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(熱門(mén))靜的魅力作文13篇
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的靜的魅力作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
靜的魅力作文1
走太快的人，往往看不到近處的風(fēng)景。而這些風(fēng)景，肉眼不可能覺(jué)察，只能用一顆安靜的心細(xì)細(xì)欣賞。
山
山間的陽(yáng)光透過(guò)密密的樹(shù)葉，輕輕地灑在行人的身上，斑駁的光影隨著炎熱的風(fēng)緩緩地躍動(dòng)著。清新的空氣縈繞在我的身旁，夏日的風(fēng)聲伴著鳥(niǎo)蟲(chóng)鳴，奏響一支《蟲(chóng)鳥(niǎo)小夜曲》。我沿著山間的小路閑庭信步般走著，足旁的野草野花也在微微擺動(dòng)，一切司空見(jiàn)慣的景色愈加賞心悅目。在清脆的鳥(niǎo)鳴聲中，山越來(lái)越安靜，沒(méi)有繁雜，沒(méi)有喧囂，有的只是洗盡鉛華后的靜謐。在這般寂靜的幽境里漫步，何嘗不是一種享受!當(dāng)今社會(huì)里的人，有多少已經(jīng)再不拜訪(fǎng)這安靜而原始的山了，人們腳步匆匆，卻不愿向安靜涉足。
水
家附近有一條河，澄澈而清涼，河面上少有船只開(kāi)過(guò)，附近的人都愛(ài)在河邊嬉戲。仲夏，悶熱的晚風(fēng)徐徐吹過(guò)，人們迫不及待地跳入水中，尋求水中的清涼與愉悅。將身體置身水中，頓感清涼透頂。躺在水面上，任流水一寸一寸漫過(guò)我的皮膚，此時(shí)，岸邊水面所有的喧鬧消失殆盡，水下的雙耳只能聽(tīng)見(jiàn)潺潺流動(dòng)的水聲。安靜的世界里，一切仿佛被按了暫停鍵，我向四周望去，不見(jiàn)一人，不見(jiàn)一物，只見(jiàn)望不盡的水面與被夕陽(yáng)染紅如油畫(huà)一般的天空。仰望天空，一覽無(wú)遺，像永遠(yuǎn)也看不完的屋頂，屋頂之下，便是水與水中的我們。此時(shí)，人與天與水完全融成了一個(gè)整體，再也分不出彼此。指尖輕輕劃開(kāi)平靜的水面，按回了暫停鍵，世界仿佛又靈動(dòng)起來(lái)，而偌大一個(gè)世界里，仿佛也只剩我一人，水的樂(lè)章在我耳邊奏響。
夜
夜，褪去了白日的繁華與喧囂，但城市之夜，并不十分安靜。在某些角落里，燈紅酒綠依然，宛如白晝;對(duì)面的高樓里，始終有幾盞燈，終夜未熄。我最喜歡的夜晚，是雨夜，是狂風(fēng)暴雨且?jiàn)A雜有些許雷聲的夜。沒(méi)有嘈雜的人聲，只有雄渾的雷聲與急促的'雨聲;沒(méi)有明滅的街燈，只有照亮深夜的閃電。街道空無(wú)一人，即使有人，也被厚重的雨幕遮住。整個(gè)城市回蕩著的，只有風(fēng)雨雷電聲。這安靜嗎?這十分安靜。安靜在我的眼里，并不是寂然無(wú)聲，而是只有最原始的聲音在心頭上回蕩。夜未央，倦意已上，我躺在床上，漸漸沉睡。
這讓我不禁想起這樣一個(gè)故事，兩個(gè)小僧見(jiàn)風(fēng)吹旗動(dòng)，便爭(zhēng)執(zhí)到底是風(fēng)動(dòng)還是旗動(dòng)，雙方各執(zhí)一理，便問(wèn)大師，大師說(shuō)：“非風(fēng)動(dòng)亦非旗動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。”心若止，外物又豈會(huì)動(dòng)?
人們常常以為，無(wú)聲便是安靜，卻忽略了心中的波瀾與雜念。心凈才是真正的靜!心凈了，世界便靜了。這才是靜的魅力!
