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聶政刺韓王閱讀理解
閱讀下面的文言文，完成1-4題。
《聶政刺韓王》者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之。時(shí)政未生，及壯，問其母曰：“父何在?”母告之。政欲殺韓王，乃學(xué)涂入王宮，拔劍刺王，不得，逾城而出，去入太山。遇仙人， 學(xué)鼓琴，漆身為厲 ① ，吞炭變其音。七年而琴成 ，欲入韓，道逢其妻，從置櫛，對(duì)妻而笑。妻對(duì)之泣下，政曰：“夫人何故泣?”妻曰：“聶政出游，七年不歸，吾嘗夢(mèng)想思見之。君對(duì)妾笑，齒似政齒，故悲而泣。”政曰：“天下人齒，盡政若耳，胡為泣乎?”即別去，復(fù)入山中，仰天而嘆曰：“嗟乎，變?nèi)菀茁暎麨楦笀?bào)仇，而為妻所知，父仇當(dāng)何時(shí)報(bào)復(fù)?”援石擊落其齒。留山中三年習(xí)操，持入韓國，人莫知政。政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。王召政而見之，使之彈琴。政即援琴而歌之。內(nèi)刀在琴中。政于是左手持衣，右手出刀，以刺韓王，殺之，曰：“烏有使生者不見其父，可得使乎?” 政殺國君，知當(dāng)及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識(shí) 。乃梟磔政形體市，懸金其側(cè)，有知此人者，賜金千斤。遂有一婦人，往而哭曰：“嗟乎，為父報(bào)仇.邪?”顧謂市人曰：“此所謂聶政也。為父報(bào)仇，知當(dāng)及母，乃自犁剝面，何愛一女子之身，而不揚(yáng)吾子之名哉?”乃抱尸而哭，冤結(jié)陷塞，遂絕行脈而死。故曰《聶政刺韓王》。(選自蔡邕《琴操》，有刪改)
有嵇康者，嘗游天臺(tái)，忽聞谷中琴聲幽幽，尋聲覓去，至一茅舍，一清麗女子開門。神巫曰：“見先生愛琴，吾另有《廣陵散》相贈(zèng)。此乃天籟之音，曲中丈夫也，不可輕傳。”康問：“何人所為?”對(duì)曰：“廣陵子是也。昔與聶政山中習(xí)琴，形同骨肉也。”康恍然大悟，恭請(qǐng)神女賜之，習(xí)至天明方散。
康畢生獨(dú)愛此曲，雖有達(dá)官貴人求教，概不相傳。及康將刑?hào)|市，三千太學(xué)生“請(qǐng)以為師”，終不得許。康刑前索琴而扶。玄起處風(fēng)停云滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍于琴盤，思緒滑動(dòng)于指尖，情感流淌于五玄，天籟回蕩于蒼天，仙不裊裊如行云流水，琴聲錚錚有鐵戈之聲，驚天地，泣鬼神，聽者無不動(dòng)容。曲畢慨然長(zhǎng)嘆：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣!”競(jìng)慷慨赴死。海內(nèi)之士，莫不痛之。(選自晉葛洪《嵇中散孤館遇神》，有刪改)
【注】厲：通“癩”，癩瘡。
1.對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是( )
A.道逢其妻，從置 櫛 ——櫛：排列
B. 內(nèi) 刀在琴中——內(nèi)：里面
C.吾 靳 同不與——靳：吝惜
D.竟 慷慨 赴死——慷慨：嘆息
2.下列各組句子巾，加粗的詞的意義和用法相同的一組是( )
A.故悲 而 泣/ 而 征一國者
B.此 乃 天籟之音/無傷也，是 乃 仁術(shù)也
C.而 為 妻所知/ 為 擊破沛公軍
D. 以 刺韓王/木欣欣 以 向榮
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.聶政刺殺韓王，共去了韓國都城三次，進(jìn)入太山了二次，變?nèi)菀茁暎瘬酏X，犁剝面皮，歷盡艱辛坎坷，終于殺死了韓王，為父報(bào)了大仇。
B.聶政刺殺韓王前后，曾多次毀容，不想讓人認(rèn)出來;王宮的衛(wèi)士也將聶政的頭和割裂的身體懸示在街市上，最終所有人都沒有辨認(rèn)出他是誰。
C.嵇康在就義前所彈奏的《廣陵散》，既有著很大的藝術(shù)魅力，也體現(xiàn)著嵇康反抗暴政的凜然大義。
D.蔡邕的聶政一文，讀來肅穆莊嚴(yán)，凜然之氣油然而生;葛洪的嵇康一文，舒緩從容，但仍不失錚錚鐵戈之氣。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)學(xué)鼓琴，漆身為厲，吞灰變其音。七年而琴成。
譯文：
(2)政殺國君，知當(dāng)及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識(shí)。
譯文： 語文
簡(jiǎn)要復(fù)述《聶政刺韓王》的故事
"聶政刺韓王"者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之，時(shí)政未生。及壯，問其母曰：'父何在?'母告之。政欲殺韓王，乃學(xué)涂入王宮，拔劍刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，學(xué)鼓琴，漆身為厲，吞炭變其音。七年而琴成，欲入韓，道逢其妻，從買櫛，對(duì)妻而笑，妻對(duì)之泣下。政曰："夫人何故泣?"妻曰："吾夫聶政出游，七年不歸，吾嘗夢(mèng)想思見之。君對(duì)妾笑，齒似政齒，故悲而泣。"政曰："天下人齒，盡政若耳，胡為泣乎?"即別去，復(fù)入山中，仰天嘆曰："嗟乎!變?nèi)菀茁暎麨楦笀?bào)仇，而為妻所知，父仇當(dāng)何時(shí)報(bào)復(fù)?"援石擊落其齒，留山中三年習(xí)操，持入韓國，人莫知政。政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。王召政而見之，使之彈琴，政即援琴而歌之。內(nèi)刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韓王，殺之。曰："烏有使生不見其父，可得使乎?"政殺國君，知當(dāng)及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識(shí)。乃梟磔政形體市，懸金其側(cè)："有知此人者，賜金千斤。"遂有一婦人往而哭曰："嗟乎，為父報(bào)仇邪?"顧謂市人曰："此所謂聶政也。為父報(bào)仇，知當(dāng)及母，乃自犁剝面，何愛一女之身，而不揚(yáng)吾子之名哉?"乃抱尸而哭，冤結(jié)陷塞，遂絕行脈而死。故曰："聶政刺韓王。"
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