低調與高調作文（通用26篇）
無論在學習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編整理的低調與高調作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
低調與高調作文 1
低調與高調，人生之兩態，鋒芒之隱顯。并無孰優孰劣之分，只在一個度的把握。
低調即隱藏鋒芒，適度的低調是隨歲月的沉淀，打磨去棱角，平息盡戾氣。以山般的沉穩處事，以水般的柔軟待人。詩人魯藜就曾在詩中寫道：“把自己當泥土吧，老是把自己當做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。”字字真切，也在情在理。
一直都很欣賞泰戈爾的淡然平和，他的詩更是清新雋永，沒有故意堆砌的華麗辭藻，他說過，“果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的'，還是做葉的事業吧，葉總是謙遜地垂著綠蔭”。
昔有越王勾踐臥薪嘗膽侍奉吳王，范蠡獻計后功成身退，低調是保全，更是智慧。今有錢鐘書深居簡出，卻依舊名滿天下，低調是清修，獲取心靈的沉靜。
若是過度的低調呢，上司想委托重任，你卻謙虛說自己資歷不夠，恐有負重托，若這位上司是有眼力的伯樂，發覺你的潛質還好，若他覺得你太沒自信，也就只得錯失良機了。
高調即大膽展示自我，爭取一切機會呈現最完美的自己，適度的高調，是種對自己能力的肯定自信，是不愿埋沒，不甘落后。毛遂自薦，何其鋒芒畢露，張揚自我，最終得到賞識。魏征諫言，何其不畏強權，為民呼喊，最終成為唐太宗的一面明鏡。
中國首善陳光標高調行善，在08年四川地震后，名聲大振，甚至得到總理的夸贊，盡管“作秀”、“表演”等呼聲不斷，但他也的確成為了中國慈善的旗幟，這也正是他想做到的，為呼吁人們綠色環保少開車，他玩起了汽車壓身的冒險，為了號召人們減少餐桌浪費，他也揚言要改名為陳光盤。在慈善事業滯后的中國，其實正需要一個這樣的高調人物，至少能帶動一部分人的熱情，有時候適當的標榜不足為過，敢作敢為敢聲張，也是種氣魄。
適度高調，是為了彰顯個性，茫茫人海，渺渺大地，看盡蒼生，總不能只有一種顏色，個性的釋放，是拒絕活成“盜版”。
若是過度的高調呢，當下正是各路媒體風行的時候，到處是頭版頭條，到處是特大新聞，讓人感嘆真是無奇不有，可其中不免有人乘機作怪，以高調之名，行不法之事，這就值得警醒了。
無論高調也好，低調也罷，都要有度，以合理方式，高調做人，低調做事。
低調與高調作文 2
俗話說得好：“滿招損，謙受益。”在如今這個物欲橫流，競爭愈烈的繁雜世界，我們更要謹記這條為人處事的名言。要切記，低調做人，高調處事。
也許驕傲并不是一件壞事，若你有資本的話。但凡事有個度，太驕傲會遭人嫌。不管如何要記住，謙遜一點總歸是好的！
先說千古圣人——孔子。古文有記載，“夫項橐生七歲為孔子師。”人并不是完美的，不管一個人在什么方面有多大造詣，總有所缺陷不足。孔子的言行舉止，謙遜有禮，確實讓千萬年后的我們仍倍受教誨，謹記謙遜低調。但孔夫子的成就卻又如此高深，奠定了中華民族幾千年來的文化底蘊。莫非這為人還不夠低調，處事還不算高調？
再說因其魔幻現實主義而獲得諾貝爾文學獎的莫言。在此之前，真正知曉他的人又有多少？而在這之后，他又再次隱居起來，潛心寫作，不為世俗名利所污。這是何等的低調！正是因為他這份低調，才為他自己營造了一個良好寧靜的寫作環境，更擁有一顆淡泊寧靜的心。心境成就一個人的高度，這話說的不假。莫言低調，所以他能在文學這方面創作出更為高調于世的作品。
而那些高調的人，就是那些在莫言成名后，趨之若鶩趕往其老家高密為拔一顆蘿卜的人，是那些利用莫言名聲打造名人故里來吸引商業利益的人。他們真高調，可他們的這些舉措卻讓人不禁發笑。他們最后得到了什么，難道真拔出了莫言故鄉的蘿卜他就能倍受熏陶而成為下一個莫言了嗎？
曾經“風靡網絡”的鳳姐夠高調，卻滿招網友的厭惡與唾棄；“炫富”的郭美美也挺高調，卻招來一大片質疑和罵聲，最終敗落名聲還招來法律的.“青睞”；大喊“我爸是李剛”的李啟銘也挺高調，最后坑了自己還坑了老爹。
所以說，做人要低調。
國學大師季羨林多低調，滿載名譽的他默默無聞，之潛心于自己的學研；榮獲諾貝爾物理獎的楊振寧多低調，頭戴榮冠卻只埋頭于物理研究，一再作出重大貢獻；莫言大師多低調，享譽世界的他心目中依舊不忘對其他人的尊敬與崇佩。
很多很多，不難發現，那些作出一番大成就的人都挺低調。他們謙虛，是因為深知凡處皆有學問，而他們的成就不過是其冰山一角。探索之路漫漫遠兮，而只有低調才能保其本性，成其自然，不被一時之名利所蒙蔽，潛心一直完成自己該做的事。
低調做人，高調處事又何嘗不是一門學問？
低調與高調作文 3
那是一棵聰慧的樹!幾年前，在我的軟磨硬泡下，爸爸終于將它買下，種在了門前，種在一棵桔樹的旁邊，它就這樣簡單地住下了。
我每天都會去看它，可后來學校實行住宿制，所以我不得不等到學校放學后再去看它。我會用手輕輕撫摸它的身體，盼望著它長成一棵大樹，還有一滿樹的果實。我是喜歡吃枇杷的，我也喜歡門前的枇杷樹!
不知不覺間，它長高了，長得和那棵桔樹一樣高，甚至比它還高挑一些。我滿心歡喜，認為它今年一定會結果。不出我所料，春天，它發出了一簇簇的新芽，然后就出了花骨朵，辛勤的蜜蜂在花朵之間穿梭，忙得不亦樂乎。我整天笑瞇瞇的照顧它，它也努力地結出一顆顆碩大的枇杷。那樣的枇杷很大，皮又薄，很甜，只是較其他枇杷而言有些晚熟罷了。我又考慮能否將那棵桔樹挖掉，讓枇杷樹茁壯成長。媽媽說不行，他們的根已經連在一起。我跑去一看，果真如此。
我想這枇杷樹開始一定是飽受欺凌的，桔子樹一定沒讓它好過，一定搶了它的水、營養。但我的枇杷樹是堅強的，是聰慧的。它默默地忍受著，但也不甘示弱地努力生長著，因為它不愿敗給桔子樹。它的低調與高調使它成功。人若高調，那是過度驕傲，事若低調，那是過度自負。
高調做事，低調做人。給自己一片懸崖，成為一只平凡的馴鹿去飛躍看似遙不可及的.懸崖。你不一試，怎么會知道不成功，怎么能了解你自己的本領，怎么會知道自己擁有多大的潛力。
這是枇杷樹給我們的啟示，大自然給我們的良訓。面對人，你要保持低調，不要炫耀才能，因為你不是最厲害的。面對事，你要保持高調，不要以為不行，因為你不是最差的。
我崇尚那樣的人，那些能制造歷史奇跡的人，他們做事永遠都保持著高調。我也敬重那樣的人，那些為國作出貢獻卻不求名利的人，他們做人永遠保持著低調。低調與高調就是一首鋼琴協奏曲，它們往往會奏出最美樂章!
