北京四合院的資料

　　提起四合院, 人們首先想到的還是北京的四合院。北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世紀，是中國傳統居住建筑的典范。下面是小編整理的北京四合院的資料，歡迎來參考！

　　所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形的結構。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。

　　北京正規四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。

　　四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

　　四合院是北京人的居所，它既有突出的特點也有豐富的文化內涵。

　　家庭的倫理道德和宗法觀念在四合院中有充分的體現，早在周代，住宅建筑的功能就與禮制融為一體。北京的四合院，包括較大規模的由多個四合院組套而成的王府，甚至故宮，都是禮制的反映，是禮制最充分的體現。

　　所謂宗法，是指一種以血緣關系為基礎，標榜尊崇共同祖先，維系親情，而在宗族內部區分尊卑長幼，并規定繼承秩序以及不同地位的宗族成員各自不同的權力和義務的法則。宗法制度有兩大原則：一是嫡長子繼承制，即嚴格區分庶嫡，只有正妻所生長子即嫡長子，才是唯一有權繼承父親地位的人。二是在宗族內區分大宗和小宗，都以正嫡為宗子，宗子具有特權，宗族成員必須尊奉宗子。同時，大宗對小宗有統轄權。

　　而北京四合院內外宅的劃分就將這兩大原則巧妙地結合在一起。“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱婦隨、長幼有序的宗理觀念的現實轉化。故宮的朝廷于前，宮寢為后，文左武右的規劃布局也正合天地之道，陰陽之理。正院的正房是主人住的，也就是老爺太太住的，后面的后院的一排房子是后照房，后照房是少爺少奶奶住的。東西廂房一般是少爺小姐住的。另外還有外院的倒座房是下人住的。在東南角上一般是廚房，一個四合院一般是住一家人。為了標志不同的輩份，在家政的不同地位，四合院北屋、東屋、西屋尺寸都是不一樣的，高度也是不一樣的。正房是全院中最高，面積最大的房屋，以基臺柱石增加其高度，以使重心突出，主次分明，井然有序，借以體現人倫關系和輩分。從這一點上來說，北京四合院可謂是封建社會的縮影。

　　北京的四合院不僅反映著中國傳統的宗法制度，也體現出“天人合一”的思想。“天人合一”的思想，揭示了人與自然、精神與物質、社會秩序與自然秩序、道德理性與自然理性、思維規律與自然規律的統一性。張載在《正

　　蒙乾稱》中說：“因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成圣，得天而未始遺人。”四合院符合自然規律的結構體現了這種天人合一的思想。得天時，有地利，材又美，工又巧，合此四者，才能稱為良居，而四合院正是這樣的良居。中國人居住的一個空間里邊必須包含著一部分沒有房子的庭院，這個院子是可以直通宇宙空間的，所以整個人生活在一個和大自然非常親近的一個環境里邊，也就是說，上升到哲學觀點上，中國人對大自然的態度，天人合一的觀念，決定了中國人住的是院子。清代有句俗語形容四合院內的生活："天棚、魚缸、石榴樹，老爺、肥狗、胖丫頭"，可以說是四合院生活比較典型的寫照。這句話也體現出那種天人合一的思想境界。

　　在中國歷史上，對門是非常重視的。從大門的形式便可看出戶主的等級和社會地位，因為歷代的典章制度對門是有嚴格規定的。北京四合院的大門，在民國以前無論是樣式、大、小、顏色或裝飾都有嚴格規定，民國以后才取消。

　　四合院的大門分為廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門等多種。大門開在倒座房的偏東部位，一般占一間房的寬度，但房頂比左右房略高，大門兩側的墻壁也向外突出一些，以便裝飾。大門的地面是被墊高的，這樣進入四合院便有步步登高的感覺。當然，大門的高度或臺階的層數也要按規定設置，所以舊房子從大門就能估計出院主人的地位。

