之連中兩試后輕松愉快的心情，表達(dá)了對廓之的美好祝福，虛實(shí)相生。
《鷓鴣天》賞析14
鷓鴣天
陸游（宋）
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。
斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。
貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。
元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！
譯文
我家住在有著蒼茫如煙的云氣和夕陽晚照的鄉(xiāng)間，
與世上的事情毫不相關(guān)。
喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；
看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。
貪圖的是任意放縱，蔑視世俗的生活，任憑自己在這種無拘無束的生活中衰老，
別妨礙自己的處處開心，
本來就知道上天另有一種心腸，
就是使英雄無所作為地衰老就像是對待平常是一樣。
注釋
玉瀣（xiè）：美酒。
《黃庭》：道家經(jīng)典著作，論養(yǎng)生之道。
嘯傲：放歌長嘯，傲然自得。
元：通假字，同“原”，本來。
賞析
鷓鴣天是詞牌名，又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《醉梅花》等。因鄭嵎（唐朝詩人）有詩句“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”而取名。《鷓鴣天》也是曲牌名，分南曲仙呂宮，北曲大石調(diào)，字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列為“引子”，多用于傳奇劇的結(jié)尾處。
陸游（公元1125—1210年）字務(wù)觀，號放翁。宋朝越州山陰（今浙江紹興）人，出身官宦之家。他出生第二年，北宋首都汴京被金兵攻陷，即隨家人顛沛流離，因此自幼立志殺胡（金兵）救國。宋高宗紹興二十八年（公元1158年）任寧德縣主簿。宋孝宗乾道六年（1170年）賜進(jìn)士出身，任夔州通判，兩年后投身軍旅。官至寶章閣待制。
這是一首借物寄志的小詞曲。作者過著非常優(yōu)越的田園詩般的生活，簡直像神仙一樣了。但是，這種生活能達(dá)到人生的至高境界嗎？作者提出這樣的質(zhì)問，是不是很奇怪，是太貪婪了呢！還是有他的苦衷？請聽：
第一句：家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。我家住在一個(gè)環(huán)境非常優(yōu)雅的地方。在夕陽下，青煙搖曳，微風(fēng)送爽，湖水清澈，碧波蕩漾。我可以對世俗的一切事務(wù)不聞不問，這樣做絲毫不影響我的生活質(zhì)量。
第二句：斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。我生活無憂，平日喜歡喝點(diǎn)小酒，《玉瀣》牌美酒是我愛好。喝過酒后，就在那片翠竹林里散散步。穿過竹林，看一會《黃庭》秘笈，然后就在大樹下的石塊躺下來，觀賞山中的美景。
這是第一段，描寫作者愜意的'生活。據(jù)說“玉瀣”是一種酒的名稱。“黃庭”是一本談?wù)擆B(yǎng)生之道的書。作者過著神仙般的生活，卻不滿足，為什么？是不是想知道原因？當(dāng)然了。那就繼續(xù)聽下一段吧：
第一句：貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。其實(shí)我對這種優(yōu)越的生活沒有什么不滿足，即使就這樣直到殘年，在此終老也不會有怨恨；隨時(shí)隨地都能見到使自己高興的事物，有什么不能隨遇而安的呢？
第二句：元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！本來就知道這是造物者的安排！然而，我還是覺得上天太無情了？因?yàn)檫@不是我的志向啊！上天讓一心成為英雄的人這樣老去，太對不住那些在中原深受苦難的同胞了！
讀著這首詞，看看當(dāng)下這個(gè)唯利是圖的社會，真是心寒。自從秦始皇統(tǒng)一中國，推行中央集權(quán)政治后，兩千多年間，經(jīng)歷漢唐宋明各朝，宋朝的歷史最長，兩宋加起來達(dá)三百多年。它靠什么支持呢？是物質(zhì)金錢嗎？是的。但物質(zhì)是唯一的嗎？不是。宋朝人的精神境界至高，可以使我們現(xiàn)代人無地自容。
《鷓鴣天》賞析15
《鷓鴣天·建康上元作》
趙鼎
客路那知?dú)q序移，
忽驚春到小桃枝。
天涯海角悲涼地，
記得當(dāng)年全盛時(shí)。
花弄影，月流輝，
水晶宮殿五云飛。
分明一覺華胥夢，
回首東風(fēng)淚滿衣
【注釋】：
趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京 ）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節(jié)，撫今憶昔，表達(dá)了沉痛的愛國情思。
起首二句，以頓入之筆點(diǎn)明身在客地，不覺時(shí)間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西 ），人徽宗崇寧五年進(jìn)士，之合被擢為開封士曹。靖康事變后，高宗倉皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)系隨駕至此。“客路”一句，直點(diǎn)題面，說明在金兵南侵之際，自己流踄異鄉(xiāng)，不知不覺又轉(zhuǎn)過了一年。出語自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊 。“忽驚春到小桃枝 ”，這句里以小桃點(diǎn)出上元。小桃，上元前后即著花，見《老學(xué)庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個(gè)短語，緊密呼應(yīng)，有兔起鶻落之勢，把詞人此時(shí)的復(fù)雜的心情，切實(shí)地表現(xiàn)了出來。