靜的魅力作文2
中國(guó)人，是崇尚“靜”的，因?yàn)樗兄鵁o(wú)窮的魅力。
靜下心來(lái)，才能體悟人生、體悟真理。從老莊的“無(wú)為而治”到諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從陶潛的“心遠(yuǎn)地自偏”到老人們口中的“心靜自然涼”;從修行的道士到打坐的僧人，從仁愛(ài)天下的儒家到知行合一的心學(xué)。哪一個(gè)不是“靜”發(fā)揮了巨大的作用?因?yàn)殪o下心來(lái)到南陽(yáng)耕種隱居，諸葛亮才練就了“未出茅廬，已知天下三分”的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn);因?yàn)殪o下心來(lái)感悟田園生活，陶淵明才擁有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然閑適;因?yàn)殪o下心來(lái)不停悟了十幾年，王守仁才創(chuàng)造了博大精深的心學(xué)。可見(jiàn)，要想體悟世間真理，離不開(kāi)一顆恬淡安寧的心。
只有靜下心來(lái)，才能夠真真切切地感受到美麗存在。有一個(gè)富翁，有人問(wèn)他看到最美的景色是什么。他說(shuō)，是他安步當(dāng)車(chē)去上班的那天在路上看到路邊的一株野花。這個(gè)富翁是很悲哀的，不是嗎?他每天日理萬(wàn)機(jī)，來(lái)去匆匆，錯(cuò)過(guò)了路邊多少美麗的風(fēng)景?而這偶然的'一次相遇，使這株野花在他偶然寧?kù)o的心上留下了深刻的記憶。
這個(gè)事例讓我聯(lián)想到一次有趣的經(jīng)歷——有一天早上，我陪婆婆沿著河邊散步。我發(fā)現(xiàn)在河流的淺水區(qū)有成群的田螺，茂盛的水草，在水草中歡快嬉戲進(jìn)食的小魚(yú)，慢條斯理地享用田螺肉的螃蟹，還有一條打瞌睡的青蛇。回家后我興奮地告訴了母親，她很驚奇的樣子。她每天走這條路上下班，竟一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。是現(xiàn)代生活的快節(jié)奏讓太多的人浮躁起來(lái)了嗎?看來(lái)，美，是需要靜下心體會(huì)的。
靜下心來(lái)做事，可以事半功倍。老師經(jīng)常告誡我們，做作業(yè)或是干其他什么事情，一定要靜心，這樣才會(huì)高效。我起先很不以為然，直到寒假我在母親的建議下和一個(gè)同學(xué)去了圖書(shū)館寫(xiě)作業(yè)。在圖書(shū)館這種安靜的環(huán)境下，我也不由自主地靜了下來(lái)，然后開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。沒(méi)有了書(shū)桌上的零食，沒(méi)有了抽屜里雜七雜八的課外書(shū)，也沒(méi)有了婆婆做飯的的噼里啪啦和汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴，我?jiàn)^筆疾書(shū)，平時(shí)最討厭的閱讀題一上午居然做了那么十幾篇。這下我真服得五體投地。靜下心來(lái)，拋開(kāi)雜念，專(zhuān)心致志地做事，這真是一種享受。
靜能使人悟道，靜能使人發(fā)現(xiàn)隱藏在生活中的美，靜能使人做事事半功倍，這只是“靜”這種神秘事物眾多魅力中的幾個(gè)而已。在這個(gè)吃飯追求“快餐”，學(xué)習(xí)追求“速成”，建筑追求“短工期”的快的有些浮躁的社會(huì)里，如果我們能多一份寧?kù)o的心態(tài)，一定會(huì)更加深刻地體悟到“靜”的魅力，更加深刻認(rèn)同古代先賢對(duì)“靜”的崇拜。
靜的魅力作文3
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀(guān)默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無(wú)旁騖；專(zhuān)心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門(mén)真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的.掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！
于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破？智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
靜的魅力作文4
“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”此乃曰靜。在靜中表達(dá)志向，在靜中悟出真理，靜，就如同一位智者，使我們的頭腦變得睿智靜，又如同一個(gè)警鐘，時(shí)刻警醒我們?yōu)槿颂幨乱硇裕鍪滦璩林Ｓ眯娜ジ形蜢o吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)絢麗的世界。
