- 相關(guān)推薦
靜女原文及注釋
靜女原文及注釋1
靜女
先秦·佚名
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
先秦古詩詞《靜女》注釋
靜女其姝（shū），俟（sì）我于城隅（yú）。愛而不見，搔首踟（chí）躕（chú）。靜女：貞靜嫻雅之女。姝：美好。俟：等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。一說城上角樓。愛：“薆”的假借字。隱蔽，躲藏。踟躇：徘徊不定。
靜女其孌（luán），貽（yí）我彤管。彤管有煒（wěi），說（yuè）懌（yì）女（rǔ）美。孌：面目姣好。貽：贈。彤管：不詳何物。一說紅管的.筆，一說和荑應(yīng)是一物。有的植物初生時或者才發(fā)芽不久時呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。有：形容詞詞頭。煒：盛明貌。說懌：喜悅。女：汝，你，指彤管。
自牧歸荑（tí），洵（xún）美且異。匪女之為美，美人之貽（yí）。牧：野外。歸：借作“饋”，贈。荑：白茅，茅之始生也。象征婚媾。洵美且異：確實美得特別。洵：實在，誠然。異：特殊。匪：非。貽：贈與。
靜女原文及注釋2
靜女
題解：男女青年的幽期密約。一說刺衛(wèi)宣公納媳。
【原文】
靜女其姝1，俟我於城隅2。愛而不見3，搔首踟躕4。
靜女其孌5，貽我彤管6。彤管有煒7，說懌女美8。
自牧歸荑9，洵美且異10。匪女之為美，美人之貽。
【注釋】
1.靜女:貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:"靜當讀靖,謂善女,猶云淑女、碩女也。"姝(shū書):美好。
2.俟,等待,此處指約好地方等待。城隅:城角隱蔽處。
3.愛而:隱蔽的樣子。
4.踟躇(chí chú池除):徘徊不定。
5.孌:面目姣好。
6.貽(yì義),贈。彤管:一說紅管的筆,一說和荑應(yīng)是一物。
7.煒(wěi偉):盛明貌。
8.說懌(yuè yì月義):喜悅。
9.牧:野外。歸:借作"饋",贈。荑(tí提):白茅,茅之始生也。象征婚媾。
10.詢:實在,誠然。異,特殊。
【譯文】
嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。視線遮蔽看不見，搔頭徘徊心緊張。
嫻靜姑娘真嬌艷，送我新筆紅筆管。鮮紅筆管有光彩，愛她姑娘好容顏。
遠自郊野贈柔荑，誠然美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈厚情意。
【賞析一】
揚之水：
《靜女》是一首很美的詩，意思并不深，卻最有風人之致。但是因為詩里有了城隅，
有了彤管，解詩者便附會出后宮，牽纏出女史，引申出許多與詩毫不相干的故事。如果把歷來解釋《靜女》的意見裒為一編，題作“《靜女》外傳”，或者竟是一件很有意思的事。
序稱：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”朱熹反序，曰：“此淫奔期會之詩也。”呂祖謙遵序，曰：“此詩刺衛(wèi)君無道，夫人無德，故述古賢君賢妃之相與。”林岜的說法則頗含幽默：“自其邪者而觀之，則此詩皆相悅慕之辭也。自其正者而觀之，則此詩乃禮法之意也。”明人韋調(diào)鼎說：“此民間男女相贈之辭。序以為刺時，歐陽公謂當時之人皆可刺，于本文尚有間矣。毛鄭泥‘靜’字，又不解‘彤管’之意，強附為宮壺女史之說。張橫渠、呂東萊又曲為之解，皆以辭害意矣。鄭、衛(wèi)男女相謔之詩頗多，而拘拘指為刺其君上，何異癡人說夢也。”比后來清人的許多說法倒還明白得多。
關(guān)于《靜女》的紛爭一直持續(xù)著，“彤管”的文章且越做越大。不過借用清人蔣紹宗的所謂“讀詩知柄”，則可以認為《靜女》之“詩柄”不在“貽我彤管”，卻在“愛而不見，搔首踟躕”。詩寫男女之情，自無疑義，卻不必牽扯“女史”，也不必指為“民間”。后世所謂的“民間”與先秦之“民間”并非一個概念，或者干脆說，先秦尚不存在后世所說的那樣一個“民間”。“曰‘靜女’者，亦其人私相愛慕之辭耳”(劉始興)，適如《召南·野有死庸》之稱“吉士”。“愛而不見”之“愛”，或援三家詩，以為是“荽”的假借字，即訓(xùn)作“隱蔽”，但詩中似乎沒有這樣的曲折。《小雅·隰桑》“心乎愛矣，暇不謂矣”，可以為此句作注。焦琳曰：“下云‘不見’，為待之尤久，而下二章追數(shù)從前之事，為更久更久。”“待之久而不至，爰想其相約之時也。”“彤管既靜女所貽，則貽之之時，必有其言語，必有其笑貌，此亦明明易知者耳，然則此章所謂‘美’，即所謂‘孌’也，即貽彤管時之言語笑貌之情態(tài)也。”