高調做事，低調做人。樹如此，人亦如此，萬物皆如此。
低調與高調作文 4
沒有流過血的手指，不會彈出人間的絕唱；沒有經歷過煉獄般的逆境，不會體會到生活的醇美。
同樣的逆境，不一樣的處事方式；但不一樣的處事方式，目的只有一個，戰勝困境，從容地活著，活得燦爛。
通過仙人掌與大黃，我們思緒萬千，這不就是人生嗎？仙人掌與大黃不就是我們蕓蕓眾生中那些不屈不折地與困難作斗爭，與磨難抗行，與命運向拼搏的'戰士嗎？
是啊，順境固然舒坦，但是逆境更能打磨出人性的光輝。《老人與海》中的桑蒂亞戈，一位老者，過月而無所收獲，陪同的少年也離他而去。但是他高調做事，從不低頭，從不放棄，面對鯊魚的“巧取豪奪”，老人也心痛，但是老人永不言敗，因為他是弓，壓力越大，拉得越滿，射擊的力度也是強勁，因為他是鋼鐵，壓在心里，沉甸甸的，有所期待。
逆境越是困難，越是令人生畏，戰勝它，就越是光榮。脫了鞋的腳可以像手一樣靈巧嗎？你一定會給個否定的答案。然而，劉偉告訴你，“可以，完全可以。”生命給了他傷痛，他卻回之一笑。他也曾迷茫過，也被悲哀過，但悲哀帶來的還是悲哀，不會有其他。他在困境中做了人生的選擇題；“要么精彩的活著，要么趕緊死。”顯然，他選擇了前者。他是個強者，在困境中開出了絢爛地花，開出了只配他用擁有的生命之花。
不幸是人間最美好的大學，在不行中會高調做事，還需要會低調處事。陶潛不失本心，高調地詞辭去了彭澤縣令一職，毅然決定去過他低調的生活。雨果這個大文豪，為了調低寫作，不浪費時間搞人際交往，竟然剃禿頭并在白天睡覺，晚上寫作。因為，發過是個夜生活非常繁榮的地方，即使這樣，同樣的邀請還是不斷。可愛的大文豪只好出賣自己的腦門自嘲：“你看我這樣，還能見人嗎？”盧梭為追尋自己心靈的安靜而棲息瓦爾登湖畔……陶公的執著，雨果的自嘲，盧梭的安靜……他們的低調不正給我們敲響警鐘嗎？高調做好分內事，低調做好自己的處事原則。
困境中，蜷縮的仙人掌活得從容；舒展張揚的大黃活得燦爛，而我們也應該張弛有度，高調做事，低調做人，這才是生存的大智慧！
低調與高調作文 5
晨鐘暮鼓，渾厚悠遠，卻是大音希聲；鞭炮陣陣，噼哩叭啦，卻擾人心境，惹人心煩。高調做事，低調做人的人往往能贏得別人的青睞，那些嘰哩呱啦，口若懸河的人往往會讓人心生厭倦。
一如達爾文，當一枚種子悄然落下，他將它拾起，數十年之后，《進化論》出現在人們的視野；一如泰戈爾，流螢在天際飛過，他靜靜地觀察著它的一舉一動，于是不朽的詩篇流傳至今；亦如愛因斯坦，一束光線從他身邊射過，平凡的事情卻激起了他不平凡的想象，于是潛心鉆研后，光量子理論誕生。
他們不招搖，他們只是比平常人更用心，他們把別人看似很平常的事物放在眼里，他們的貢獻是偉大的，但他們卻很低調。
低調做人——林書豪值得一提。nba里的黃種人。不起眼的他，在近年來名聲大振，成為了中國乃至美國人期待的球員。在比賽中，在比分拉大的.時候，他的出場讓所有人震驚了，他的團隊合作精神讓對手猝不及防，雖然最終失敗，但他成功地將比分拉到最小，完成了35投27中的驚人壯舉，他成為了球迷觀注的焦點。高調故事，他贏得了別人的贊賞。
望眼中華歷史的長河，一批批出類拔萃之人涌現出來。
諸葛孔明，居于茅廬之中而能觀天下，解四方，于是三顧茅廬之請成就了他。哪一個統治者能夠做到如此地禮賢下士呢？是劉備，是劉備成就了他。劉備為了社稷之大事，禮賢下士，任用諸葛亮，于是才有了蜀國的半壁江山。
諸葛孔明是高調的，他燒博望焚新野，敗曹爽扶劉備，六出祁山，七擒孟獲。他料事如神，上知天文，下知地理。魚腹浦留下他的足跡，西城上仍有他的琴聲。巧用空城計，嚇退十萬兵，足智多謀，無人匹敵，氣死周瑜，聲名遠播。他的做事如此地高調，讓世人敬他像敬神一樣！
諸葛孔明是低調的，他居于茅廬，手搖羽扇，永遠是一身素衣。他沒有高官厚位的浮華，沒有權臣的趾高氣揚。即使劉畝托孤，讓他可取代之，他仍盡心輔佐。
高調做事，低調做人，獲得人的敬仰與尊重。
低調與高調作文 6
我不由的停下了腳步。
我不知這一幕已經在這個普通的小巷子上演過多少次。總之，每當我走到這里，路過這一處賣盆栽的小車前，我都會停下來，停下腳步匆匆，去看那……
是什么令我如此著迷，也許說了你會大失所望，但沒錯，他就是這樣一株極為普通的仙人掌：丑陋的外表，沒有玫瑰那令人驚艷的花朵，也沒有牽牛花那樣柔美的身姿，更沒有蓮花那般高潔入骨的氣質，有的便只有布滿全身的尖刺。那樣子活像一個鄉下來的“土鱉“。沒有人注意他，也沒有人理解他。人們即使看到了，也不會像其他花那般欣賞和贊美。
他注定不是世界的主角，但在我眼里，他卻比主角更重要，更有吸引力。
他在我每一次的關注下，不顯絲毫倦態。而那黑色的針刺呢？在別人眼里是丑陋的，但針刺那不易被人發現的關澤卻出賣了他。我看到的分明是他內心的`狂野與力量，還有那如同大海般奔流不止的生命力。反觀那些“曾經”光彩奪目的花朵們呢？青春不復，流逝的時光帶走了她們的絕世容顏，剩下的，只有泛黃的枝葉。也許，再過幾年，甚至幾十年。花朵們也許已經更朝換代了N次，但仙人掌依舊是當初的那株仙人掌，只不過比原來更加壯實，更加內斂。
仙人掌之所以這么做，是應為他有著屬于他自己的智慧。如果說仙人掌在沙漠中如此做是迫不得已的話，那么為什么如今有了溫馨的環境，卻依舊不張揚，低調處事。這個曾令我大傷腦筋的是今日我終于明白，因為他深知：自己的張揚是以生命為代價而換取的，如果選擇了后者，那么死神也離他不遠了。
我走向了他，不顧他人的目光，將手輕輕放在仙……不！他在我眼中已經不僅僅是一株仙人掌了，而是一位巨人，一位偉大的巨人。
我忽然想到了很多，很多。很多場面如同電影一般映入我的我的腦海：當年越王會稽山上一站，如果他決意要與敵軍拼個你死我活，那也不會有那樣一個強國的東山再起，甚至連臥薪嘗膽的機會都不曾會有；如果當初劉備不在曹操面前忍氣吞聲，又怎么會有后來的一代梟雄？而再看NBA中的明星球員艾弗森，在決賽中，為了取得最終的勝利，身體不適的他連吃七片止痛片帶病上場，但卻是心有余力不足，失敗已成定局。
低調和隱忍并不意味著懦弱，而張揚也并不意味著成功。其實，低調處事才更需要目光和勇氣，在那隱忍過后，等待他們的便是鳳凰涅槃重生般的耀眼光芒，世界也將因此黯然失色。
……
“小同學，5元一盆，買一盆吧，三個月澆一次水就行，特別好養……”我被如此一聲拉回了現實，我從內心涌出了一種厭惡，如此偉大的生命怎能用如此低俗的價值觀來衡量？這不僅是對仙人掌的侮辱，也是對我的蔑視。但我壓制了內心的沖動，說著將手拿了下來，向別處走去。只留下了淡淡一句：“他在這，活的會同樣精彩。”
低調與高調作文 7
生活在社會這樣一個大家庭中，形形色色的人都有，有的人內斂含蓄，不求聞達，有的人個性張揚，長于表現。人不同，做事的方式也不同，當然，這沒有對錯之分。
在我看來，高調的人有兩種，一是確實有資本，想要拿來炫耀，二是在人際關系中永遠處于底層，于是他想通過高調來引人注意，不同目的的人，所采取的方式以及達到的目的都不一樣。王思聰，我想大家都認識，曾一度被認為是一個及其炫富的人，這個毋庸置疑，成天在微博上曬自己的豪車豪宅，他不僅在炫富方面高調，他還一味地抨擊一些名人名作，來提高自己的知名度，我想高調這個頭銜給他是綽綽有余了吧！相反，我曾在實習過程遇到這樣一個孩子。他，其貌不揚，瘦瘦小小的的，成績也是名落孫山，可以說在人群中你很難注意到他，可就是這樣一個孩子，讓我記憶猶新，因為他自身的各方面原因，他是自卑的，不管是老師和同學都很難注意到他的存在，于是他開始偷東西來吸引老師和同學的注意，這兩個極端的例子也正詮釋了兩種不同的高調之所在。
低調的人，我認為也有兩種，一種是本身低調，一種是故意低調。雷鋒，一直是我們學習的榜樣，就因為他做好事不留名，低調。這個是因為他本身階級觀念與道德觀念所致，生在那樣一個時代，一心想為國民做點好事，不求回報，我覺得這才是低調的完美體現。然而，也有一些人為了證明某些東西而故意低調，我曾看過這樣一個例子，一個富翁他想找一個真心愛自己的人，于是他故意裝窮，可沒想到以前跟他好過的`都對他置若罔聞，相反，只有一個人愿意留下來陪他重新來過，白手起家，依然對他不離不棄，通過這種低調的方式，這位富翁最終找到了自己心愛的人，這又何嘗不是一種好方法呢？
綜合高調與低調來講，我覺得人應該低調做人，高調做事，即在做人方面謙遜，在做事方面積極，這也正體現了中華民族的傳統美德，這于人于己無不是一利處。
在文學方面，低調是一種修養，高調是一種美德，斡旋在這兩者之中，領會其深層含義，這無不是一人生哲理，只有真正做到這一點，學會這其中所蘊藏的哲理，我們的生活才會明朗，我們才會在我們的生活圈長久駐足；在哲學方面，用唯物辯證法來說，高調與低調是兩種辯證關系，兩者既以對方為基礎，也可以獨立存在。因此，我們要把握好這兩種關系，因人而用，因時而用，這樣才能真正體現其價值所在！
低調與高調作文 8
“高調做事，低調做人”。這句話是一本書的書名，他一直使我努力向前駛去，步步走向成功的道路。
記得有一次，我語文成績拿了第一，便興高采烈地向爸爸報喜了。本以為爸爸會興奮地表揚我，可沒想到，爸爸竟然板下臉來，對我說：“一次沒什么了不起，要次次都這樣！作為班長的你應次次都為大家帶個好頭！”我心情一下一落千丈，反駁爸爸，“委屈”地自己嘀咕。爸爸似乎看穿了我的心思，拿出了那本《高調做事，低調做人》，并對我說：“等你看完這本書，你就會明白我為什么這樣說了！”
過不了幾天，我便把那本書看完了。我也隱約懂得了這其中蘊藏著的巨大道理：驕傲使人失敗，謙虛使人進步。
其實，當別人為了自己的'榮譽而沾沾自喜時，你卻在拼命努力；當別人拼命外顯，你卻在暗中積蓄；當別人恃才自傲，你卻虛懷若谷；當別人趾高氣昂，你卻誠惶誠恐。這便是成功的最好辦法，也是唯一辦法！
同學們，相信我！在不久之后，你便會脫穎而出。
低調與高調作文 9
低調做人，你會一次比一次穩健；高調做事，你會一次比一次優秀。
一、在姿態上要低調
在低調中修煉自己：低調做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。
謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
大智若愚，實乃養晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行規”，做人也不例外，用平和的心態去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。
時機未成熟時，要挺住：人非圣賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業，就得分清輕重緩急，大小遠近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現理想，成就大事，創建大業。
