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苦旅的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的苦旅的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
苦旅的作文 篇1
中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。
一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔,從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。.版權(quán)所有
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過；細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的.是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉！傷心欲絕！經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。
苦旅的作文 篇2
自六年級以來，我看了很多的名著，其中給我留下的記憶最深刻的還是《苦兒流浪記》。
這本書主要講了主人公雷米在成長過程中，幾乎遭遇了所有常人難以承受的苦難。他在還是個嬰兒的時候，就被遺棄，被一個泥瓦匠抱回家收養(yǎng)。開始八歲的時候，泥瓦匠由于受傷變成殘疾，生活陷入了困頓，就把他“租”給了賣藝人維塔利斯，這時候雷米才知道自己是一個被遺棄的孤兒。賣藝人是個好心人，他教給了雷米謀生的本領(lǐng)，并像父親一樣照顧他。可是災(zāi)難不斷降臨，賣藝人被警察抓進(jìn)監(jiān)獄，后來他們用來表演馬戲的狗和猴子先后死亡。出獄后，賣藝人和雷米在風(fēng)雪中饑寒交迫，最后，賣藝人抱著雷米凍僵在草地中。雷米被花匠收養(yǎng)，過了兩年的安穩(wěn)生活后，花匠因為冰寒災(zāi)難破產(chǎn)，被抓住進(jìn)了監(jiān)獄。雷米再一次開始了流浪生活。五年后，雷米已成長為一個堅強的男子漢，過著自食其力的生活，這個時候，他才知道自己的親生母親正在尋找他，于是母子相認(rèn)，回到自己幸福、富有的家里。
一個接著一個的災(zāi)難，每一個幾乎都要毀滅這個聰明善良的.孩子，這怎能不讓我為雷米擔(dān)心、流淚呢？
這本書的情節(jié)曲折離奇，高潮不斷，每一個命運的轉(zhuǎn)折都讓我為雷米捏把汗。正是在這種情節(jié)的起伏中，讓我感受到了幾個狗和那只猴子與人之間相濡以沫的感情，感受到了賣藝人那種慈父般的品質(zhì)，也讓我對主人公雷米戰(zhàn)勝苦難充滿了欣慰和敬意。
我希望自己成為一個像雷米一樣的人，一個在困難面前永不低頭的人。
苦旅的作文 篇3
在一片荒涼的河西走廊上，有一位地道農(nóng)民出身的王道人。竟看護(hù)著一座石窟，而這些，也許就可以暗示他就是歷史的罪人，就是民族的恥辱。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見莽莽的塵氣中走出來幾個高鼻梁、藍(lán)眼睛、卷發(fā)的外國人，牽著一隊駱駝，向洞窟走來。當(dāng)他們到達(dá)洞窟時，眼中不禁流露出遺憾的神色。“這里既沒有不茍言笑的博物館館長，也沒有戒備森嚴(yán)的保護(hù)所。”而看管著這一切的，只是一個愚昧無知、骯臟的土道士。他們僅僅是片刻的遺憾，隨即就是無盡的狂喜。
當(dāng)然，這個愚昧的土道士不知什么文物價值，也不知什么國家利益。只是，他的眼睛發(fā)著異樣的光芒，盯著那個叫做斯坦因的外國人手中的一個精致的小鋼瓶，他的手早已不聽使喚，摘下掛在腰間的鑰匙，打開了那扇門！陽光透過塵氣，想要奔向、溜入那條縫隙，都想感受世界級珍寶那金色的光輝，來把它們映照的更加高尚。于是一個民族象征的光芒就填滿了那個異族人的視角，長期的掠奪生活使他的瞳孔都不禁為之放大，那雙無恥的`眼珠仿佛發(fā)出詭譎的光芒。王道士也只關(guān)心那個小鋼瓶是否為自己所有，他匆匆的搶過那個小鋼瓶，急切地放在自己手中撫摸著。只是他此時失去了自己作為中華民族兒女的那一份可憐的尊嚴(yán)，把國家的瑰寶拱手讓給了列強，更是把國家的尊嚴(yán)晾在了一邊。現(xiàn)在他儼然成為了國家民族的罪人！