東晉著名詩(shī)人陶潛留下了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古話(huà)談。他摒棄官場(chǎng)的爾虞我詐，毅然選擇歸隱田居；他曾不為“五斗米折腰”，毅然堅(jiān)守自己的原則。歸隱田居后的他再無(wú)塵世的那種繁華喧囂，一個(gè)人獨(dú)自在田園生活。理解他的人認(rèn)為他是在享受生活的樂(lè)趣猜不透他的人或許認(rèn)為他那是在逃避什么，他的世界是黯淡無(wú)光的，孤寂無(wú)聊……其實(shí)不然，他這種情操是在靜中學(xué)會(huì)練達(dá)、豁然、曠達(dá)。他雖遠(yuǎn)離了人群，但他的生活卻是那么地寧?kù)o“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”正是他最真實(shí)的寫(xiě)照。他于靜中享受著一種安逸舒適的生活，他于靜中思索自己的人生歷程。這怎能不說(shuō)是靜的魅力？
再如在20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，邰麗華主演的《千手觀(guān)音》震撼人心。她們是一群聾啞人，她們的世界永遠(yuǎn)是安靜的，她們用自己的動(dòng)作來(lái)向觀(guān)眾表達(dá)著她們的思想和情感。觀(guān)眾的熱烈掌聲將是對(duì)她們最好的回報(bào)。她們雖然聽(tīng)不見(jiàn)，但她們看到了觀(guān)眾的手舞足蹈，她們的心感應(yīng)到了觀(guān)眾的歡呼聲。是什么讓她們?nèi)绱藞?jiān)守自己的舞蹈？我想大概是靜所具有的魅力吧！她們知道不能在有聲的世界里大放光彩，便在無(wú)聲的世界學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)超然，最重要的是于靜中學(xué)到了一種感召力，是靜的魅力成就了她們的輝煌！
古語(yǔ)云，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。的確，一個(gè)人若能在喧鬧的.日子里保持一顆定心，那么心必定就靜下來(lái)，心靜下便能安心地考慮后來(lái)要走的路，路就越走闊了。君子之行，修身養(yǎng)性，靜觀(guān)其變。靜是一種奇妙的心態(tài)，那些豁達(dá)、超然、淡泊等大多出于靜吧。其實(shí)每個(gè)人心中都有一片凈地，需要在某個(gè)時(shí)候靜靜獨(dú)自呆著，感悟靜聽(tīng)具有的威力。
靜止我們變得通達(dá)，靜讓我們學(xué)會(huì)理智，靜讓我們遇事沉穩(wěn)……靜鑄就了我們一個(gè)別樣的人生，靜為我們創(chuàng)造了一個(gè)思考的人生舞臺(tái)。原來(lái)靜的魅力如此之大，用你最真實(shí)的心去感悟靜。你的人生也會(huì)因靜得以升華。
靜的魅力作文5
如果你聽(tīng)說(shuō)過(guò)花開(kāi)的聲音，那你一定能懂得靜的盎然；如果你見(jiàn)過(guò)流水無(wú)痕，緩緩蕩漾開(kāi)的漣漪，那你一定會(huì)欣賞靜的隱逸。它是安寧的代表，也是嚴(yán)肅的象征。它是多面的，如果細(xì)細(xì)品嘗，便能品出其中的韻味。
靜，是海邊的一幅畫(huà)作。海子說(shuō)，面朝大海春暖花開(kāi)。海浪無(wú)邊，拍打著岸邊或青或墨的礁石，詩(shī)人面對(duì)著一片蔚藍(lán)，感慨之情油然而生。他手握畫(huà)筆，揮動(dòng)雙手便繪出這一刻的靜態(tài)。飛翔的鷗鷺與流動(dòng)之霞靜止于畫(huà)面中，它們悄無(wú)聲息地停留在人們的記憶深處。它們雖是靜的，但在它們的背后卻襯托出了當(dāng)時(shí)的形態(tài)與動(dòng)態(tài)。所以，靜更是一種流動(dòng)的美。
花開(kāi)嫣然而不語(yǔ)，有人卻能聽(tīng)見(jiàn)這綻放的聲音。而正如白居易所說(shuō)的“此處無(wú)聲勝有聲”，生機(jī)與盎然的聲音是綻放于我們心底的。這便是一種“心靜”。從青石板上走過(guò)，路旁?shī)A縫中掙扎著盛開(kāi)的一朵野花努力向路人過(guò)客展示著它的美麗，而人們卻已走出了巷子，迷失在車(chē)水馬龍中。笛笛的車(chē)?guó)Q打破了人們內(nèi)心深處的寧?kù)o，或許只要放慢腳步，驀然回首，那朵花便能于你的心中深深扎根，帶給你堅(jiān)定的靜與生命的靜。
一滴冰雨從天空掉落，落于水中，激出一圈又一圈的時(shí)光掌紋。一秒鐘的“滴答”，幾乎沒(méi)有人會(huì)注意。它本是孤身只影，匆匆而過(guò)，默默滋潤(rùn)著萬(wàn)物。而當(dāng)它在最后一瞬落于泥水或河流中時(shí)，它便進(jìn)入到一個(gè)新的、更大的世界，那里是“靜”的世界，但它無(wú)聲的`腳步及在風(fēng)中飛翔的姿勢(shì)會(huì)被輪輪時(shí)間永遠(yuǎn)銘記，它寂寞著并快樂(lè)著。靜何嘗不是一種愉悅。在淅淅瀝瀝下著雨黎明，你依舊能感受到靜，因?yàn)槟鞘亲匀恢簦A了生命的質(zhì)量，以致讓你分不清滑落于臉頰的究竟是冰雨還是清淚。
