消失的地平線作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的消失的地平線作文，希望能夠幫助到大家。

消失的地平線作文1

　　倉央嘉措道“那一天我閉目在經(jīng)殿的香霧中，慕然聽到你誦經(jīng)中的真言那一夜，我搖動所有的經(jīng)筒，不為不為超度只為觸摸你的指尖，那一年磕長頭匍匐在路上，不畏覲見只為貼著你的溫暖，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為圖中陰影相見。”是的只為與你相見香格里拉。

　　一個擁有最原始最純粹美好的地方，一個最接近天堂的地方，香格里拉，在迪慶藏語中意為，心目中的員說，我在詹姆斯，希爾頓的失去地平線中將它描繪為一個圓在群山峻嶺之中，永恒和平，寧靜之地，完美保留的，自然生態(tài)和民族傳統(tǒng)文化的凈土，雪山峽谷的高山湖泊，原始森林民族風(fēng)情濃為一體神奇險峻而又，清幽靈秀，真是天上人間美不勝收，闖懷著無限的憧憬與希望，坐上了通往香格里拉的大巴就在下課的瞬間，迎面襲來的冷空氣流浪我們不禁打了個寒顫。走進(jìn)香格里拉出踏上這片鳥圖躺在這個海拔將近4000米的，地方，就想用雙腳去，踩踏廣袤無垠的高山草甸，想用雙手去觸摸虎跳峽的金濤太澎湃，想用雙眼去眺望普達(dá)措的碧湖綠水，閉上眼裝的雙手，緊緊自然到長水本真的感受自然的巧奪天工，究其原因我想這便是他的獨(dú)特獨(dú)特魅力的所在吧！同時也終于體會到了為何人們稱它為最接近天堂的地方了，在這里沿途所見的，藏在多影響而建，高低錯落分布在綠樹掩映之中炒店經(jīng)濟(jì)房蜿蜒的小溪流暢版不是一段悠揚(yáng)的琴聲令人陶醉，有成群的牛羊在悠閑地覓食享受著人間仙境安然一閑一，我們聆聽30間藏族姑娘爽朗而又，悠揚(yáng)的歌聲感受濃郁神秘的，藏傳佛教習(xí)俗，祈愿天人合一的田園牧歌式生活。

　　香格里拉一個，藏傳佛教的圣地這個令我向往的地方，幼兒園，他是一種精神上的符號，青島，有解釋說，人的一生就像果汁一樣，曲曲折折的只有經(jīng)歷了生老病死之后，才能立地成佛，有些人注定，人生趣圖，路途曲折而有些人則是順風(fēng)順?biāo)�，但不論是走哪種路只要，心中有這份堅(jiān)定的.信仰就定會走向成功，而正是因?yàn)檫@份信仰，在這片凈土中孕育了一個強(qiáng)悍的藏族對于站著原，國際信陽，香格里拉的藏民信仰的是一種小乘佛教，在藏民的家中隨處可見的印記一中佛像，一個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，你觸犯，略誦經(jīng)。導(dǎo)游介紹說，在他們民族中，從上進(jìn)，先聲明，因果輪回，慶豐人之初性本惡的觀念，所以在他們眼中，認(rèn)為人生就是帶著最過來的，他們只有通過后天的不斷努力來回報(bào)社會感恩社會，才能起來贖罪，這時感受到了佛教的神圣美麗，同時對這個民族有了肅然起敬近義。

　　我想靜靜聆聽一段佛語，告訴我一切都?xì)w于空，不必糾結(jié)與現(xiàn)實(shí)中許多小事，有著一種超越深市看世界的力量。

　　對于這次香格里拉之行與并不在于見過多少分進(jìn)，拍了多少照片而是在于是否有自己想要的收獲，有沒有真正放松自己，你錯，人在城市里呆久了，就有這個平靜不下來的躁動之心，受到現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾，我們是也便會被高樓大廈擠得只剩下一條縫，稍有閃失，就像天崩地裂。回到大自然里，再多煩惱也會隨浮云而去，超越現(xiàn)實(shí)脫離城市的寧靜，洗滌著我的身心的當(dāng)著我的身心，心胸頓時開闊，靜靜反思煩惱的根源后來，想想很多煩惱都變得不值一提，因而試著摒棄那些不愉快的敢于放下學(xué)會生活。

消失的地平線作文2

　　《消失的地平線》是英國作家希爾頓在20世紀(jì)30年代的一部小說。主人公康維是二戰(zhàn)時期英國的駐印度大使，在完成使命，乘坐飛機(jī)回國時，飛機(jī)遭到劫持，和他同乘一架飛機(jī)的有兩名英國人，一名美國人，一個法國人。飛機(jī)把他們載到風(fēng)景綺麗，山勢巍峨，人跡罕至的西藏高原。這時，飛機(jī)沒油，突然地迫降使劫持飛機(jī)的飛行員喪生。五個人中，只有康維最有生存能力，因?yàn)樗��?jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中生存下來，他練就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在這無人之境也是一籌莫展。正在五人發(fā)愁時，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的雪山丘上迤邐過來一行人。最前面的有四個人抬一頂小轎，走到近前，轎中下來一位面容清秀的老者，老者是漢人，卻說一口流利的英語，老者把五人帶到一座喇嘛寺。小說重點(diǎn)描寫的是五個人，尤其是主人公康維在喇嘛寺的所見，所感。

　　小說語言優(yōu)美，意境神秘，針砭時弊。尤其是寺中的大喇嘛對人類的預(yù)測更是切中要害，與現(xiàn)實(shí)相符。大喇嘛感覺“似乎所有最可愛動人的事物都那么變幻無常，稍縱即逝，而且很不經(jīng)久。戰(zhàn)爭，貪欲和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一干二凈。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現(xiàn)出許多其他的情景：他看到那些國家在不斷強(qiáng)大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會帶來毀滅，他看到機(jī)械的威力在不斷膨脹，已到了一個人只拿一件武器就足以與整個法王路易十四的軍隊(duì)相匹敵的地步。他也預(yù)感到當(dāng)他們把大地和海洋都填滿人類文明的廢墟之時，他們就開始轉(zhuǎn)向進(jìn)攻天空，宇宙。”

　　但這還不是全部，他還預(yù)卜到將要來臨的一個時代，人類為殺人技術(shù)而瘋狂地興高采烈，同時它就要在全世界狂熱地猖獗起來。所有珍貴的東西將會處在危險之中，所有的書籍和藝術(shù)，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的`奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。

　　在大喇嘛心中，書籍，音樂，繪畫等藝術(shù)是救贖人類心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片凈土，人類才會守住最后的根。難道不是這樣嗎？當(dāng)人類冷卻()自己的欲望——一切罪惡的源泉，一心去研究書籍，音樂等藝術(shù)門類時，那整個世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽光明媚，每個人的心靈都是那么純潔，每個人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒有貧窮，沒有饑餓。

　　然而，這只不過是作者的理想。現(xiàn)實(shí)卻是：自從上世紀(jì)80年代的開始，整個世界的發(fā)展正在踐行大喇嘛的預(yù)言，極端天氣發(fā)生的頻率不斷提高，人類幾千年的文明，人類所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無計(jì)可施。

　　大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會像那些喇嘛一樣修行，去研究一門藝術(shù)，然后忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸說逃離了香格里拉。小說到這里戛然而止，留給讀者無盡遐想。

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