毛羽不豐時，要懂得讓步：低調做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。
在“愚”中等待時機：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態度，然后靜待時機，把自己的過人之處一下子說出來，打對手一個措手不及。但是，大智若愚，關鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊涂”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊涂反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。
主動吃虧是風度：任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉水轉，也許以后還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。
以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空忍一時風平浪靜。對于別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。
二、在心態上要低調
功成名就更要保持平常心：高調做事是一種責任，一種氣魄，一種精益求精的風格，一種執著追求的精神。所做的哪怕是細小的事、單調的事，也要代表自己的最高水平，體現自己的最好風格，并在做事中提高素質與能力。
做人不要恃才傲物：當你取得成績時，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習慣了恃才傲物，看不起別人，那么總有一天你會獨吞苦果！請記住：恃才傲物是做人一大忌。
容人之過，方顯大家本色：大度睿智的低調做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助于問題的解決。對他人的小過以大度相待，實際上也是一種低調做人的態度，這種態度會使人沒齒難忘，終生感激。
做人要圓融通達，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。
知足者常樂：生活中如能降低一些標準，退一步想一想，就能知足常樂。人應該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財富了。
不要太把自己當回事：不要把自己太當回事，才不會產生自滿心理，才能不斷地充實、完善自己，締造完善人生。
謙遜是終生受益的美德：一個懂得謙遜的人是一個真正懂得積蓄力量的人，謙遜能夠避免給別人造成太張揚的印象，這樣的印象恰好能夠使一個員工在生活、工作中不斷積累經驗與能力，最后達到成功。
淡泊名利無私奉獻：性格豪放者心胸必然豁達，壯志無邊者思想必然激越，思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權威。所以，社會要求成大事者能夠隱忍不發，高調做事，低調做人。
對待下屬要寬容：作為上司，應該具有容人之量，既然把任務交代給了下屬，就要充分想念下屬，讓其有施展才能的機會，只有這樣，才能人盡其才。
簡樸是低調做人的根本：在生活上簡樸些、低調些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽。
三、在行為上要低調
深藏不露，是智謀：過分的張揚自己，就會經受更多的風吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚、賣弄，那么不管多么優秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。
出頭的椽子易爛：時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處于被動境地時一定要學會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。
才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因為在做人上的無知而落得個可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其實難副：在積極求取巔峰期的時候，不妨思及顏之推倡導的人生態度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：低調做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態，在“低調”的心態支配下，兢兢業業，才能做成大事業。
樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉合過程中，人應隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點不要太高。正如孟子所說的：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。”
做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態，能夠營造良好的人際關系，因為人們所尊敬的是那些謙遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自夸的人。
規避風頭，才能走好人生路：老子認為“兵強則滅，木強則折”、“強梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現了事物的`內在運動規律，已為無數事實所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。
低調做人，便可峰回路轉：在待人處世中要低調，當自己處于不利地位，或者危險之時，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據主動。
要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調謙虛，做事要高調有信心，事情做好了，低調做人水平就又上了一個臺階。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時務的，他知道何時保全自己，何時成就別人，以儒雅之風度來笑對人生。
四、在言辭上要低調
不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點開玩笑。不要以為你很熟悉對方，就隨意取笑對方的缺點，揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴，違背開玩笑的初衷。
放低說話的姿態：面對別人的贊許恭賀，應謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風度，淡化別人對你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關系。
說話時不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關系上的怯懦，而是把無謂的攻擊降到零。
得意而不要忘形：得意時要少說話，而且態度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。
禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領導關系融洽，那就多注意你的言行。對于姿態上低調、工作上踏實的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運的話，還很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一時口頭之快：凡事三思而行，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會傷害他人再說出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認可。
口出狂言者禍必至：是不是因為物欲文明的催生所致，如今社會上各類職業當中都有動輒口出狂言的人。
恥笑譏諷來不得：言為心聲，語言受思想的支配，反應一個人的品德。不負責任，胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。
不要總是報怨原單位：跳槽屬于人才流動，是當今社會很正常的一種現象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團隊里找到適合自己的位置，創造更佳的業績。如果這一步還沒有達到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以貶低老團隊的手段來抬高自己在新團隊的人緣和地位的話，那你就大錯特錯了！
說話不可太露骨：別以為如實相告，別人就會感激涕零。要知道，我們永遠不能率性而為、無所顧忌，話語出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。
沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說話，該說的時候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會與人說話，傳授佛法，適度的語言本身也是一種沉默。
五、在思想上要高調
給自己一個希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應當以堅持不懈的信心和毅力，感動自己，感動他人，把自己錘煉成一個做大事的人。
保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現在做起，兢兢業業，開拓創新，扎扎實實做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。
