云峰八寨游記

　　行程的最后一天是參觀云峰八寨。在來貴陽的第一天，導游在介紹貴陽的風土人情時就留了個小小的埋伏，她神秘的說，在貴陽的深山里，生活著五十六個民族以外的另外一個民族，大家知道是什么民族嗎？我們自然不知道，我猜測著一定是個極特殊的少數民族了。直到今天早上上車，導游才揭開謎底，原來在今天要去的云峰八寨里生活著六百年前明朝屯兵的后代，他們被稱為“老漢族”。

　　據導游介紹，六百年前明帝國遍布全國的軍屯哨所，早已湮滅無跡，而在貴州留下的屯堡人和他們的屯堡文化，還頑強地保留著祖先留下的生活傳統、服飾習慣、飲食口味甚至語音腔調。他們建筑可居住、可防守的石頭城堡，幾百年來恪守古風古俗：婦女身著明朝服飾，通常是寬衣大袖，大衣袍長及膝下，腰間以兩端垂于膝彎部的織錦絲帶系扎，而且織錦帶完全是手工做的。據說，戰時每個已婚女人的腰帶都是她們的丈夫利用空閑的點滴時間悉心編織的，細細密密，難以想象，中國古代的軍人對女人會有這樣細致的愛這樣溫柔的情，他們把自己對家庭的責任對妻子的愛戀都傾心編織進這條窄窄的腰帶中。這種特制的腰帶很結實，可以伴隨女人一生一世。當男人出征的時候，這條腰帶便寄托了深深的思戀。婦女婚否的區別在于未婚少女梳長獨辮；已婚者除了把頭發挽起來后還需剃額修眉，頭纏黑帕，如果婦人的丈夫去世，頭上的黑帕就換成白帕，據說，由于當年戰事多，許多家都是媳婦、婆婆都纏白帕，聽起來真讓人感覺傷心和悲壯。還有呢，這幾天在貴陽，已經習慣了稱呼小姑娘為“釘子”，導游告訴，在這里對女人統稱為娘娘（發平聲）女孩稱小娘娘，結婚了稱大娘娘，老了稱老娘娘。所以，還沒有到目的地，我就對屯堡充滿了好奇和強烈的想望。果然，在快進寨子的路上，可見三三兩兩的著藍色寬衣大袖、腰纏織錦帶的老漢族婦女。原來在其他地方只能在戲臺上看到這在種穿著打扮，在屯堡卻是日常生活便裝。

　　云峰八寨指的是本寨、云山屯、雷屯、小山寨、章莊、竹林寨、吳屯和洞口寨，我們參觀的是本寨，是云峰八寨中最遠的一個。過去，它曾經是明朝征南時期一個武將的大本營；漫步村中，心無旁騖地游走于一個石頭的世界。石屋，石墻，石柱，石窗，石凳，石巷，它古樸典雅，依山傍水，是一處具有典型農耕生活情趣的小村寨。在本寨中，各家各戶是自成體系的封閉式“合院”建筑，即碉樓，碉樓是他們用于保護家產的防御設施，樓高近20米，四面開有槍眼，抵御外敵侵襲。家與家有高墻相連，戶與戶有暗門相通，形成布局嚴謹、主次有序、結構堅固、易于自守的格局。我們來到一家楊姓的大戶人家參觀，老主人十分熱情，招呼我們進屋，幾個兒女都不住在家里，二老在碉樓前的屋里開了一家雜貨鋪，守著百年碉樓，打發著尋常日子。

　　六百年的風雨洗禮之后，在屯堡，最能體現軍人尚武精神的或許只有地戲了，（俗稱跳神）。它源于明代，最早跳的是軍人，他們用這種儀式作為出征的祭奠，以振奮軍威，恐嚇敵人。此次在屯堡，有幸看到了屯堡人頭戴精美的“臉譜”，腰圍鮮艷的彩裙，身背戰旗，用歌舞表演遠古的戰爭場面。

　　游走在寨子里，有著別樣的新鮮。同是一個民族，在600年后，文化會發生這樣的差異，雖然深入其間，我們可以清晰感受到同一文化淵源的種種熟悉和親切。

　　在那里，我們還品嘗了老漢人風味餐。

　　六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的滄桑，淺淺一游，實在不是幾筆能寫出來的，記錄下來的只是自己的一點記憶和感受。同來的一個姐姐也是頗多感慨，即興做了詩呢，可惜我沒記下來。

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