“天涯海角悲涼地”一語，續(xù)接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開封，實(shí)際上并不很遠(yuǎn)，然而對一個(gè)因金人有南渡流落到江南的人來說，卻有如天涯海角。和詞人同時(shí)的李清照流落到江南之后，也寫過表達(dá)類似的感情的詞句 ：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。”（《清平樂》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地 ”，這兩短語連用加重語氣，可以想見客愁之重、羈恨之深。這就具體表現(xiàn)了詞人“忽驚”以后的情緒。當(dāng)此時(shí)局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準(zhǔn)備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對此情此景，詞人自然而然想起北宋時(shí)歡度元宵的盛況，于是“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句沖口而出。這句是整首詩的一大轉(zhuǎn)折。按照一般填詞規(guī)律，詞寫到此上闋歇拍 ，如同戰(zhàn)馬收韁 ，告一段落。可是它的詞意卻直貫下片三句，有蟬聯(lián)而下之妙。這樣的結(jié)構(gòu)好似辛稼軒《賀新郎·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門翠輦辭金闋。看燕燕，送歸妾。”下片云：“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕 。”詞意跨過兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者在上闋歇拍剛說“記得當(dāng)年 ”，換頭就寫“全盛時(shí)”情景。但詞人并未以實(shí)筆具體描寫元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”；也未寫“燈山上彩 ，金碧相射，錦繡交輝”（俱見《東京夢華錄》卷六 ），而是避實(shí)就虛，寫花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著筆，本詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯(lián)想。
結(jié)尾二句又將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫詞人從回憶中的往事回到悲涼的現(xiàn)實(shí)生活中來。華胥夢，語出《列子·黃帝 》，故事講的是黃帝晝寢而夢 ，游于華胥氏之國。其國無帥長，一切崇尚自然，沒有利害沖突。此處例用來喻北宋全盛時(shí)景象，但是隨著金人的入攻，霎時(shí)灰飛煙滅，恍如一夢。在“華胥夢”上著以“分明一覺”四字，更加重夢幻色彩。詞人如夢方醒，仔細(xì)辨認(rèn)，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結(jié)情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語，且以“東風(fēng)”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應(yīng)，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。
此詞結(jié)構(gòu)極其縝密 。“分明一覺華胥夢”是詞中關(guān)鍵句子，也就是通常所說的“詞眼 ”。詞的上下二闋，全靠這個(gè)“詞眼”的眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫從不知覺到陡然發(fā)現(xiàn)，即帶有如夢初醒的.意思；下片頭三句則是夢境的顯現(xiàn)；結(jié)句則是夢醒后的悲哀，處處關(guān)合“華胥夢”一語，于是整首詞渾然一體，構(gòu)成一首意境深沉的歌曲。從全詞來看，感情寫得有起有伏，曲折多變。如果說前三句寫悲涼，下片則轉(zhuǎn)寫歡樂；如果說過片是寫歡樂的高潮，那么結(jié)尾二句則又跌入悲愴的深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運(yùn)用了回憶對比的手法：以今日之悲涼，對比昔日之全盛；以夢中之歡樂，對比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，姿意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評曰 ：“清剛沈至，卓然名家，故君故國之思，流溢行間句里 。”（《蕙風(fēng)詞話》卷二）這個(gè)評價(jià)是非常符合此詞的特點(diǎn)，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。