自信是高調做事的秘訣：信心對于做事成功者具有重要意義，成功的欲望是創造和擁有財富的源泉。人一旦有了這種欲望，并經由自我暗示和潛意識的激發后形成一種自信心，這種信心就會轉化成一種“積極的感情”，它能幫助人們釋放出無窮的熱情、智慧和精力，進而幫助人們獲得財富與事業上的巨大成就。
別讓借口“吃掉”你的希望：無論什么時候，我們都不要為自己尋找借口，只有盡職盡責，勇往直前，不找借口，才能實現理想，創造輝煌人生。
丑小鴨也能變成白天鵝：一個人有希望，再加上堅忍不拔的決心，就會產生創造的能力；一個人有希望，再加上持之以恒的努力，就會達到目的。
點燃希望之火：一顆充滿希望的心靈，具有極大的創造力，這種創造力會激發人的潛能，實現人的理想。
成功需要付出代價：從古到今，凡成事者，成大事者，莫不受盡磨難，在磨難中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事業。
主動去做應該做的事：只有氣服懶惰，積極進取的人，才能不斷成功，不斷取得好成績。
不要輕言放棄，堅持就能成功：抱定任何都不放棄的信念，即使在一片懊悔或嘆息、寬容或指責的氛圍中也要堅持。是的，任何時候都不要放棄，無論條件多么的困難，只要能堅持到底，成功就一定屬于你。
學會自己鼓勵自己：能自己鼓勵自己的人就算不是一個成功者，但絕對不會是一個失敗者，你還是趁早練練這“功夫”吧！
永遠保持好心情：突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂和成功的仇敵，其次要集中思想，堅定意識。只有運用正確的思想，并抱定堅定的精神，才能從逆境中突圍。
激發自己的潛能：倘若你和一般失敗者面談，你就會發現：他們之所以失敗，是因為他們從來不曾走進足以激發人、鼓勵人的環境中，是因為他們的潛能從來不曾被激發，是因為他們沒有力量從不良的環境中振作。
不要畏懼貧窮和困苦：行走于人生叢林中的每個人都應該記住，如果你正在遭受困苦，這并不是完全是件壞事，“天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。因為老天要把重任交給你，必先磨煉和考驗你！
發掘出自身的強項：當巨大的壓力、非常的變故和重大責任壓在一個人身上時，隱伏在他生命最深處的種種能力，才會突然涌現出來，使他成就大業。
堅定生活的信念：困境可以檢驗一個人的品質。如果一個人敢于直面困境，積極主動尋求解決問題的辦法，能在任何不利的環境中始終充滿熱情，堅定對生活的信念，那么他遲早會成功。
把挫折當成墊腳石：在生活中，有的人被挫折打倒，有的人卻把挫折當成墊腳石，不斷前進。只要我們正視坎坷，永不放棄自己的追求，生活的艱辛將被我們踩在腳下，生命將會永放光芒！
對生活充滿熱情：有了熱情，就能把額外的工作視作機遇，就能把陌生人變成朋友，就能真誠地寬容別人。有了熱情，就能充分利用余暇時間來完成自己的興趣愛好。有了熱情，就會拋棄怨恨，變得心胸寬廣。有了熱情，就會戰勝困難，取得成功。
六、在細節上要高調
注重細節，從小事做起：看不到細節，或者不把細節當回事的人，對工作缺乏認真的態度，對事情只能是敷衍了事。而注重細節的人，不僅認真地對待工作，將小事做細，并且能在做細的過程中找到機會，從而使自己走上成功之路。
工作中沒有小事：點石成金，滴水成河，只有認真對待自己所做的一切事情，才能克服萬難，取得成功。
認真對待每一次訓練：那些在平時訓練和準備過程中認真對待的人則相反，由于一直接受了高強度的模擬訓練，他們更容易在關鍵的比賽中表現出鎮定的心態，因為在他們心目中，這無異于平時的一場簡單的比賽和訓練。
悄悄地為他人做點好事；試著去真心真意地幫助別人，當這一切完全發自你的意愿時，你將會感覺到這是件多么快樂的事，你的心靈就會得到回報—一種和平、安靜、溫暖的感覺。
敬業精神+腳踏實地=成功：敬業，不僅僅是事業成功的保障，更是實現人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結果。
相信自己，正視開端：任何大的成功，都是從小事一點一滴累積而來的。沒有做不到的事，只有不肯做的人。想想你曾經歷過的失敗，當時的你真的用盡全力試過各種辦法了嗎？困難不會是成功的障礙，只有你自己才可能是一個最大的絆腳石。
扎實的基礎是成功的法寶：如果一味地追求過高遠的目標，喪失了眼前可以成功的機會，就會成為高遠目標的犧牲品。許多年輕人不滿意現在的工作，羨慕那些大款或高級白領人員，不安心本職工作，總是想跳槽。其實，沒有十分的本領，就不應有些妄想。我們還是多向成功之人學習，腳踏實地，做好基礎工作，一步一個腳印地走上成功之途。
實干才能脫穎而出：那些充滿樂觀精神、積極向上的人，總有一股使不完的勁，神情專注，心情愉快，并且主動找事做，在實干中實現自己的理想。
不為薪水而工作：想要獲得成功，實現人生目標，就不要為薪水而工作。當一個人積極進取，盡心盡力時，他就能實現更高的人生價值。
要征服世界，先戰勝自己：要想成功，就要戰勝自己的感情，培養自己控制命運的能力。
用心做事，盡職盡責：以積極主動的心態對待你的工作、你的公司，你就會充滿活力與創造性的完成工作，你就會成為一個值得信賴的人，一個老板樂于雇用的人，一個擁有自己事業的人。
對待小事也要傾注全部熱情：傾注全部熱情對待每件小事，不去計較它是多么的“微不足道”，你就會發現，原來每天平凡的生活竟是如此的充實、美好。
低調與高調作文 10
高調做事，低調做人，這句話本是：“樹起桅桿做事，砍倒桅桿做人。”說的是在海上打漁，樹起桅桿，可以讓船加快前進的速度，而遭遇暴風雨，就應該立刻砍斷桅桿降低船的重心，以保住人的生命。這是一個人在海上經歷了暴風雨后的總結。
我認為人的一生中，能夠自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。而歷覽古今，縱觀中外，最能保全自己，發展自己和成就自己的便是：高標處世，低調做人。所謂“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“以出世的精神做入世的事情”，就是這一標準的生動注解。我們在翻閱歷史，注目現實時，往往會發現：大凡高標處世者，其做人的基調都很低；大凡低調做人者，其處世的標準都很高。我幾十年工作得出的結論就是：越是低調做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低調做人的`典范。
大智若愚大巧若拙。要注意積累內在的涵養，而不是虛幻的美麗外表。在低調中修煉自己。謙卑處世人常在，大智若愚，實乃養晦之術，平和待人留余地，時機未成熟時，要挺住！毛羽不豐時，要懂得讓步。高處不勝寒，要常反躬自省，在“愚”中等待時機……
誠然，高標處世不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的質量和層次。回到現實中我們會發現，的確，做人之難，難于從躁動的情緒和欲望中穩定心態；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。
而做人和做事都是相互聯系的，只有彼此相互配合才能在人生道路上一步一步走下去。高調做事，就是不論作什么事眼光都要放遠一點，目標定高一點，并對做成這件事有足夠的信心。而做人，要低調。這并不意味著降低做人的標準。而是要謙虛做人。每一個人都不是完美的，誰都有不足，人們常常只能發現別人的不足，而不善于審視自身的缺點。另外做人要自信，而且自信要適當。如果過于自信會讓人感覺你不自量力，尤其是沒有資本的自信。當發現別人的缺點時，應首先想一想，自己是不是也存有與他相同的缺點，當別人遠離自己時應該先從自身找錯誤，而不是將責任推向他人，一味的抱怨。我認為，拿自己的長處去比別人的短處，則就是你的短處；拿自己的短處去比別人的長處，則就是你的長處。
我所說的低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯不露中成就事業；不僅可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。學會低調做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調做人是做人的最佳姿態。欲成事者必要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。
低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。
低調做人，就是用平和的心態來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
低調做人，高標處世，我們便能獲得一片廣闊的天地，成就一份完美的事業，更重要的是，我們能贏得一個涵蘊厚重、豐富充沛的人生。有鑒于些，我們做人的焦慮和處世的惶惑就能夠冰消雪釋了。
美國開國元勛之一的富蘭克林年輕時，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”富蘭克林記住了，也就成功了。
當今社會，與人相處，只要稍有點處理不當，就會招致不少麻煩。輕則，工作不愉快；重則，影響職業生涯。因此，與人相處，我認為關鍵是要學會低調！要把自己調整到一個合理的心態去踏踏實實做人、做實事、做好事。就是要樹立信念、敢想敢拼、以誠待人、公正處事、努力學習、成熟思考、積極行動、持之以恒。進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩。
低調與高調作文 11
人生如歌，有高亢、嘹亮的旋律，又有低沉，纖細的音符，無論高調還是低調，都是人不可缺少的音準，不同的是針對什么事。高調做人低調做事是人們找到的黃金分割點。高調者，如火，或積極進取，或鋒芒畢露;低調者，如水，或韜光養晦，或謙虛內斂。高調與低調關鍵在于把握。
我們的身邊存在行為高調的'人。也許他們家境顯赫，有高于常人之處，但這種高調為炫耀，而炫耀則是自設障礙，甚至自取其辱，低調也許不會迎來人們虛偽的奉承和夸張的贊賞，但只有這樣才能認清自己，才會進步。有位意大利首飾商人墨萊基來倫敦參加寶石拍賣會，他認為做在他身邊的老者不如自己，便口若懸河地炫耀自己擁有多少顆珍貴的寶石，還無視別人的冷眼，大談鑒別假寶石的方法。拍賣會快結束時，墨萊基以5萬英鎊拍下了一顆孔雀藍寶石。當墨萊基拿到那顆寶石后，老者走到他面前說：“剛才你炫耀自己是鑒別寶石行家，我才沒提醒你，不想你卻買下了，這顆寶石你至少多花了2萬英鎊。”墨萊基這時才知，他面前的老者是擁資200億英鎊、世界佩飾業富豪榜首的珠寶大亨：格拉夫。
真正的行家，都不喜歡炫耀，非但不炫耀，而且還厭惡被人漫無邊際地吹捧，這便是低調做事，謙虛之美。而炫耀者難道不是自設障礙嗎?