但是，他根本不知道這些所謂的概念。只是看著那個精致的小玩意兒。在最后那個洋人臨走時，那個無知的王道士還“深情”的向他鞠了鞠躬，向這位無恥的盜賊鞠了鞠躬，更是無知地向這位侵略者表示了一下自己的所謂的敬意！真是可悲，一位看護(hù)人的愚昧無知；真為可哀，一洞瑰寶就這樣的淪喪敵手；可嘆，罪惡的列強們就這樣無恥的偷來另一個文明的精髓。
這恐怕就是那個時代的縮影吧，這是其中的一個莫高窟，但在那個時代，也許會有千千萬萬個莫高窟淪喪敵手。這也許就是一個時代的麻木，一代國民的悲哀吧！
寫后小記：這段情節(jié)在全書中具有很凝重的思想，作者能夠?qū)⒁恍┘賽撼箝g接批判地淋漓盡致。所以我認(rèn)為這才是全書的思想核心！映射一個時代！
苦旅的作文 篇4
篇篇精彩的美文，余秋雨帶咱們探尋咱們這個泱泱大國的禮貌和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方咱們不曾親臨，透過您對當(dāng)?shù)厝恕v史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過，從而緊隨著的感動，嘆息。
比如說，咱們飄過汨羅江，總會在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝；既嘆息淘淘江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，咱們?nèi)⒂^長城。長城，之因此能成為我國的象征，就是正因它一向肩負(fù)起了保衛(wèi)國家的職責(zé)。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只但是是1條長長的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。咱們都有這樣的感覺，沒有歷史事件與人物，你即使來到有任何好處的景觀也只是會有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧多高啊！”之類單純的`贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟咱們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說的：“報紙上說我寫書寫得簡單瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這本書寫得的確不簡單，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個個文化遺址都是對“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時代了。因此，讓咱們欣然理解苦旅，選取苦旅，在苦旅中探尋，銘記咱們該記住的，試讓敦煌的悲鳴停止吧！
苦旅的作文 篇5
夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也。浮生若夢，為歡幾何？
每讀李白的詩，腦海中就會浮現(xiàn)他衣白似雪，衣袂飄然舉杯邀月的樣子。世人都愛他的瀟灑豪邁，我更折服他對人生的理解如此通透。我們都在天地這間大旅社中借宿，光陰是百代不變的過客。正如蘇子所說我們?nèi)珧蒡黾乃抻谔斓兀煨〉娜鐪婧Ｖ凰凇Ａ魉梢詿o窮無盡，而我們終將潮來潮去，屬于我們的那頁終將被歲月無情揭過。再炫彩的流光，都會被時光的瀚海湮沒。再盛放的花朵，也躲不過四節(jié)的更迭。正如李白所問，我們的一生歡樂到底有多少呢？
于我而言，人生是一場磨心勵志的苦旅。從我們出生時那聲啼哭開始，就自哀無于墮入那無法跳脫的凡塵苦海。想必在李白的心田，必然深種萬千顆苦蓮于這紅塵三千，一首首名傳千古的文章是那萬千苦蓮的綻放。若問誰最懂他的風(fēng)情，他的寂寞？怕只有高空的明月，花間的那壺酒，和那只不停歇的酒樽，還有那因緣邂逅的微風(fēng)吧我寧愿做個寫不出詩的'女子，就那么日日年年傻傻的過著。不問花開幾許，只愿淺笑安然。昨日微信感慨：喝的是茶，入心的是酒。讀遍元曲宋詞六百首，萬千愁緒在心頭。有友評說我天生一副紅樓夢的心腸，偏偏活在水滸傳的塵世.使我感概頗多，人海闊，無日不風(fēng)波。
這也許就是人生，一面許你陽光，一面又附贈陰影。既然我們無法罷免人生的這場苦旅，不如苦中作樂去找出上天偷藏我們的糖果。而我的樂事，不過是一卷書，一杯茶，一個段不被打擾的時光足以。