不論是花開(kāi)的寧?kù)o還是落雨的恬靜，我相信靜的魅力定不僅僅存在于此。暮陽(yáng)遠(yuǎn)亭寂，晚燈墨意濃。時(shí)光冉冉，我們一定不會(huì)再拘泥于浮華的現(xiàn)世，而是能在靜的帶領(lǐng)下走入新世界，體會(huì)另一種心靈的寧?kù)o。孤身只影也好，喧鬧也好，只要我們懂得欣賞靜的魅力、理解靜的魅力，便能走出自我，面向彼岸。
靜的魅力作文6
如今，穿梭在喧囂的鬧市，何處不充斥著各式各樣的繽紛與嘈雜？生活于此地，很多人也耳濡目染般地變得浮躁起來(lái)。“靜”的魅力被一再忽視。老子曾說(shuō)：五色令人目盲，五聞令人耳聾，五味令人口爽。既然喧囂的塵世只會(huì)使人失去本真，我們又何嘗不靜下來(lái)，好好地品味內(nèi)在的美呢？佛陀在菩提樹(shù)下悟道時(shí)，若心不靜，又如何踏入佛門(mén)？所以，靜下來(lái)吧！“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“靜”之獨(dú)特魅力，實(shí)在是叫人欲罷不能啊。
“靜”是波瀾不驚的平和。曹文正先生在《家書(shū)》中有言：“千軍萬(wàn)馬金鼓隍郭之中，未始非靜心澄慮，寧?kù)o致遠(yuǎn)之地也”，“千軍萬(wàn)馬”中，倘需靜心澄慮足見(jiàn)靜的魅力了。三國(guó)名士諸葛孔明先生把“靜以修身”當(dāng)作座右銘，一生都銘刻于心。“靜”可以成就一個(gè)人。遇到危機(jī)，只有平靜下來(lái)，波瀾不驚，才有可能化險(xiǎn)為夷，柳暗花明。
“靜”是寵辱偕忘的安然。“心靜自然涼”，一碗清泉，若是加入過(guò)多的欲望和雜念，就永遠(yuǎn)不會(huì)變得清涼。豐子愷說(shuō)“不困于情，不亂于心。不念過(guò)往，不畏將來(lái)。如此，安好。”就是在強(qiáng)調(diào)想要靜心下來(lái)，就必須得忘記塵世的紛擾，做到無(wú)欲無(wú)求。大智者莊子，一生過(guò)得超然灑脫，他強(qiáng)調(diào)“超越”二字，力求“無(wú)所待”，“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，真正的“靜”即超越得失，超越功名的逍遙自得。莊子還說(shuō)，“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”是的，在大道中忘卻浮名，忘卻喜怒憂(yōu)懼，“靜”才會(huì)降臨在心中。“細(xì)推物理須行樂(lè)，何為浮名絆此身？”寵辱偕忘，是‘靜’的要求，也是‘靜’的魅力。
“靜”是對(duì)自我的審視，是對(duì)自我及人生的.詰問(wèn)。史鐵生早年截癱，從此便行動(dòng)不便，只能在輪椅上度過(guò)每一天，可他從不埋怨，而是靜下來(lái)，從深處反省自己，不斷地思考，寫(xiě)就對(duì)中國(guó)文壇乃至世界都有極大影響的巨著，成了文壇中一顆耀眼的明星。年老之時(shí)，他又患上了尿毒癥，飽受折磨，有記者采訪(fǎng)，問(wèn)他的職業(yè)，他說(shuō)是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。可偏偏這次，飽受命運(yùn)摧殘的他再次平靜下來(lái)，靜心澄慮，寫(xiě)出了《病隙碎筆》。他從未停止過(guò)審視自己，終于把自己的潛力很大地發(fā)揮出來(lái)，這不得不說(shuō)是他“靜”的結(jié)果。
“靜以修身”。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，靜下來(lái)吧，淡定的人生不寂寞，安靜的靈魂會(huì)閃光！
靜的魅力作文7
江河湖汊天水相連，清靜的自然給人以寧和的心境。但在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，眼前的風(fēng)景總是走馬燈似的晃過(guò)，還來(lái)不及細(xì)細(xì)品味，便悄然而逝。我們不應(yīng)該拋棄曾經(jīng)充盈了整個(gè)中華墨客團(tuán)體中的，只可意會(huì)不可言傳的靜，我們更不該眼睜睜地讓靜的魅力無(wú)聲流走。
百歲老人吳清源，最近再次走進(jìn)人們的視野，這次不是因?yàn)樗膰澹且驗(yàn)樗鸟{鶴西去。早年的吳清源顛沛流離，為了學(xué)習(xí)圍棋，他東赴日本，中國(guó)人的`身份讓他在求學(xué)之道上頻頻受阻，因?yàn)檫@點(diǎn)，他加入日本國(guó)籍，這一經(jīng)歷是他此生被人詬病的起點(diǎn)。國(guó)內(nèi)的閑言與惡語(yǔ)仿佛漂洋過(guò)海的輪船，飛躍幾百公里到達(dá)他的耳里。吳清源先生什么也沒(méi)有辯駁，他只是閉上眼嘆嘆氣，然后繼續(xù)下棋。黑子與白棋交錯(cuò)，靜靜地叩在棋盤(pán)上。他安靜地像是圣人一般，只顧自己的信仰，那是對(duì)棋的熱愛(ài)，對(duì)靜的追求。百歲人間事，只求一局棋，吳清源先生在靜中成就自己，因?yàn)殪o，他的獎(jiǎng)杯顯得與眾不同；因?yàn)殪o，他的魅力散發(fā)出迷人光暈，給所有圍棋學(xué)子安靜地上了堂無(wú)聲之課。這是靜的魅力，無(wú)物可比。