琵琶是人們酷愛的美食，去公園散步時，看到幾棵琵琶樹，只見枝頭攢動這幾串似花非花，如生姜之物。想不到竟是枇杷花。琵琶花的不美麗讓人傾佩。芙蓉謝了，菊花凋了，枇杷花盛開在初冬，不與春花爭春，不與秋花媲美。這何不是一種人生之美?低調的人生就如那枇杷花，超然灑脫，釀出蜜果。
過度高調不可取，過度低調也不可取。高調和低調如天枰的兩端，如何使之平衡是我們須靜心思考的問題。
低調與高調作文 12
“高調做事，低調做人”。這句話是一本書的書名，他一直使我努力向前駛去，步步走向成功的道路。
記得有一次，我語文成績拿了第一，便興高采烈地向媽媽報喜了。本以為媽媽會興奮地表揚我，可沒想到，媽媽竟然板下臉來，對我說：“一次沒什么了不起，要次次都這樣！作為學習委員的你應次次都為大家帶個好頭！”我心情一下一落千丈，反駁媽媽，“委屈”地自己嘀咕。媽媽似乎看穿了我的心思，拿出了那本《高調做事，低調做人》，并對我說：“等你看完這本書，你就會明白我為什么這樣說了！”
過不了幾天，我便把那本書看完了。我也隱約懂得了這其中蘊藏著的巨大道理：驕傲使人失敗，謙虛使人進步。
其實，當別人為了自己的`榮譽而沾沾自喜時，你卻在拼命努力；當別人拼命外顯，你卻在暗中積蓄；當別人恃才自傲，你卻虛懷若谷；當別人趾高氣昂，你卻誠惶誠恐。這便是成功的最好辦法，也是唯一辦法！
同學們，相信我！在不久之后，你便會脫穎而出！
低調與高調作文 13
“低調做人，高調做事。”這簡簡單單的八個字寫起來容易可做起來很難。
我們就來說說人為什么要低調，做事反而要高調呢？這里的高調并不是指張揚，而是做好每件事情，不去爭功勞。而低調指的是要有謙虛謹慎的態度。
低調做人會讓我們更清楚的認識自己的不足，其實我們自己往往看不到自己的缺點，然而別人卻能看得出，要去聽他們的意見，低調做人會也是一種涵養，一種品質，一種風度……別人學不來的品格。
高調做事，哪怕那是一件很小的事，都要高調去做，做完后，成績即使再好，也不要張揚，而是心平氣和地去對待。
此乃低調做人，高調做事。
俗話說“退一步海闊天空。”在生活中我們要做到“忍”，別人打你一拳，或者罵你一句，你偏要還回去，那么你和他無疑都是一樣的人，我們只有忍了，警察就會抓他，而你打了回去，那就是互毆。
一個人的涵養也就體現出來了。
三國中有個牛人司馬懿大家應該很熟悉吧，他應該是最能忍的人之一，前期特別低調的一個人，為了家族保全而忍，忍曹操忍楊修，忍完曹丕還要忍曹睿，忍諸葛亮穿女服，最后整個三國都是他的了，三國歸晉。可見，“忍”的能力有多大。
我想，忍者為什么那么厲害應該只靠一個字那就是“忍”吧。
在初中的時候，我們應該都認識一個人：富蘭克林，這個人真的非常厲害，在雷雨天氣放風箏，證明雷電是由電力造成。
在談起他的成功，他說這一切都源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一個低矮的小茅屋見面，富蘭克林來了，大搖大擺，挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重的撞在門框上，頓時腫了起來。
老前輩看到他這副模樣，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這就是你今天最大的收獲。一個人想要洞察世事，練達人情，就必須時刻記得低頭。”富蘭克林把這次訪問當成一個悟道，時刻記住老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。
在眾多明星中，我挺喜歡低調組合的，他們是由楊和蘇和張馨月兩位組成，兩位都非常喜歡rup，原本他們想以名字來取的.，但是他們覺得他們的音樂形式已經夠張揚了，所以改名低調組合。他們就想做一個低調的人，做一件低調的事。雖然他們叫低調組合，但我感覺他們的音樂做的卻非常高調，外國有個rap高手姆爺十五秒吐出一百多個英文字母，而楊和蘇的模仿吐字也像加特林一樣緊追不舍，如果姆爺是外國的rap之王，那么楊和蘇也可以代表中國。
為什么很多人喜歡周星馳，就是因為他高調做事，認真去做演戲這個事業，拍戲素來要求都很高，他們的戲很少去用替身，都是自己親自上陣，30樓拍戲都拒絕用替身。
周杰倫大家應該都知道，很多人都喜歡他的歌什么《稻香》、《等你下課》、《青花瓷》、《告白氣球》……
2014年八月云南發生大地震，當時周杰倫剛好在重慶演出，當時聽到地震的消息，但不知道嚴重性，當場就捐了50萬用于梁平小學的重建和撫慰家長。后來回到臺灣又捐了200萬，隨后又向紅十字會捐了100萬。周杰倫做事一向低調，從不大肆宣揚。他還說捐款不是比數字那樣只會讓愛心變質，之后他又召集歌迷把重慶演唱會改成賑災義演，然后捐出自己演出的所有酬勞。
周杰倫的《稻香》也是鼓勵地震中那些墮落的人為夢想而活著。
這就是低調做人，高調做事。
我記得我的教練們也經常去獻血，每次回來手臂都會有個針眼，可他們從來不抱怨疼痛，他們說做好事很開心，要不是體重較輕，我也真想去獻血啊！
低調做人，高調做事這樣不知不覺我們會形成一種涵養，一種品格，一種謙卑。以寬容之心容忍他人，忍一時風平浪靜。高調做事，認真去做每件事，做好每件事，不管事情的大小，不管結論有多好，都不要過于張揚。那樣，我們離自己的理想將會又前進一步，我們才會成長，我們才會成功
低調與高調作文 14
這個問題是我心中一大難解的問題，到底是低調好，還是高調好呢？
高調吧，把自己的才華都展示出來，讓別人羨慕，更讓人嫉妒。如果選擇了低調，那么就成了藏龍臥虎，當要發作時，那就是一鳴驚人，同樣低調也會被人用另一種眼神來看。
就這么個棘手的問題，我竟然在兩本名著中找到了答案，分別是《封神演義》和《三國演義》。
先來說說《封神演義》吧，周文王姬昌為什么能如意地討伐商紂王，且能獲得全國的'民心？有兩個原因，其中一個是因為紂王殘暴腐敗無能，另一個重要的原因，則為周文王姬昌低調，到死都不肯稱帝。
但是，我又有疑問來了，如果周文王稱帝，還能不能建立大周呢？我在《三同演義》中找到了另一個奇妙的答案。在《三同演義》中，就有那么一個高調的失敗者，那個人就是袁術。袁術他自己以為漢朝已經滅亡，仗著自己是“四世三公”的稱號，不尊重大臣的意見，自己稱帝。自從袁術稱帝后，所有的諸候，幾乎都來討伐他，最后，他活活被餓死了。
而在《三同演義》中，也有一個低調的成功者，就是曹操。他雖說“挾天子以令諸候”，但還是打著漢獻帝的旗號征服北方。
由此可見，歷史上的眾多成功者還是偏向低調的。
低調與高調作文 15
材料一：你需要經常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫著“我是一粒塵埃”，另一張上面寫著“世界為我而造”。（猶太諺語）以“低調與高調”為話題，寫一篇文章。
低調與高調的辯證，做人與做事的交響
低調做人，高調做事，是一種處世的方法，是一種人生的智慧，也是一種對立統一的辯證關系。
如果說低調做人，就是“地勢坤、君子以厚德載物”的話，那么，高調做事，就是“天行健、君子以自強不息”了。
低調做人，是一種謙遜智慧的`人生態度。
它上善若水，善于處下，善于避讓，善于調和，善利萬物而不爭，目標專一而不改；它海納百川，有容乃大，取人之長，容人之短，見賢思齊，見不賢能自省，不斷積累，充實自我。曾國藩武能用兵，文能治國，乃一代名將名相，就是這樣一個叱咤風云之人，卻能始終堅持低調做人，的確令人佩服。他認為“居今之世，要以言遜為宜;有過人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃為君子自厚之道”。是啊，人生在世，即使有過人的本領，蓋世之功，也不要天天掛在心上，露在嘴里，只有低調做人，才能有所作為。
高調做事，是一種積極有為的精神狀態和責任擔當。
它像一團火焰善于燃燒，它像一座高山善于挺立，它像一棵大樹善于生長，它像一只雄鷹善于翱翔，它像一朵鮮花善于綻放，它像一把利劍善于披荊斬棘。惟其如此，才能讓你在人生的道路上斬荊棘，破巨浪，勇往直前，直到抵達成功的彼岸。