苦旅的作文 篇6
暑假待在家中實在無聊，機會偶得，父親出差，我也背上旅行包，跟著擠進(jìn)了父親單位那輛飽經(jīng)滄桑的皮卡車……
一路風(fēng)光美好，偶爾還有幾個西瓜販子在路邊擺攤叫賣，陽光明媚，我打著盹，心中充滿期待。
汽車駛了很久，駛進(jìn)了湘西自治州，鳳凰仿佛就在眼前，我心中暗暗打算去鳳凰古城，買點小吃，在古城中漫步，把上次看中卻沒錢買的T恤買到手……車駛到了鳳凰的入口處，卻轉(zhuǎn)了個彎向木江坪縣駛?cè)ィ也恢耄瓉硎怯捎诠ぷ髟颍覀兊孟热ツ莾喊压收辖鉀Q。我有點失落，但畢竟父親是出差，無奈也沒用。
路越來越爛，車子顛簸起來，十分緩慢的行進(jìn)。到了木江坪，碰上趕場，路被堵得水泄不通，再次無奈，只好下車自己走，父親他們步行去處理故障，我和司機在一家飯店里休息，天氣悶熱，勉強吃下了碗飯，等著他們處理完故障來吃飯，但事情沒有想象的那么快，我們飯后快2個小時了，父親他們還沒來，我想父親一定餓壞了，想給他送飯去，打他的'電話，卻是無法接通，我確實很著急，直到下午4點多，電話才接通，這時他們已經(jīng)出現(xiàn)在不遠(yuǎn)處了，每個人的衣服都濕透了，我心中很難受。
下午到了吉首，我終于被丟了下來，留在了值班員的休息室，那里有空調(diào)有床鋪，那時我真的哪里都不想去了，仿佛進(jìn)入了仙境，心中十分愉悅，這是一天最美好的一刻，但時間飛逝，到了晚上11點多，樓下傳來了嘈雜的聲音，我知道父親回來了，門開了，父親進(jìn)來了，黝黑的臉上滿是汗水，大顆的汗水滴在了地板上……
雖然沒玩到什么，但體會到了父親的苦，父親的累！
苦旅的作文 篇7
只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
——題記
從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學(xué)會了激揚文字，指點江山。
在這一系列時事中，杜甫也學(xué)會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。
“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”詩人的一生中都是在憂國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。
范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的`態(tài)度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”
如今，網(wǎng)絡(luò)上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。
就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。
我也曾想劃過杜甫漂泊過的水路？可那亮晶晶的水路，竟會這般黯然。
苦旅的作文 篇8
若是成為一顆樹，我愿將根深入黑暗，以接受更多光明與甘水；若是成為一枝梅，我愿將花迎風(fēng)綻放，以期許更多滋潤與堅韌。曾有云：古之立大事者，不唯有超世之才，已有堅韌不拔之志。那么，我愿接受精神上的磨練，希冀一次精神苦旅，帶來非凡的世界。
列別捷夫說：平靜的湖水練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造就不了時代的偉人。司馬遷飽受宮刑之苦，精神苦旅帶給他的是愈挫愈勇，帶給后世的是“史家之絕唱，無韻之離騷”；“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，精神苦旅磨練了屈原的意志，精神上的.富足讓它成為歷史長河中一道不朽的浪花；魯迅棄醫(yī)從文，用鋒銳的筆尖化為刺向敵人心中的匕首，精神苦旅帶給他的是清醒的意志，留下的是不滅的曙光。
廟堂之高容不下他們的武斗之才，李白，蘇軾……他們的世界唯有天姥，唯有赤壁，一次次腳的行走，也是心的旅行，精神的升華;他們是天堂的孩子，北島，顧城，海子……
他們用心感受世界，精神苦旅帶給他們“面朝大海，春暖花開”的夢想。
期許一次精神苦旅，邂逅史鐵生與他的地壇。一次次重病折磨，打擊他對生活的向往，家人的不離不棄讓他感受世間真情與愛。他與他的地壇相約在春天，觀賞春花；相約在夏天，感受夏意融融；相約在秋天，看枯葉里的世界；相約在冬天拾起零落地上的煙斗。史鐵生說：‘我渴望擁有一個健美的身軀和一個知曉人格的靈魂，前者可以期望上帝賜予，后者必須經(jīng)過千難萬阻，用心去獲取。”每一個厄運的種子，豆包暈著豐碩的果實，我想我看到了那散著光輝的果。
