讓孩子讀經(jīng)主要是讓孩子認字閱讀

　　“人之初，性本善……”朗朗上口的《三字經(jīng)》等國學名著近來再次被推上輿論的風口浪尖。山東省教育廳日前發(fā)出通知，嚴禁中小學向學生全文推薦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學內容，擔心帶有糟

　　一些教育界人士認為，隨著時代發(fā)展，國學等傳統(tǒng)文化中的糟粕日益顯露出來，存在落后之處。比如，《三字經(jīng)》中一些內容主張“三綱”，即“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，這與現(xiàn)代文明格格不入；《弟子規(guī)》中的一些內容，其勸學思路是“學而優(yōu)則仕”，也不符合現(xiàn)代人才觀。

　　此外，一些家長對少兒讀國學也存在疑問。5歲孩子的母親陳女士說，她給孩子講過《三字經(jīng)》，但講到“夫婦從”、“君則敬，臣則忠”等內容時，就很為難，說不下去了。還有家長說，現(xiàn)在有些學校讓學生讀經(jīng)，一群孩子搖頭晃腦，來回誦讀不知多少遍，真擔心會把孩子讀呆掉。

　　據(jù)了解，上海正在使用的“二期課改”小學和初中語文教材中，都沒有選入《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等內容。上海實驗附屬小學校長毛福敏說，無論是課堂使用的教材還是各年級配套的《語文綜合學習》等推薦材料，都沒有任何涉及《三字經(jīng)》的內容。盡管如此，一些教育專家仍認為讀經(jīng)并不過時，不應該全面禁止或刪改經(jīng)典國學，它們完全可以成為課外閱讀內容。毛福敏說，作為一本啟蒙教材，《三字經(jīng)》等具有很強的系統(tǒng)性，從父母、子女、長輩、他人等方面講述人際關系，也對待人、接物、求學等進行了詳盡論述和規(guī)定，其內容總體上符合當今道德價值取向。

　　國學經(jīng)典如何讀？一些家長認為，讓孩子讀經(jīng)主要是讓孩子認字，培養(yǎng)基本的語感。家長汪女士說，這些經(jīng)典語句短小，形式整齊，隔句押韻，很有律感，適合誦讀和記憶。“就像小時候讀唐詩，其實根本不明白讀什么，但很有節(jié)奏感，這也在無形中培養(yǎng)了對文字的興趣。 ”

　　一些專家表示，孩子們對經(jīng)典國學的理解會隨著成長慢慢悟出“味道”，作為教育者也可對其進行新的解讀。中國教育學會副會長陶西平說，北京市教育部門日前推出《〈弟子規(guī)〉新解》，作為第一本國學地方教材，它滲入了現(xiàn)代價值觀念、審美情趣、思維方式和行為規(guī)范等。如《親有疾藥先嘗》一節(jié)中，教材還教學生跳出原文去理解，由此引出成長賬單、感恩父母情等話題，而不是一味強調“給父母喂藥前，要自己先嘗冷熱”。

　　一些專家指出，從《三字經(jīng)》存廢問題可以看出一種教育心態(tài)，即“寧可錯過，不要誤讀”。如今，中小學生課外閱讀包羅萬象，有國學經(jīng)典、校園文學，甚至還有網(wǎng)絡、動漫等，一些家長怕孩子接觸到不良內容讀物，規(guī)定他們只能讀文學經(jīng)典著作。

　　“擔心孩子接觸糟粕，就給他們營造‘純凈’閱讀環(huán)境，其實沒有必要。 ”高等教育專家熊丙奇教授比喻：好比一些家長，擔心孩子學壞，就禁止他們上網(wǎng)，不準閱讀休閑讀物，不準看電視娛樂節(jié)目等，這些只是權宜之計，并不能從根本上解決問題。

　　熊丙奇認為，為孩子選擇課外閱讀文本，老師和家長不能“因噎廢食”，關鍵在于其教育思想是“灌輸”還是“探究”。在灌輸、說教式教育中，教育者站在教學主導地位，以居高臨下的方式給某些教學內容下“精華”或“糟粕”的定義；而在探究式教育中，老師和學生是教學共同體，老師不會簡單要求學生背誦經(jīng)典，囫圇吞棗，而是真正研讀、分析經(jīng)典。在這一過程中，什么是精華，什么是糟粕，學生們自會作出選擇和判斷。

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