低調做人和高調做事，聽起來好像矛盾，其實內在一致，是一個事物的兩個方面，是辯證的統一。
具體來說，為人低調，不是自我貶低，也不是自暴自棄，自甘墮落，無所作為，而是能夠正確認識自己，擺正位置，團結他人，善于忍耐，積蓄力量，強大自我，打好基礎，增強能力；做事高調，也不是裝腔作勢，自我張揚，貪圖虛榮，謀求名譽，而是發揮使命，敢于擔當，能夠盡責，服務大眾，貢獻社會，實現人生的價值和意義。
低調做人是基礎，是前提；高調做事是發揮，是意義。只有低調做人，才能更好地高調做事，所向無敵；只有高調做事，低調做人才有底氣，也才有其價值和意義。
也正因為如此，低調做人，非但不會降低其人格尊嚴，相反，還更能彰顯其偉大堅韌，更能贏得人們發自內心的尊重和歡迎，其個人威信往往不降反升，做人更有魅力，工作起來也更有影響力和號召力。而高調做事，也非但不會引起人們的反感、遭到人們的妒忌，相反，也更能顯示其魄力，體現其應有的勇氣和能力，得到人們的擁護、贊成和支持。
如此做人到家、做事成功，就從根本上實現了低調和高調的辯證，完成了做人和做事的交響，仿佛車之兩輪、鳥之兩翼，豈不善哉，豈不美哉？！
作為當代青年的我們，不妨做人低調一些，做事高調一些，在低調與高調的合奏中將中華民族偉大復興的事業推向高潮。
低調與高調作文 16
人活在世上，誰或多或少沒有一點虛榮心和表現欲？誰沒有年少輕狂的時候？誰不想自己天天被鮮花簇擁、掌聲包圍？于是乎，便有了晉朝士大夫“以綾羅綢緞鋪路，以瑪瑙寶石綴屋”爭相“炫富”的荒唐；也便有了當今“富二代”郭美美大秀萬雙高跟鞋的得意。幾千年過去了，“秀文化”的熱情卻絲毫未減。反而似火焰一樣，愈演愈烈，一個個如雨后春筍般冒了出來。
三國中的楊修可謂是“秀文化”的代表。他不僅才思敏捷，機智過人，而且總能揣摩出頂頭上司——曹操的心思。他的聰明婦孺皆知，豈料，也正是由于他的過分聰明而使他栽了個大跟頭，害得他年紀輕輕的便送了命。原來，楊修老師猜出曹操的心思，還越俎代庖，自作主張，讓曹操丟了顏面，致使操心生不滿。后來的故事不得而知——楊修因為操的.一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋而擅自作主，改變了操的作戰方案。于是操便借題發揮，找了個“惑亂軍心”的理由砍了他的頭。
楊修的聰明，我們不必多說，且說說他那么的聰明，為何英年早逝？——正是他高調秀出了自己，結果大禍臨頭，落了個“聰明反被聰明誤”的悲劇下場。
那么，楊修理工不大聰明的——至少我是這么認為的，連小命都沒保住，又何談再多？！
捫心自問，我驚訝地發現：我和楊修居然驚人的雷同！
我在什么時候暴露了自己呢？是在作品見報后巴不得讓全世界都知道嗎？是取得一點小成績便沾沾自喜嗎？是在知道得比別人稍微多那么一點便目空一切嗎？
有什么樣的光環在我的眼中閃爍？有什么樣的自豪沖破了理智的閘門？有什么樣的情感從我臉上流露出來？
為什么，為什么我周圍的人都皺著眉頭這樣說：
——“你太浮躁了，要改，要改啊！”
我不禁戰栗起來。楊修為此而付出了慘重的代價，而我非但沒有他那樣才華橫溢，反而自欺欺人，自以為是，“老子天下第一”。俗語云：槍打出頭鳥。我這樣做豈不是暴露在眾矢之的的槍口之下了？！
曾榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人可以說是功成名就，但她卻把獎章給了自己六歲的小女兒當玩具，獎金也捐給了慈善機構。
高調秀是鋒芒畢露，恃才放曠，是自高自大，目中無人，是張揚，浮躁；低調做是謙虛謹慎，戒驕戒躁，是不卑不亢，實事求是，是收斂，沉穩……。高調秀就如干癟卻耀武揚威地挺立著的高粱，低調做則似碩大飽滿卻謙卑地彎腰鞠躬的麥穗。
也許有人就會說了：高調秀不如低調做，這簡單呀，就是讓咱們把自己封閉起來，遮得嚴嚴實實的，絕不能讓別人窺見一丁點兒。這種觀點當然不全正確，試想一下，如果沒有“秀文化”，人們就永遠生活在自己的小圈子里，整天盤算著個人的“小九九”，最終便不能取人之長，補己之短，社會就不會發展，時代就不會進步。有時相對高調地展示個性也能讓我們鍛煉口才，培養能力，增強自信心。
曾經有人請教一位得道高僧的成功秘訣，他只緩緩地吐出八個字：“心系一處，守口如瓶。”是的，把別人夸夸其談，滔滔不絕的時間和精力用于埋頭苦干上，少說空話、套話，多做點實事，把“秀文化”變成“做文化”吧！
低調與高調作文 17
有人說，做好事，不留名；有人說，行善要高調；有人說，做人要低調，做事要高調。我覺得，高調和低調就像花叢中兩朵不同的花，在做善事中獲得綻放，提升了自己的生命高度。
在歲月長河的流逝中，有一個人的名字埋在了我們的內心深處。每次提及，心里都會涌起一股暖流。他，就是雷鋒。在物質極其匱乏的年代里，他的默默幫助恰似為暴風雨中的人們送來溫暖的.炭火。在他的事跡被報道后，他的低調行善在中華大地上廣為流傳，溫暖了一代又一代的人。不可否認，低調行善是中華美德在新時期的彰顯。
追溯時光，揭開那春秋時期的神秘面紗，還原那歷史原貌。我來到了魯國，找到了信奉仁愛的儒家創始人孔子。在戰亂紛飛的當時，魯國很多士兵都被他國俘獲，成為奴隸。魯國為解救更多的戰俘，出臺了一項政策，如果人們將魯國國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報銷贖金還可以領賞。顏回在齊國解救了許多魯國戰俘，卻沒有到政府報銷贖金和領賞，故得到了人們的稱贊。孔子知道后，卻批評他不該低調行善，告訴他應該高調行善。
原來，顏回家境富裕，可以為魯國贖回很多奴隸而不求回報，但大多數魯國人是做不到的。當后來的魯國人贖回奴隸而去領賞時，大家會把他和顏回比較，以致看不起他，恥笑他。漸漸地，沒人敢去贖回奴隸了。顏回聽后，馬上去報銷和領賞了。就此看來，高調行善是為了鼓勵更多人去行善。
因此，高調行善不應被大家排斥。只有這樣，敢于行善，樂于行善才會更快地在中華大地上蔓延。當然了，低調行善是中華傳統美德，是一種至高的善行。
讓我們以兼容包并的胸襟對待兩者，讓高調和低調兩種善意花朵綻放在中華之園中吧。
低調與高調作文 18
首先，我想先提一個問題：“高調自信”和“低調謙虛”是像水與火一樣不相容的，還是像魚與水一樣不可分割的？我認為人生一定要低調謙虛，但也不能沒有高調自信。
做事應高調自信。如果你是一位領導，訓話時，你羞怯，軟弱，又怎能帶領好你的員工，共同奮斗創業？
如果你是一名教師，授課時，你膽怯，扭捏，不愿大放光彩，展示你所長，如何能教好你的學生，使他們更好地接受你所傳授的知識？如果你是一名班干部，管理班級時，你沉默不語，怕事，怎么管好一個班級，維護好班級秩序？所以，我們做事應當大膽自信，敢做還要敢當。
做人應始終保持低調謙虛。“謙虛使人進步，驕傲使人落后”“獲大獎不驕傲”毛主席的話和傅雷對兒子的教導都告訴我們做人要謙虛，要踏踏實實，不搶風頭，不阿諛奉承，做好自己的本分。
不爭不搶的低調挺好的。當你取得好成績時，必定會有人毫不掩飾地夸贊你，這時，適度的謙虛會讓人覺得你不驕不躁；但是，過度的'謙虛就會顯得夸張，讓人覺得反感，讓人覺得你虛偽做作。謙虛是好的品質，但是物極必反，謙虛還得把握好謙虛的度。
做事高調自信，做人低調謙虛，這，是我們步入社會的前提，是人生的基本信條。因此人生既要高調自信，又要低調謙虛。
低調與高調作文 19
在城市的邊際，有一片廣袤的土地，很肥沃，也很荒蕪。這是一個被遺忘的角落，只有一片黑黝黝的土地和存存雜草。
有一天，一顆梧桐的種子飄過來了。他輕輕地在這里安下了家。春天帶著輕盈的腳步走過，夏天捧著炎炎烈日走過，秋天攜著碩碩累果走過，冬天卷著呼嘯的寒風走過。他吮吸著清晨的露，沐浴著正午的日，享受著傍晚的風，將根兒深深地扎進土里，將芽兒奮力地鉆出地面。
時間攜卷著夢想輕輕地踱過。
有一天，他的隔壁飄來了以為新的同伴——一顆瘦弱的玫瑰種子。晨起的露珠不辭勞苦地喂養著，大地母親無私地奉獻著。不久，瘦弱的種子長成一顆婀娜多姿的玫瑰。
玫瑰啊，多么美麗的玫瑰啊。嬌柔的花瓣似血般殷紅，嫩綠的莖葉挺立著，在陽光雨露的映襯下，微風襲來，宛如一嬌艷的女子在翩翩起舞。玫瑰的美麗吸引了周遭的蜂兒，蝶兒，霎時，玫瑰猶如女王般被高高捧起，嬌艷而高貴。