孤獨(dú)旅人笛卡爾的名字，被日日夜夜不停地印刷在各種書(shū)頁(yè)上。他以數(shù)學(xué)而受人尊敬，以數(shù)學(xué)而美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)。但他還有一個(gè)不被眾人所熟知的身份，這便是哲學(xué)家。在數(shù)學(xué)生活之余，他還喜歡冥想。他說(shuō)：我思故我在。他精銳的頭腦可以從謹(jǐn)密的數(shù)字，切換到見(jiàn)不到摸不著的思想。正是因?yàn)樗芤谎圆话l(fā)地計(jì)算，聚精會(huì)神地思考，他的存在才得到更開(kāi)闊的意義。“靜”是他的行為，更是他的心態(tài)，與旁人的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)不合沒(méi)關(guān)系，與幾何的斗爭(zhēng)失敗沒(méi)事。是靜給了他為目標(biāo)披荊斬棘的勇氣，是靜鑄就了他傳奇的生命。這是靜的魅力，無(wú)人可敵。
古人曾云：知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。這就是靜的魅力。靜能給一連串的事物帶來(lái)不同凡響的結(jié)果。汪國(guó)真說(shuō)：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。這是他獨(dú)自遠(yuǎn)去時(shí)靜的背影。李青蓮說(shuō)：莫使金樽空對(duì)月，人間能得幾回聞。這是他狂歡時(shí)靜的沉思。聶魯達(dá)說(shuō)：我想在你身上，做春天對(duì)櫻桃做的事。這是他熱戀時(shí)靜的情語(yǔ)。蕭紅說(shuō)：我不能決定怎么生怎么死，但我能決定怎么愛(ài)怎么活。這是她前途渺茫時(shí)靜的信念。
這是靜的魅力，讓人攀上高峰，讓人另拾珍寶，讓人修身養(yǎng)德，讓人造就品格。靜的魅力時(shí)需要向品雙窨一般體會(huì)的，一口清郁，一口芳馨，二者共鳴，回味無(wú)窮。
靜的魅力作文8
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。靜，從另一時(shí)空而來(lái)，穿越到這一時(shí)空，貫穿起幾千年來(lái)的大成就。
諸葛亮靜思而智慧過(guò)人，李白靜思而得浪漫真諦，陶淵明靜思而得大境界……靜的魅力，在你思考的過(guò)程中。
靜，是一種美麗。《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)——《靜女》，“靜女”即美麗的女子。在古人眼中，靜代表著那夢(mèng)中的白蓮，幽靜而顯美麗。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”在相望的那一瞬間寂靜，代表著純真而依依不舍的真情，代表著一個(gè)美好的'愛(ài)情故事，這是一種美麗。“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”這一瞬間的寧?kù)o，給人留下了斑斕的想象，美麗，任你而想。執(zhí)手相望的寧?kù)o，感動(dòng)的寧?kù)o，無(wú)聲無(wú)息的世界，為我們開(kāi)啟一場(chǎng)美的盛宴，讓我們品味靜的魅力。
靜，是一份自由。遠(yuǎn)離塵世，醉心山水，此時(shí)此刻的幽靜讓王維感到自由。官場(chǎng)上的朋黨之爭(zhēng)，爾虞我詐讓他被束縛在那不安囚籠之中。回想過(guò)去，王維不竟有所感慨，“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。”他從繁華走入靜謐，從朝中遁入空山，行到水窮處，坐看云起時(shí)，看花開(kāi)花落，觀(guān)云卷云舒。這份寧?kù)o給予他思想的自由，他揮筆寫(xiě)下《山居秋暝》，這份寧?kù)o，給予他人身的自由，讓他清水出芙蓉，高潔而超然。靜，是一份自由，引領(lǐng)我們遠(yuǎn)離塵世的束縛，走進(jìn)那詩(shī)意的天地。
靜，是一份感悟。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?”只因“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”陶淵明帶著他對(duì)靜的感悟，臨南山而居，于東籬采菊。他完美地詮釋了“靜由心生”即使在喧囂的塵世，只要心靜，那么寧?kù)o的氛圍便會(huì)一直陪伴你，伴你攀登高峰，摘取榮譽(yù)。因?yàn)閷?duì)靜有這樣的一份感悟，所以他說(shuō)，“此中有真意，欲辨已忘言。”遠(yuǎn)離塵世的喧囂，醉倒在南山的悠悠菊香，與飛鳥(niǎo)相與還，臨清流而賦詩(shī)，獨(dú)守對(duì)靜的那一份感悟，從此，詩(shī)意的生活。
靜靜的相伴，靜靜的坐著，靜靜的看著，一切因?yàn)橛辛遂o，而顯得那么美麗;與風(fēng)相隨，共同遨游，像蒲公英一樣飛翔在自由的天地;心境方可身靜，帶著靜的感悟，詩(shī)意生活。
與靜相伴，重拾心中的寧?kù)o。讓靜與夢(mèng)攜手，在靜的魅力中，夢(mèng)想成真!