期許一次精神苦旅，偶遇三毛與他的流浪。是戈壁蒼穹，也是大漠新月。她流浪，讓腳流浪，更讓心流浪。最深的腳印在最泥濘的路上。我看著她的腳印，感受到他對自然的熱愛，對愛情的珍重，對分離的感悟。席慕容說：“我終于相信，每一次上山都有他不得不跋涉的理由。”三毛有他自己獨特的生活方式，有它獨特的流浪。想必這精神苦旅帶給她對世間人情的大徹大悟。
周國平在《何必溫馨》中說：若把溫馨當(dāng)做人生追求，不免有點小家子氣，人生有順境也有逆境，困境，逆境和困境當(dāng)然不溫馨，卻是人生最真實的組成成分，往往促人深思，引人領(lǐng)悟。
來一次精神苦旅，用心來鋪一條路，讓云翳促成一個美麗的黃昏。
苦旅的作文 篇9
《文化苦旅》，反反復(fù)復(fù)、斷斷續(xù)續(xù)、間間歇歇讀了幾遍，今日，我從書架上取下這本略帶有灰塵的愛書，又重新咀嚼了一番，別有味道。
跟著《文化苦旅》我領(lǐng)略了西北地區(qū)淳樸的民情，瀏覽了江南的柔情，心就那樣隨著作者手中那只不朽的筆一下一下的遠(yuǎn)行，眼睛一行一行的盯著略微泛黃的紙張，手就那樣一頁又一頁地翻閱著……
我崇拜余秋雨的文字，甚至是迷戀，專情于他對于每一件細(xì)小的事情由小及大的拓展、聯(lián)系，循序漸進(jìn)的解說，對于他書中提及那個浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋潤進(jìn)內(nèi)心，躍然紙上寫出自己內(nèi)心的情緒卻又總是寫寫停停、停停寫寫。
作者的文字帶我觀賞了中華千古文化的興衰存亡，目睹了大千世界的秀麗壯觀，詩情畫意的敘述。筆下那如癡如醉的蘇軾李白，美妙絕倫的西湖，千年的文化在凝聚、在融合，南方千年柔和的陽光造就了江南的柔美，歷代官人辛勤維護(hù)的天一閣。文化是美的，文化卻又總是缺乏的，又是最容易流失的，令我感觸至深的是道士塔中那位受盡世人詆毀的道士，我們無情的批判他的過失，他的盲目，他的鄙陋，他的無知，可是我們卻總是忽略了那個坎坎坷坷的歲月時光，那里的風(fēng)土人情，一個戰(zhàn)火紛飛的時代，一個饑不果腹的時代，一個新文明大量涌入的時代，一片令人絕望的戈壁荒漠，一片遙遠(yuǎn)迷茫的戈壁荒漠，一片封閉禁錮的戈壁荒漠，一片不見綠洲的戈壁荒漠。生命的'延續(xù)在他的眼中也許是無上重要的，生活的繼續(xù)是他的燃眉急事。我們總說“倉廩實而知禮節(jié)，一失足而知榮辱”。可是歲月總會帶給人不同的誤解，隔著近一個世紀(jì)的模糊時光，我們做的也只有換一個角度看這一個變幻的世界。
“一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長；一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。”這也許是我所最喜歡的對于《文化苦旅》的書評了，那深淺不一的腳印，踉踉蹌蹌的路程引領(lǐng)我站立在“充滿詩意的原野，歷史悠久的蒼山”。
文字的魅力總是無窮無盡的，它使我在自己的內(nèi)心深處總留下一片凈土，去感受文化帶給我的慰藉。我感受他寫下的文字的重量，他對于漢語、對母語、對于家鄉(xiāng)方言的純真的熱愛與追求，對古時生活的迷戀，遠(yuǎn)離與喧嘩的城市，躲避了車水馬龍，不被現(xiàn)實那鋪天蓋地的科技生活所征服，而是選擇繼續(xù)追求文人雅客的生活，用毛筆書寫下他心中的激情，讓文化萬世傳承。
苦旅的作文 篇10
人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。
——《山居筆記·小引》
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)於平靜。靜靜的夜里，最好莫過於讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上餘秋雨的《山居筆記》，細(xì)細(xì)品味起來。
落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。餘秋雨把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過他的《山居筆記》。