寂夜拉下了帷幕，白晝的狂歡已經散去。梧桐輕聲地喚著：“玫瑰，玫瑰。”
玫瑰眨了眨眼睛，笑著道：“我知道我很美，但是，現在我已經累了，你也去休息把。”
梧桐搖了搖綠葉，輕聲說：“不，你的確很美。但我只是想告訴你，不要將美麗展現地太徹底。太美的東西都只是暫時的……”
“哼，你是嫉妒我把。”玫瑰一臉怒氣地看著梧桐，“我能吸引那么多的`蝴蝶和蜜蜂，但是你卻怎么也做不到。你這個不會開花的丑八怪，我才懶得理你。”
梧桐呆住了，他張開了嘴巴，卻又馬上閉上了。他搖了搖頭，什么也沒說，只是把根深深地扎進土里，將葉子又綠了一遭。
日子一天一天地過去。玫瑰每天盡情地綻放著美麗，在蜂兒蝶兒的伴舞中歡唱。忽然有一天，一個路人經過，看到荒蕪的土地上婀娜的玫瑰，順手摘走了她。
時間攜卷著夢想輕輕的踱過。
轉眼間，數十年過去了。在城市的邊際，有一片廣袤的土地，很肥沃，也很茂盛。這里長滿了一片梧桐林。林子里有一棵強壯的梧桐樹，枝葉散開覆蓋了天地，還有朵朵淡黃色的小花，清新而美麗。它的旁邊還有一個小小的坑。
低調與高調作文 20
晏子身居高位，卻整日智慮深沉面無喜色，而他的車夫只是個小人物罷了，卻得意洋洋。從這之中不難看出低調不會掩飾住一個人的優秀，而高調只會凸顯出一個人的無知。
山不解釋自己的高度，卻并不影響它聳立云端；海不解釋自己的深度，也并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物之主的地位，所謂低調，應該是不張揚，但也不刻意內斂，而僅僅是一種自然天成的風景。
低調做人即是尊重他人，尊重自己。我國著名作家錢鐘書先生深居簡出，為人低調，他躲避著媒體的聚光燈，完成了一部部巨作，以《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》為首的小說，字里行間都流露著錢鐘書先生對世界，對人生的思考和揣摩。他的作品并不是為了耀眼的聚光燈而生，而是為了那些純粹熱愛文學的人們而生。錢鐘書先生時時刻刻與媒體之間保持足夠的距離，但是卻能名滿天下，誠然，低調不是甘于平庸，而是換了個態度面對人生；低調不是藏拙才華，而是暗蓄力量，后發制人。
有鋒芒，就不該畢露，得意時，就不該忘形。低調做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略、黃金法則。有內涵的人無需用光鮮的外表來引人注目，反而那些內心虛榮的人才是聚光燈的寵兒。
乾隆皇帝對詩詞十分喜愛，自以為詩詞造詣了得，于是不管走到那里便御筆題字，更是洋洋灑灑地寫下了總計四萬多首詩歌，他就這樣處處炫耀著自己的文采，確實是十分高調，可是他的高調卻沒有為他帶來成功，歷史沒有為他留下在詩壇上的位置，他的那些詩也沒留下任何痕跡，不得不說，高調做人為他帶來的只是失敗。
匿名捐贈1300萬的周杰倫總比高調做慈善的陳光標更有魅力；忍辱負重低調做人的越王勾踐總比得意忘形的趙括更有成就。低調是一種品格，一種姿態，一種胸襟，一種智慧。一棵善于生存的大樹絕不會讓鮮艷的果實壓得自己難以生長，一個渴望天空的風箏絕不會讓華而不實的修飾限制自己的飛翔高度。
高調會帶來很多壞處是毋庸置疑的.，但是人是會改正錯誤的，就像晏子的車夫一樣，在經過妻子的提醒后，他一改常態，而是踏踏實實，認認真真地做事，不再像以往那么得意，高調，而當我們看清自己的某些高調的行為之后，也應該學習晏子的車夫的態度，糾正自己的行為，做一個低調的人。
請走低調的路，掩華麗的心，收斂起你的鋒芒，享受這份“低調的華麗”。
低調與高調作文 21
在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動的情緒和欲望中穩定心態；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。
低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風必摧之；人浮于眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。
高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等于"我盡自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。
人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結果，逆境也正是日后峰回路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。
北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝莊帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由于抓不到什么證據，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝莊帝。那時，坐鎮洛陽的'是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎么高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。于是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯后開口說："天何言哉！"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。
人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。
有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安于現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人后，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。低調做人，高調行事，人生將更燦爛！。
低調與高調作文 22
近來打算約同在廣東的三位老同學小聚。除了“揚”外，其它有兩位都是十幾年未見面，所以對于小聚，滿懷期待，但又怕太久未見，同學們不知還有沒話題可聊。
在選聚會地址時，我傾向于給人簡單輕松的氛圍，所以就選了KTV。而揚則認為我選的地方沒檔次，在她的概念中書吧或者咖啡廳這種場合才適合她的出入。
我個人感覺書吧適合一個人的閑情逸致，咖啡廳適合知已良朋，兩人時刻閑時小聚，這兩種地方給我的感覺都是哪怕不說話，依然可以自得其樂的場所。對于那兩位十幾年沒見的同學我一直覺得還是要找個對于我們每人來說都不感覺拘束的地方才好。
所以我堅持自己的意見，并且且告訴揚不要脫離群眾太久，是時侯回歸了。揚雖然堅持，但是她因為沒有具體的地方供我們選擇，所以最終同意了我的決定。
我先安排大家游了下紅磚廠，然后帶她們去了潭村地鐵口不遠的佰音KTV。在KTV中我們邊品嘗著自助餐，邊聽著悠揚的音樂，讓這兩位老同學也很放松。雖都已為人母，但也聊的熱火朝天。聚會上，揚除了對自助餐的出品頗多微詞外，其它并沒有發表太多言語。只見她不是嫌我們拿了壽司沒拿芥末與醬油，就是覺得同學們拿的東西不合她味口。好在是自助餐，大家都是一樣的，不分彼此。我想那么多食物中總會有她相對喜歡的，即便真不喜歡，也絕對不會讓她餓著。
這么多年來，我已經習慣了揚的挑剔。可能當一個人真的.窮得只有錢時，也只有通過挑剔來顯示其高貴的品味吧。其實我也能理解揚的感覺，自嫁入豪門來，她已幾乎與外界隔絕，內心是落寞、酸澀和清苦的。長期深居簡出的她早已不知人間煙火是何味道。所以與另外同學顯得格格不入。而當同學們談到自己的另一伴對自己關懷備至時，她竟然感到別人是在她面前炫耀。.。.。.