靜的魅力作文9
高山靜穆，才變得如此的雄偉，河水寧?kù)o，才匯成深遠(yuǎn)的湖泊，自然寧?kù)o，才彈奏出群鳥(niǎo)共鳴的樂(lè)曲。靜是自然給予我們的一種恩賜。唯有靜，我們才能更好的體會(huì)到大地的厚純，河流的無(wú)私，天空的寬容，山林的奉獻(xiàn)。
靜是一種奇妙的心態(tài)，唯有靜下心來(lái)，我們才能很好的審視自己，認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己所處的位置，明確自己前進(jìn)的方向。
還記得那個(gè)3歲時(shí)便失去雙臂的小女孩雷慶瑤吧!最初她并沒(méi)有意識(shí)到自己失去了雙臂意味著什么。她的長(zhǎng)發(fā)被剪掉，她的花裙被藏起，當(dāng)她心愛(ài)的洋娃娃被扔掉時(shí)，她不顧一切的去搶?zhuān)伤自诘厣蠒r(shí)，她卻不知道用什么去撿洋娃娃，這時(shí)她才真正的意識(shí)到自己失去了什么，年幼的她不得不靜下心來(lái)靜想自己該怎么去做。于是她開(kāi)始用雙腳練習(xí)吃飯、洗臉、刷牙，最終她還學(xué)會(huì)了用雙腳刺繡、化妝、畫(huà)畫(huà)。
我們說(shuō)雷慶瑤是不幸的，但靜讓他重新認(rèn)識(shí)了自己，重新找回了自我，贏得了尊重。當(dāng)你看到她那如春花般的笑臉時(shí)，你不得不為她身上的靜的魅力而喝彩。你不得不為她身上回射的'靜的魅力而折腰。
靜是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的境界，唯有靜下心來(lái)，我們才能理清自己的思路保持清醒的頭腦，領(lǐng)會(huì)所學(xué)的精髓。
大家一定記得這句格言吧!寧?kù)o致遠(yuǎn)，只有內(nèi)心寧?kù)o，我們才能走得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大理想。
莊子莊園，淡泊名利，專(zhuān)心修為，才創(chuàng)造鯤鵬展翅九萬(wàn)里，傲視蒼穹獨(dú)一家的神話(huà)。越王勾踐，臥薪嘗膽，潛心磨礪計(jì)策，才開(kāi)創(chuàng)了三千越甲終吞吳的奇跡。諸葛孔明靜心學(xué)習(xí)苦心鉆研幾十年，才締造了三顧茅廬、三分天下的傳說(shuō)。由此可見(jiàn)，靜是學(xué)習(xí)的前提，唯有靜下心來(lái)，你才能真正的學(xué)進(jìn)去。
靜時(shí)一種奇特的法寶。學(xué)習(xí)上離不開(kāi)靜，工作上又何嘗不是如此，靜心搞科研，才能有所成就，張冬偉如果不是靜心鉆研焊接技術(shù)，又如何成為焊接技能的第一人，孟劍鋒如果不是靜心鉆研鏨刻技術(shù)，又怎能刻出巧奪天工的銀質(zhì)手帕。
同樣我們的生活中也離不開(kāi)靜，唯有靜，我們的家庭，才能和睦。唯有靜，我們的社會(huì)才能和諧，也唯有靜，我們的國(guó)家才能富強(qiáng)，唯有靜，我們的世界才會(huì)更加的美好。 這就是靜的魅力。
靜的魅力作文10
白居易在《琵琶行》中寫(xiě)道：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”靜，純粹而自然，卻飄渺難以言喻。很多時(shí)候，我們都驚覺(jué)于周遭的安靜。靜的美妙，在于其合乎人心，恰到好處；也正因此，日陷喧囂的我們對(duì)其深深向往。
在寧?kù)o中，我們才能聽(tīng)到心靈真實(shí)的訴求。喬布斯在斯坦福的畢業(yè)典禮上告誡那群即將離開(kāi)象牙塔的學(xué)子們：不要讓外界的聲音淹沒(méi)你的內(nèi)心。在這個(gè)充斥各種成功論、奮斗史詞典榜樣社會(huì)，能有幾人愿意去傾聽(tīng)自己的內(nèi)心？許多人每日庸庸碌碌換得一身疲憊，自以為是充實(shí)生活的本質(zhì)；愿意多看幾條微博也不肯一個(gè)人靜一會(huì)。當(dāng)靜成為眾口評(píng)論的境界時(shí)，其實(shí)它正遠(yuǎn)離我們。
在太平盛世里要求一份內(nèi)心清凈，已屬不易。因此那些身處亂世的隱者更顯傳奇色彩。管（車(chē)各）、左慈、華佗，他們或許是《三國(guó)演義》里最具神話(huà)色彩的人物。在那個(gè)群雄并立的年代，武將謀士們都在大施拳腳以求留名于世時(shí)，他們卻隱逸遁世，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。或許在他們眼里，再運(yùn)籌帷幄的軍師，再萬(wàn)夫莫敵的豪杰，不過(guò)是汲汲于名之輩。因?yàn)閷庫(kù)o，他們從容，足以在亂世里曳尾于涂中。
霍金在牛津大學(xué)研究宇宙爆炸起源理論時(shí)，一位負(fù)有盛名的博士為其理論取了一個(gè)漫畫(huà)式的名稱(chēng)以表明自己的不屑。后來(lái)，霍金在與羅杰.彭羅斯的'探討中頓悟，證明了自己的正確。或許足夠?qū)庫(kù)o，才能找到正確的聲音，將人引入一片新天地。
