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做一個(gè)德才兼?zhèn)渲俗魑?/p>
司馬光曰：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德”一般每個(gè)人都會希望做一個(gè)德才兼?zhèn)渲耍晕覀円獙W(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問。
![做一個(gè)德才兼?zhèn)渲俗魑?/></p><p> 《資治通鑒》開篇講述米智伯恃才驕縱而被韓趙魏三家瓜分的故事。在結(jié)尾處司馬光提出了這樣的人才觀：“智伯之亡也，才勝德也。才者，德之資也，德者，才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人。”對于個(gè)人來說，德才兼?zhèn)鋾屇闶芤娼K生，無論什么地方，一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜丝倳⻊?chuàng)造自己的輝煌。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍瑢�(gè)人來說，人生的價(jià)值是崇高的。</p><p> 中國歷史上遭遇了很多次侵略。當(dāng)金人的鐵騎踏至大散關(guān)時(shí)，卻再也沒能南跨一步；當(dāng)蒙古的鐵騎不到幾年踏破了黃龍府時(shí)，南宋卻支撐了幾十年并最終賺了一個(gè)可汗；當(dāng)后金在長城下與明軍鏖戰(zhàn)時(shí)，又度過了二十多年；當(dāng)日本從九一八到七七事變，中國挺了十四年。原因很多，但相似之處卻是有一些德才兼?zhèn)涞娜苏玖顺鰜恚里w、孫承宗、盧象昇、魯迅、毛澤東，這些人無可否認(rèn)是他們的德與才，因?yàn)橛辛怂麄儯瑖也庞辛讼ＭＲ粋�(gè)國家強(qiáng)盛的標(biāo)志就是它的人才數(shù)量，因此對國家來說，一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍菄抑畻澚骸?/p><p> 做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍紫纫獜牡伦銎稹！暗抡撸胖畮浺病保囵B(yǎng)良好的品德，一言以蔽之。感恩而已矣，因?yàn)楦卸鞲改笇ψ约旱纳逃杂辛诵ⅰ８卸髅饔褜ψ约豪щy時(shí)無私的幫助，故產(chǎn)生了友愛，感恩老師對自己辛勤的教誨，故產(chǎn)生了尊敬，感恩人與人之間的真實(shí)，故產(chǎn)生了誠信，感恩生活賜予自己的美好，故產(chǎn)生了憐憫……所以感恩一切，你就會發(fā)現(xiàn)德就在你的心中。</p><p> 做到才，一些人總是感覺難。其實(shí)方法上說，最重要的莫過于實(shí)踐，實(shí)踐出真知。正如貝多芬之才，是從小就實(shí)踐出來的，所有才能，只有你實(shí)踐才會擁有。其次要學(xué)思結(jié)合，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”再則“博觀約取厚積薄發(fā)”。才之多少，不僅在于天資，更在于后天的努力，王羲之將十八缸水洗黑，終于成為一代書圣，劉勰在廟中博覽群書，才寫出了《文心雕龍》這部體大思精的作品……總之，方法上還是看個(gè)人的實(shí)踐與思考。</p><p> 再說態(tài)度，首先要嚴(yán)謹(jǐn)。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，再學(xué)習(xí)也不過略得皮毛甚至“差之毫厘，謬以千里”了。沒有一位學(xué)者不經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛喽岢鲎约旱挠^點(diǎn)，然后要“精益求精”，因?yàn)槭澜缟蠜]有最好，只有更好，然后要“不恥下問”“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”故“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。總之，學(xué)習(xí)的態(tài)度是為了求真才，在學(xué)習(xí)中，自己也會發(fā)現(xiàn)這些態(tài)度。</p><p> “德才全盡謂之圣人”“人皆可以為堯舜”所以學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問，做一個(gè)德才兼?zhèn)渲耍蛔屓松摱取?/p><script>s(](https://p.9136.com/00/l/d7f7cec4009_5fbf7f1db0ed3.jpg)
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