走出貝葉梵音之后作文

　　撕下今天的日歷，便深諳明天將怎樣過，貝葉梵音，是斷然羈絆不了一顆如猿似馬的心；今天日子，一如昨日的忌辰，一如明日是今日的復活。

　　我們不可能像莎士比亞、托爾斯泰那樣，不僅僅屬于他們的時代，而更加屬于他們以后的世紀；也不像一生悲苦的畫家梵高，割耳求愛——那超越了時代所具有的悲愴藝術感染力。

　　在我們成長的歲月，可謂平淡無奈，沒有喋血黑窗的恐怖，也無拳頭與口號的狂熱，唯有這樣一句口頭禪最能說明我們作為一個少男少女的模樣：“男看武俠，女看瓊瑤，不男年不女看三毛”。是的，我們癡迷地啃食那些屬于成年人的童話，纏指般的柔情，有驚奇而無恐怖的大漠歷險，進而生出民連自己也說不清的一種要外出浪跡天涯的心態，不過流浪和孤獨一樣，是超越了現實與夢想的崇高美，對當時我們這樣一群曾懷大學夢的中學生來說，是有些黯然和神傷：黯然學不來那份瀟灑，神傷作不出那種柔情。而最現實的，是父母、老師那張讓人心有余悸的面孔。

　　如今，這些曾有所期待的往事，業已淡如云煙。每當靜坐一方斗室中，雖有些搜尋往昔的念頭，但多半已是些殘存的吉光片羽。惟有從方窗透入的月光，讓人知道初一、十五，以慰片刻的寂寞。于是從《詩經》中的皎皎明月，想到《古詩十九首》中的“明月何皎皎”，再到打上離愁別緒烙印的殘月，諸如“柳如煙，雁飛殘月天”，“楊柳岸曉風殘月”。但這畢竟遠離了我們這個時代，我們也絕非《天凈沙秋思》中的天涯斷腸人。

　　月光如是，音樂如斯，聽《水手》一曲便混合著現實折射在頭腦中的蛛絲馬跡。總生出些許躁動，待每一次躁動迎著銅墻鐵壁的回擊之后，又有多少人還會“擦干淚，不要怕呢？”于是《瀟灑走一回》又在我們這些青年人的心坎中瀟灑地“吹”了一陣。事實上，每一個人的瀟灑程度，恐怕只有他自己最為清楚，別人是永遠也難以捉摸的，正如《新鴛鴦蝴蝶夢》中所唱的那樣：“可是否又能擺脫人世間的悲哀？”在這商音、商味漸濃的世界里，我們永遠是個匆匆的過客，這個黃昏或許在吟唱《今夜你會不會來》，明天可能會歇食底里地吼：“你說應該不應該，再謝謝你的愛！”同時，我們又是一個浪跡天涯的過客，不知歸宿何在，每天總在不斷壓抑自己，又不斷在發泄自我中庸庸度日。外面的世界很精彩很無奈，可我們大多認識到也較遙遠。畢竟，那剛剛遠離黑色七月的恐怖還歷歷在目，……

　　偶爾走出象牙塔，看看外面的世界：過客匆匆這有之，名牌大款者有之，左右逢源者有之，可街頭吆喝者也有之，……。只要你稍一留步，就可見他們手舞足蹈，口若懸河的精彩表演。

　　是了，瀟灑屬于前一類人，因為他們的口袋里裝滿了錢。瀟灑與那些飽經人世滄桑的街頭吆喝者無緣，與我們這些即將為師的學子無緣。

　　同時我們又不能像打工仔、打工妹那樣背井離鄉，去尋求自身的價值，去譜寫一曲愛與恨、歡與愁交織的廣陵散。真的，我們的世界似乎是一塊鬧市中的公園，是人類靈魂篝火滋生的場所。可不管怎么說，“青燈古佛、皓首窮經”并非我們生活的全部內涵。于是我們也試著去炒股、去下海。只不過股市是模擬股市；至于下海，我認為叫跳河更恰當。不信，你瞧我們背著大包小包的零食啊日常用品啊，去串學生寢室——不但像“跳河”，還有點像18世紀美國黑人解放的“地下鐵路”味兒。時間長了，我們也煩了，真擔心上帝會不會寬恕我們那些言不由衷的謊言。

【走出貝葉梵音之后作文】相關文章：

走出困境的作文12-19

走出青澀作文【經典】12-16

走出迷惘作文09-06

走出寂寞作文09-27

走出大山作文09-18

走出低谷作文11-25

走出圍墻作文07-22

走出陰影作文08-05

走出青澀作文08-08

走出“灰暗”作文07-28