“待之久而不至，又想其最初始見相與通情之事也，當日游行郊外，適見伊人，在己尚未敢輕狂，在彼若早已會意，茅荑俯拾，于以將之，甚非始念之所敢望者，而竟如愿以相償，故曰‘洵美且異’也，今茅荑雖枯，不忍棄置，悅懌女美，彤管同珍，夫豈真荑之為美哉，以美人之貽，自有以異于他荑耳。”這一番串講，雖稍稍嫌它把詩作成了“傳奇”，畢竟不乖情理。而馬瑞辰以為詩乃“設(shè)為與女相約之詞”，也是一個很不錯的意見。其實實中見虛不妨說是《風》詩中情愛之什的一個十分顯明的特色，它因此一面是質(zhì)實，一面又是空靈。李商隱詩“微生盡戀人間樂，只有襄王在夢中”，此間原有一個非常美麗的意思，不過若化用其意，那么正好可以說，《詩》總是有本領(lǐng)把微生的人間樂，全作得一如襄王之夢中。說它是臻于生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，那是后人總結(jié)出來的理論，而在當時，恐怕只是詩情的流瀉。惟其如此，才更覺得這平樸與自然達到的完美，真是不可企及。
【賞析二】
《靜女》一詩，向來為選家所注目。現(xiàn)代學(xué)者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。而舊時的各家之說，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時；終日至暮，百兩不來”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。所說拘牽于禮教，皆不免附會。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會之詩”，他們的.說法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛情活動為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標榜“后妃之德”同一弊端。
詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的贊美，對她待自己情義之深的宣揚，也可見出未直接在詩中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對小伙子的癡情加深了印象。
詩的第一章是即時的場景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會面，他早早趕到約會地點，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛而不見，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進來看，應(yīng)當是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時的回憶，也就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語言結(jié)構(gòu)與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到復(fù)雜的過渡歷程。
讀詩的第二、第三兩章，我們會發(fā)出會心的微笑，對詩人的“寫形寫神之妙”(陳震《讀詩識小錄》)有進一步的感受。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達，不妨說已成為一個具有能指優(yōu)勢的特殊符號。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看來，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對戀人贈物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨白，既是第二章詩義的遞進，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。讀完此詩，對那位癡心小伙子的一腔真情，我們除了深受感動之外還能說些什么呢？
【靜女原文及注釋】相關(guān)文章：
《黃鶴樓》原文及注釋11-25
杜蕢揚觶原文和注釋05-15
《瑞鶴仙·濕云粘雁影》原文注釋03-26
讓世界靜一靜作文04-12
以靜的作文07-29
遺失的靜作文05-12
靜待花開03-04
靜而不止作文07-25
寫靜的作文07-23