古來(lái)那些死守善道、遺世獨(dú)立的人，內(nèi)心都是寧?kù)o的。他們寧?kù)o得淡漠了自己的私情，無(wú)視了身處的困厄，正如“重劍無(wú)鋒，大巧不工。”寧?kù)o勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)去寬慰自己。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，諸葛亮在最后這樣告誡自己的兒子；也許經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)官場(chǎng)洗禮一番后，孔明最懷念的，是遇見(jiàn)玄德之前，躬耕于南陽(yáng)的日子。
身邊的朋友們都說(shuō)，以后有錢(qián)了，住到深山老林里，興致好了去當(dāng)徐霞客。是啊，我們都向往一種理想的生活，要么世外桃源，要么面朝大海，寧?kù)o悠閑，與世無(wú)爭(zhēng)。但無(wú)奈的是躲不過(guò)一個(gè)前提，現(xiàn)實(shí)注定我們要在世俗和喧囂里翻滾一次才有寧?kù)o生活的權(quán)利。可是誰(shuí)能言之鑿鑿我們不會(huì)在追尋的路上已經(jīng)失去最初的向往？
靜的魅力作文11
佛香繚繞，慧能法師參禪坐道，追求的是靜；階綠簾青，劉禹錫結(jié)廬陋室，追求的是靜；紫微星隕，諸葛亮臨終誡子，追求的也是靜。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，驚濤拍岸，淘盡千古英雄；留下斷石巖壁，爍爍星空，靜的恒久魅力。
清靜，是姜子牙智者的目光。
渭水之濱，姜太公直鉤垂釣。清靜，他朝暮晨昏，靜候愿者上鉤；清靜，他縱覽風(fēng)云，靜候一位明君；清靜，他靜搖羽扇，83歲成就大周偉業(yè)。智者洞徹的目光未必犀利，太公目光柔和，里面沒(méi)有烽燧兵火，只有如水的清靜。
慧能大師“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”是清靜，莊周“人生如白駒過(guò)隙”是清靜，伯牙子期的“高山流水”是清靜。他們?cè)谇屐o中領(lǐng)悟佛理，省悟人生，感悟知遇之情。
淡靜，是錢(qián)鐘書(shū)謙遜的拒絕。
一部《圍城》，百萬(wàn)粉絲。而儒雅的錢(qián)鐘書(shū)，也用淡靜打造了一座“圍城”，讓自己佇立在世俗之外。他婉拒媒體采訪(fǎng)，婉拒“要看下蛋母雞”的女士，婉拒普林斯頓的.邀聘。一句“我姓了一輩子錢(qián)，還在乎錢(qián)嗎？”澆醒了多少人的貪欲之念。我喜歡讀《我們仨》，喜歡讀錢(qián)先生內(nèi)心的淡靜。
陶淵明“采菊東籬下”是淡靜，梭羅瓦爾登湖畔垂釣是淡靜，華盛頓葡萄架下納涼是淡靜。淡靜不是隱匿，不是逃避，是內(nèi)心對(duì)自然本真的召喚，是生命最簡(jiǎn)樸的溯源。
嫻靜，是林黛玉晶瑩的淚珠。
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”深院高墻，人心就像一把涂了毒液的刀，總在金釵銀釧、香脂濃粉背后閃著凜冽的寒光。就在這樣的壓抑中，黛玉卻如一朵清新而潔凈的芙蓉。面對(duì)封建禮教的冰刀霜?jiǎng)Γv然以淚洗面，卻絕不阿諛?lè)暧^不說(shuō)那些功名利祿的“混賬話(huà)”。她清醒地謹(jǐn)守嫻靜的女兒情。
李清照懶起梳頭，林徽因偏愛(ài)人間四月天，三毛對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移。我一直相信，嫻靜是女子最高潔的美德，“冷翠燭，勞光彩”，它支撐女孩子寒窗苦雨，寫(xiě)下人類(lèi)的優(yōu)雅大氣。
靜的魅力如此……
“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”是靜，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”是靜，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”也是靜。靜的魅力，古往今來(lái)，為我們民族增添了特有柔情、別樣豪氣、獨(dú)具內(nèi)涵。
靜的魅力如此——如鮫綃挹淚，滄海明珠，靈魂歸宿！此時(shí)此刻，靜下來(lái)，手覆胸口，聽(tīng)一聽(tīng)，你靈魂的聲音。它會(huì)告訴你：靜一點(diǎn)，再靜一點(diǎn)……
靜的魅力作文12
寧?kù)o的夜晚，當(dāng)你心如止水地獨(dú)坐窗前，凝望蒼茫的大地。此時(shí)你的耳朵會(huì)變得格外靈敏。你聽(tīng)：“滴答滴答”雨打芭蕉，“嗡嗡嗡嗡”飛蟲(chóng)歡愉，“唧唧唧唧”蟈蟈歌唱，甚至還能聽(tīng)見(jiàn)曇花開(kāi)放的聲音。這些聲音譜成了一曲忽遠(yuǎn)又忽近意境悠遠(yuǎn)的小夜曲，讓人心曠神怡!多靜啊!多美啊!原來(lái)靜也是一種美。
在人群中很難保持一份內(nèi)心的寧?kù)o，一旦寧?kù)o下來(lái)，不去注意其他的事，會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己做事的速度在成幾何倍增長(zhǎng)，做什么事都順暢多了，別人也不會(huì)因你的離去而感到什么，但你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)平常聽(tīng)不見(jiàn)的一些風(fēng)聲，鉛筆沙沙聲，水滴掉落聲，遙遠(yuǎn)的汽車(chē)?guó)Q笛聲，樓上樓下的放電視聲，鳥(niǎo)叫聲，蝙蝠捕食小蟲(chóng)從而扇動(dòng)翅膀的聲音。這些聲音組成了一支意境悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲。待你回過(guò)頭來(lái)，和他們聊天時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己安靜做自己的事的決策是正確的，并沒(méi)有耽誤什么。原來(lái)靜也是一種速度。