在我看來，餘秋雨先生是個一有廣博學(xué)問二有深刻思想三有宏大視野四有規(guī)范人性的人，因此他才有能力起到并不亞於影視明星的社會效應(yīng)，為學(xué)人贏得尊嚴(yán)，為文化人獨創(chuàng)一個品牌，并且不丟失學(xué)者的性質(zhì)及風(fēng)范。他的見識，同魯迅的深刻、巴金的真摯、李敖的膽魄一樣，給我注入了不可缺少的思想文化營養(yǎng)，是當(dāng)代作家和學(xué)者中給我啟示較多的'一位。
在《山居筆記》中,我看到了一種全新的視角。餘秋雨用全新的文字描繪了歷史的暗角，讓我收穫不少。餘秋雨最佩服的古人是蘇東坡，在《山居筆記·蘇東坡突圍》中,我看到了蘇東坡被貶黃州的無奈與絶望,疲倦與狼狽,對《記承天寺夜游》的理解也更深了一些。
世人敬佩餘秋雨先生的為文，我卻更加敬佩他的為人。他的文章當(dāng)然寫得好，但這樣的文章或許有人也能寫得出來；他的人格風(fēng)范，我環(huán)視四周，卻無人能及。我敬佩他的第一方面，是他為了親身考察人類古文明的廢墟，居然以五十多歲的年齡貼地穿行數(shù)萬公里世界上最危險貧困的地區(qū)，天天向全球華人直播一路感受；我敬佩他的第二方面，就是他面對十年無端圍攻的高貴態(tài)度。在受到＂批餘派＂批判的時候，他很少為自己辯護(hù)。餘杰寫出《餘秋雨，你為何不懺悔？》，他反而心平氣和地與餘杰在四川對話，這種風(fēng)度實在難尋。
“以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。”這是餘秋雨《燈下回信》中的一句話，這大概是他的最大愿望吧！
人生，其實也是一種苦難旅行。
苦旅的作文 篇11
看完這本書。最大的感觸就是對于文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對于某些人來說是世界；而世界，對于某些人來說是文化了。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。“雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸；登月是偉大的，因為有“挑戰(zhàn)者號”的隕落；人生是偉大，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。”這個是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒有廢墟，就沒有文化；
沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當(dāng)然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的.時候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘……這個就像人生，每一個人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一個建筑到了，另一個新的建筑就會產(chǎn)生來取而代之。再美麗的人生，終于會成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；
文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現(xiàn)代，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場。”這個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧殘拉文明……若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明。有時，或許廢墟比建筑要好得多。
廢墟真正表達(dá)的，似乎是唱響一曲對于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁。
苦旅的作文 篇12
暴雨如注，書藏古今的天一閣于風(fēng)雨的洗禮下更現(xiàn)清秀素雅。
早就耳聞天一閣“藏盡天下書”，卻對她的前世今生知之甚少，今日，暫借余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》一文，訴說我對天一閣和中國傳統(tǒng)文人的崇敬之情。