低調蘊含修養，高調彰顯品味。我個人覺得一個真正"有品"的人應該是在低調中也能慢慢感受到她的品味所在。
雖然咖啡、茶、書都是"低調"的代表。但我們衡量一個人是否有“品”，絕對不是看他光顧咖啡廳、茶館、書吧的次數，而是看“咖啡、茶、書”的精神是否已深入骨髓。
前者是附庸稱雅，后者是了然于胸。
胸藏文墨虛若骨，腹有詩書氣自華。一個人的氣質與修養與她的言談舉止一定是相輔相成、渾然一體的。
低調與高調作文 23
清晨，我們來到了“亦琴坊”。一踏入院子，眼前全是綠色的植物，感覺特別清新。房間的墻上掛著一張張造型各異古琴。
我們有幸請高老師彈奏古琴曲《流水》、《廣陵散》。高老師通過深入淺出的講解和精湛的琴藝，營造出悠遠、寧靜、深邃的意境，我們都深深地陶醉在那美妙的音樂中。
接著，高老師為我們介紹古琴的制作過程：“古琴的制作過程是很復雜的。”高老師邊說邊指著那張還沒安上琴弦的古琴。那是一塊已經削成古琴形狀的木板，只是被擦上一層黑漆。高老師說：“古琴的油漆工藝很講究，琴胚制成后要裹上麻布。然后上漆，要把鹿角霜和油漆調在一起。然后在古琴上磨擦，這樣這樣反復上漆、摩擦大概要五六次。加上鹿角霜是為了使它的音不太響。而接著推光使琴體細致光滑，但最后還要再上一層漆，主要是為了讓它的色澤不要太明亮。”為什么呢？我不禁心生疑惑：不是音色響亮、光澤耀人才更能吸引人嗎？老師看出了我的疑惑，解釋道：“古琴音色低沉內斂、古樸暗淡，適合自修內心。古語‘古箏悅人，古琴悅己’說的就是這個道理。”哦，這不正是所謂的“低調”嗎？
人也是要如此。我們班的一個同學學習成績很好，但她從不驕傲。每次拿到好成績后，她還總是說：“這次比上次退步了一點，有幾處是不會的，要多請教老師。”這不正是“低調”的表現嗎？而且每當有人夸贊她的成績時，她都會說一句：“哪有。”我很佩服她的謙虛低調。虛心使人進步，驕傲使人落后。她不就是一個活生生的.例子嗎？因此，她便成了我的榜樣。我也變得更低調了。即使偶爾得了出乎意料的好成績，我也從不張揚，面對別人的贊揚也學著她說：“哪有？”
為琴要低調，為人也要低調。低調能使我們更理性地認識自我，使平日里的言行舉止更有分寸，使自己慢慢成為一個更有內涵、更有品味的人。
低調與高調作文 24
幾天前是母親節，想著為我們辛苦了那么久的母親，不少人都在微博上、qq上、各種交流軟鍵上大秀對母親的愛。心意是好，情感是真，可我看后難免要發出幾句感嘆：“可惜你們的母親不上網……”新聞中時常冒出某某某又拿到了博士學位，某某某家產過億，某某明星又獲了什么大獎，某某企業又收購某機構了。幾天后，我便發現他們的博士學位很冷門，他們的家產不過是父母遺留下的，他們的獎其實沒多大意義，他們的企業只是從自己的養豬場收購了鄰家的殺豬廠……然后我便又要調侃幾句：“能不高調做人，低調做事嗎！”
央視著名支持人、極棒的口才評論家楊瀾，選擇在她事業最頂峰的時期，毅然決然地外出讀研，一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。她說：“事業的頂峰期現在來了，但終會走的，真正的高手在于如何延長這一頂峰期。相信等我回來，我的能力更高，汲取的知識更多，經驗更豐富才能做出的貢獻更多，表現的更好。”果然，她說到做到，在長期的學習后，回國的她，愈顯光鮮亮麗，迎來了事業又一個高峰。她高調地做事了，才有滿腹知識；她低調做人了，才更讓人記住了不凡的她。
前段時間有件事鬧得全中華人民沸沸揚揚，聽說模范丈夫文章出軌了！這么個曾令所有人羨慕的幸福家庭一夜間被媒體抓住傳出這么個“駭人”之聞。不禁想說：“文章您也真就領悟到高調做人，低調做事的真諦了啊，您要是反著做到高調做事，低調做人，沒準就不被發現呢！做甚要苦了您的'妻兒呢。”當然這只限于調侃，想說的還是文章你一男子漢大丈夫，何必要讓你那優秀能干的妻子終究發出“且行且珍惜”的感嘆呢！
北大的眾多教授，學問高于常人，他們也只在校園里傳授知識觀點，從不拋頭露面在媒體中大肆宣言。什么是明星？明星就是你追隨著他會讓你也變得有足夠人格魅力被人追隨的人。他們是真正的大方之家，他們從來高調做事，低調做人。他們知道真正的道理。
所謂高調就是連乘個公交車都給個小費，放張名片；所謂低調就是吃份燕窩魚翅都要夾在饅頭里生怕別人看出來。天大地大，學會高調做事，低調做人才是關鍵，別讓馬車動靜大的擾了民，等人民找你“喝茶談心”時，又找不到這個馬主人了！
低調與高調作文 25
“做好事留不留名？”網絡最新熱議話題。這件事源于一個網絡視頻“一位老大爺救了a女，大爺要求a女送他一面紅旗幟表彰他的救人事跡。a女對此非常不屑，認為做好事本就不該回報，他的行為是在給雷鋒精神抹黑，而老大爺卻認為應該高調宣傳他的救人事跡，傳播雷鋒精神，”對此，網友們眾所紛紜，有人支持a女，認為老大爺是為了出名，而另一方人馬卻贊同老大爺的行為。公說公有理，婆說婆有理。那么做人到底要高調？還是低調？
低調，網絡熱詞，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海闊天空”“忍一忍就過了”，正如《圣經》中所說，別人打了你左一巴掌，你應該伸右臉過去，這樣忍多了，退多了，它便誕生了。它迎合道家自然無為的主張，更是體現莊子“齊物”思想，達到與自然合二為一。魯迅的《自嘲》”破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流“更是將低調一詞發揮得淋漓盡致。低調強調的是自我滿足，但是它卻少了積極向上，奮勇相爭的精神，它怕“槍打出頭鳥”，它相信“人怕出名豬怕壯”，于是它便縮進“龜殼”中，“大隱隱于市”。這便與儒家思想相悖，顯然孔子是贊同高調做人的，孔子的一個學生救了人后收下別人的謝禮，對此他十分贊同，認為這樣可以鼓勵更多的人去幫助別人，而他的另一個學生在外國贖回淪為奴隸的魯國人，不報賬，領收國家的`錢。對此，他卻批評了他，因為他妨礙更多的魯國奴隸被贖回。由此可見，孔子認為做好事應該留下名字（讓世人知道），這樣會鼓勵更多的人做好事。咱先不說做好事低調是否妨礙人們做好事的積極性，就說在滾滾歷史的長河中，又有多少低調的人沒有在這世界留下他們的足跡？故有云“死有重于泰山，或輕于鴻毛”。他們的死就好比鴻毛一般罷了。在二十一世紀，這一套更不行，無意苦爭春奈何群芳妒！反之，推崇的是高調做事。
高調，華麗的代名詞，說到華麗的高調就不得不提《網球王子》中那個永遠華麗的女王-跡部景吾，他擁有一大群的追崇者，他的高調是由他內心散發的自信不同于那些“自卑到高調的人”（因為自卑，總是以高調的形式吸引別人的目光)。他高調，因為他有高調的資本，有道是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”該高調時就高調。但是這資本不是每個人都有，強出頭，只怕是“紙上談兵”，死在高調之馬蹄下。即使有這資本，高調做人和高調做事還是不一樣的。高調做人的下場，單是三國中楊修就足以借鑒，嘆一身才華卻落得慘死的下場，為何？只因他不懂內斂，低調做人啊！一句“肋骨棄之可惜，食之無味”則為殺他之借口，怪只怪他意氣風發，年少輕狂，自作聰明。枉一生飽富詩書。在當今社會，更容不下這般高傲，這般高調。
做人要高調，還是低調？顯而易見，低調做人，高調做事更適應當今社會，做人謙虛有禮，不炫耀自己，做事不退縮，毛遂自薦，激流勇進，才能在這個社會展露頭角。
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