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最好的給予作文
在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的最好的給予作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
最好的給予作文1
自古以來，語言與文字被人們視為溝通的不二渠道。抹去吃比那一場大火所焚下的灰燼，還可見那一抹舉杯而立的身影；撇開病榻上那一個枯瘦的身軀，還可見那不曾停止遙想的.靈魂；拋去雖千里忽而往返的靈魂，還可見那與天地同生、暢思宇宙的精神。那是“繞樹三匝，何枝可依”的求賢若渴，那是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的壯心不已，那是“人生代代無窮已，江月年年望相似”的思考探究。文人們以言語述其心，或低吟淺唱，或慨然高歌，或訴諸筆端，便完成了一次又一次與人的溝通，與國家的溝通，與宇宙的溝通。
但是，溝通又何僅拘于言語呢？伯牙子期的高山流水隱溝通于琴音，成就對友誼的千古絕唱；潯陽江頭的琵琶私語含溝通于弦聲，引出“同是天涯淪落人”一嘆；慈母手中的衣裳含溝通于針腳，得來“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的擔憂。世間萬物皆有情，而溝通是心與心的交流，情與情之間的互融，則有情者皆能為之溝通。而一言“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，卻是道盡了沉默中的溝通。
無論以何種方式，目的都在于溝通。古語有云：“防民之口，甚于防川。”人不知溝通，不僅無益，更甚者，以致有害。無益者，“酒香也怕巷子深。”不知溝通，不明白表現自己，則人不知我，又何得以獲賞識取機會，從而一展宏圖？有害者，誠如前文所言，不通則堵，但悠悠之口又何以能堵？不溝通，則不明得失利害， 國 君若此于國，國危矣。
反之，如唐太宗，深知此道。“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”此番以物、人、事為鏡之過程。便是一種溝通，一種交流。如是，得成其人，成其業(yè)，成其國！
溝通，是人與人之間的橋梁，心之距離縮于微毫；溝通，是人與世界的橋梁，世界之大縮于咫尺。學會溝通，世界盡在我眼！
最好的給予作文2
我又養(yǎng)死了一盆植物。
已經不知道是第幾次了，似乎經過我手的植物，大部分都會枯黃，而我一直找不到原因。
幾周前，我一時興起買了一盆虎皮蘭。虎皮蘭的模樣，確實就像它的名字。它有數片蘆薈一般的長葉，深沉的綠中不規(guī)則地分布著白斑，似是虎皮般優(yōu)雅。
回家后，我將虎皮蘭放在陽臺上，為它澆了一大壺水。火紅的夕陽照耀著虎皮蘭，葉面上殘留的水珠閃耀著幾個極亮的光點。我癡癡地望著虎皮蘭迎著陽光歡樂生長，內心歡喜，多么希望這弱小的生命在我的呵護下，茂盛生長。
我每天都去看望虎皮蘭，澆澆水，松松土。可這種照顧似乎反而加劇了它的死亡，虎皮蘭的葉不再碧綠肥厚，呈現了一種死氣沉沉的灰綠，一種恐懼涌上心頭，莫非它要死了？我像一只小螞蟻陷入沼澤般束手無策，也許我根本不明白它需要什么……
果然，在我的惶恐中，它還是死了。虎皮蘭的葉漸漸地變?yōu)榭植赖幕液谏跁r間的`流轉中逐漸沒入土壤，消失殆盡。
“你給它澆那么多水，它能不死嗎？”將此事告訴媽媽的我卻遭到一聲責罵，“以后這些草你讓他們自己長，不用太多人為的澆灌……”
原來之前我一直盲目地把我認為最好的給予虎皮蘭，殊不知這種根本就不需要的好，反而危害了它的性命。意識到這點，我萬分愧疚。
生活不也是如此嗎？父母總是極盡所能地寵愛孩子，這份滿滿的愛意，卻讓孩子在競爭激烈的現實面前手不能提，肩不能挑。有位哲人說：“因為有了過度的愛，那愛就變成了毒藥，就像田里禾苗得到更多的肥料會被燒死一樣。”過多的愛成為了生命的毒藥，生命也因為過甚的愛會枯萎。所以在接受或施予愛的時候一定要合乎道，順乎理。恰好的才是最好的！
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