藏書樓，想必是天下讀書人夢寐以求的地方吧。童年時代的我經(jīng)常做著這樣的一個白日夢：在幽暗的閣樓中點一盞燭燈，四周是高大古樸的`木質(zhì)書架，自己獨坐其中，像一只碩大的老鼠啃食著書本，管它窗外春去秋來，斗轉(zhuǎn)星移。
讀書人大多有藏書的嗜好，渺小如我，也有兩大書櫥的書本。每當(dāng)看到自己心愛的書本被還回來時的殘破不堪，心里都是滿滿的怨氣，面對借書人的負(fù)荊請罪，我也不好發(fā)作。久而久之，我便定下一個規(guī)則，來人借書一概不允，除非是知根知底的摯友。或許天一閣的創(chuàng)建人范欽與我有相同的遭遇吧，他便定下了“代不分書，書不出閣”等一系列天一閣的管理制度。與我不同的是，我藏書只是個人的嗜好，而范欽卻是“職業(yè)是藏書，業(yè)余做做官”。范欽做官時輾轉(zhuǎn)各地，每到一處，便命人細(xì)細(xì)搜集本地的地方志和各色散文詩集，裝訂匯總，藏于閣中。正如余秋雨先生所說，藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后。是啊，我們民間常說“富不過三代”，財產(chǎn)尚且如此，更何況是書籍呢？我不禁為老范欽深深地捏了一把汗。歷史似乎十分眷顧這個執(zhí)著的老人，子孫后代兢兢業(yè)業(yè)的守護(hù)著天一閣，將對閣樓的愛護(hù)烙進(jìn)了自己的靈魂深處，成為代代相傳的家徽。
掩卷沉思，在那個資訊傳播不甚發(fā)達(dá)，文化傳承十分困難的年代，范氏家族是以何種超乎想象的決絕守護(hù)著天一閣，守護(hù)著中華文化的命脈。范氏家族的堅持與執(zhí)著，不正是千百年中國傳統(tǒng)文人的象征嗎？
曾在高中語文課本上學(xué)過戴望舒的詩歌——《雨巷》，總是無法領(lǐng)會作者所營造的氛圍，無論課堂上老師再怎么深情的朗誦，下課后再怎么翻閱相關(guān)的書籍，雨巷總是沉浸在江南的煙雨中，朦朧而模糊。直到那天，隨友人游覽福州的三坊七巷時，彌漫在雨巷周圍的薄霧一下子全散了。望著高聳的白墻，窄窄的天，曲曲折折的小巷，我真真切切的感受到雨巷給予我無以言表的美。我想，這就是文化的力量吧。
讀萬卷書，行萬里路。我想，這也是《文化苦旅》給予我最初的感受。
苦旅的作文 篇13
難得有了一陣子的閑情逸致，便輕輕翻開了這本《文化苦旅》，讀后，感慨萬千。
或許有人會說，文化為我們所展現(xiàn)出來的一切，皆是銀裝素裹、分外妖嬈，但他們何曾想過，文化竟有苦澀的一面！
久遠(yuǎn)的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的一棵古樹，卻衰老滄桑，不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長河，宛如仙境，夢幻飄渺，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊。
現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所謂的”打扮“，或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名為樂樽的'和尚來到此處修筑的，石壁精美，結(jié)構(gòu)美觀，氣息古樸，夕陽之下，落輝滿窟，仿佛萬物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美麗，也就是綿綿歲月的杰作，還記得作者對它做出了這么一個評價：它的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是啊！一幅極佳的藝術(shù)作品，又怎不會是在千錘萬鑿之下誕生的呢？
我們的人生又何嘗不是如此？或許現(xiàn)在可以看見一些企業(yè)家，坐在名貴的椅子上，抽著名貴的煙，他們都是一些成功者。難道一個人的成功天生便有？不，人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折，在艱難險阻面前逆流而上，方能獲取經(jīng)驗，為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。
在少年時，我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折，或許也就是如此，我們往后的成就才會更加輝煌。
古今人皆嘆：少壯不努力，老大徒傷悲！
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