聽(tīng)說(shuō)佛家禪師修道時(shí)，將會(huì)把自己關(guān)到一個(gè)封閉的地方，修行者身形入定，雙目一閉，誦起經(jīng)書(shū)來(lái)，便會(huì)拋棄紅塵，污垢塵埃盡閉與精神之外，心無(wú)旁騖，安心專(zhuān)注于參禪悟禪，最終，成為一代高僧。原來(lái)靜也是一種途徑。
做好每一件事的前提就是心靜，心靜如水，不顯不露，專(zhuān)心思索，方可得大智慧，讓思想縱橫千里而不惑。
心靜，才可看破紅塵，成為后世傳頌的.隱士。不為得失而憂(yōu)，不為名利所累。心自然會(huì)靜下來(lái)，達(dá)到更高層的境界。然后你會(huì)明白：
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。”陶淵明身處紅塵，卻不受車(chē)馬喧囂所擾，只因他“心靜”。
“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。”李白因不得志，心便靜了，才創(chuàng)造了這個(gè)千古名句，讓我們明白“靜”也能幫助我們看穿世界。
“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”唐寅隱居在世外桃源，只因這里靜，發(fā)出了由衷的感嘆，最終明白了：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙的道理
《核舟記》中蘇軾被貶還那么高興，因?yàn)樗虺隽恕拔锱c我皆無(wú)盡也”的大道。
靜，不僅是哲學(xué)家所推崇的，也是我們普通人所致力追求的，一旦你進(jìn)入了“靜”的心境，你就很容易達(dá)到“超凡脫俗”的境界。這，就是靜的魅力。
靜的魅力作文13
靜之境有三，一曰外物之既靜，人口緘默，環(huán)堵悄然，于是聞曉角吟風(fēng)，一葉墜露，此人所常謂之靜也。其二者，為外喧物鬧，而向靜求諸異地，古之隱逸者然也。然靜法之大乘而極至者，曰心靜。當(dāng)是時(shí)，絲竹雖嘈而不亂耳，人聲雖雜而愈靜，巋然不動(dòng)，安步以當(dāng)車(chē)矣。此三境，任得其一，則可受益無(wú)窮而盡嘗其魅力也。
靜之其一，見(jiàn)乎諸端。譬如學(xué)子參試，皆屏息凝神而閱題，默然以疾書(shū)，雖一針落地可聞也。考場(chǎng)之外，亦令行而喧止，意在營(yíng)靜以利學(xué)子也。人之與會(huì)，則語(yǔ)者立而談，聽(tīng)者默然。至若體育賽、病房中，更不消說(shuō)。彼童子覓表，人眾聲雜則無(wú)從獲也;天色既暗，人倦而歸家，則萬(wàn)籟俱靜，表“自現(xiàn)”也!此皆謂得乎靜之功。故曰得其境一免責(zé)井然而有序，其益自見(jiàn)矣!
昔者五柳先生惡塵網(wǎng)人境，致仕歸家，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”其倦于外物喧鬧而求靜于造化天地也，可謂得第二境也。求得之靜愈見(jiàn)其寶也。是故陶潛雖簞瓢屢空而晏如也，執(zhí)杖耘籽而常樂(lè)。羈鳥(niǎo)歸林，去五斗米以得靜;池魚(yú)歸淵，別車(chē)馬喧而清歡。五柳先生乃著文自?shī)剩瑵撔钠缝o;今之人方有其詩(shī)文之寶藏也。此見(jiàn)第二境之妙也。
然“小隱隱于野，大隱隱于市。”以其心境之寧，波瀾不驚，故雖“結(jié)廬在人境”，猶可“而無(wú)車(chē)馬喧”!蘇洵嘗言：“泰山崩于前而色不改，麋鹿興于左而目不瞬。”心若止水，則明辨細(xì)小之物;內(nèi)得靜法，可專(zhuān)注如激光，穿事越表，探得生之內(nèi)核。
古之成大事者，非惟有曠世超人之才，亦必得心靜也，開(kāi)國(guó)者毛潤(rùn)之少時(shí)，嘗攜書(shū)往茶館，擇極鬧處而坐，攤書(shū)閱文，欲以砥礪其志，修心靜之法也。閱至精髓，則喧雜穿耳過(guò)，明義留心中。故方其領(lǐng)兵長(zhǎng)征，雖時(shí)遇險(xiǎn)境，常遭困苦，得暇，則獨(dú)坐觀(guān)書(shū)，專(zhuān)心致志矣。以其心靜，炮火敵兵不可撼之也。卒建國(guó)，澤行神州，成萬(wàn)古功業(yè)!
清時(shí)公子納蘭容若，亦深諳靜之魅力。隨帝出征，萬(wàn)騎奔走，黃沙漫天。然既駐，則吟“夜深千帳燈。”妙詞佳句，非惟其博學(xué)才豐，亦必得靜也。倘遑遑欲歸家，或汲汲于富貴升遷，口中所言，必頌人君之俗詩(shī)偽詞，何以傳誦至今耶?
靜之魅力，如上所言，益處無(wú)盡。愿諸君尋而品之。林清玄謂：“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深。”余謂：得靜，則可共適造物之無(wú)盡藏也!
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