　　廣亮大門一般是貴族住宅的大門。它的大門安裝在屋脊正下方，即大門的通道里外各占一半。門為兩扇，門下是門檻，門檻可以抽出，為的是方便車輛出入。一般不吊頂或只在門扇內側做天花吊頂（稱為半吊頂）。門扇內外兩側的墻面俗稱邱門，分為軟心和硬心兩種。門扇外設抱鼓石一對（雕成鼓形），抱鼓石是從古代儀仗的形式中發展而來的一種裝飾物，一般百姓的大門只放長方形門墩一對。無論抱鼓石或門墩都雕有精美圖案進行裝飾。比廣亮大門更講究的是金柱大門，即門框和門扇安放在金柱的位置。一間房屋屋脊下的柱子叫中柱，位于最外側的柱子稱為檐柱，在中柱與檐柱之間的柱子是金柱。金柱大門的門扇就位于外側金柱的位置，所以大門的外過道淺而內過道深。金柱大門的其他方面與廣亮大門相同，但多數是吊頂的。尤其是門扇外側的吊頂、檐檁、額枋之間的墊板上常繪有非常精致的彩畫。

　　門框和門扇按裝在外檐柱的大門稱為蠻子門。級別比廣亮大門底，但總體上與廣亮大門、金柱大門是一致的。由于門的位置靠外，所以氣勢不如前面兩種，但門內側的空間與一間房相等，因而比較實用。

　　級別再底一些的是如意門。如意門是在蠻子門的基礎上將門兩側的木結構部分以磚墻代替，磚墻的高度一般到門框，上面仍留有木質構件，或飾以精美的磚雕。以上幾種大門都占據一開間的寬度，基本屬于同一類型，可稱為屋宇式大門。若大門的寬度占不到一整個開間則稱為窄大門，這種門的前面只留門框和兩個門扇，兩側的木結構或磚結構部件都省略了，門內側的過道也較窄。

　　對于一般百姓來說，若經濟不太寬裕則建小門樓。這是在院墻上開一大門，然后在上部加以裝飾，基本上是做一個屋頂的造型，例如元寶脊、清水脊、鞍子脊等。改造后的平安大街兩側建了一些類似小門樓的臨街院門。

　　不論什么大門，四合院的主人總是要盡力美化的，因為大門是臉面，它代表了主人的身份和社會地位。嚴格的等級制度已經一去不復返了，但它在北京四合院中的遺跡卻依然存在，從這個意義上來說，北京四合院就是一部由磚石寫就的史書，可以讀出許多東西來。

　　四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。

　　風水學說，實際是中國古代的建筑環境學，是中國傳統建筑理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。除去風水學說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

　　在北京傳統的四合院住宅裝修中有一種最普通、最常見的圖案就是“步步錦”，這種圖案的基本線條是橫線和豎線，按一定的規律組合在一起，周圍嵌以簡單的雕飾。將這種裝修花紋冠以“步步錦”的美稱，反映出人們渴望不斷進取，一步步走上錦繡前程的美好愿望。以八角或六角幾何圖形為基調的裝修欞條圖案，稱為“龜錦紋”或“龜背錦”。龜在古代是長壽的象征，用龜背紋作裝修圖案，有希冀健康長壽之寓意。

　　梁柱門窗及檐口椽頭都是重點裝飾的部位，常飾以精美的雕刻和五彩繽紛的油漆彩畫。磚雕的題材有鶴鹿同春、子孫萬代、玩器博古、文房四寶、富貴牡丹、梅蘭竹菊、麒麟臥松等等。戧檐下依次設盤頭、梟混、爐口等線腳及荷葉墩，這組雕花盤部常用一個花藍墊花作為結束。

【北京四合院的資料】相關文章：

北京四合院作文09-07

北京的四合院作文11-07

介紹北京四合院的作文11-12

北京的四合院作文（精選16篇）08-17

四合院作文01-14

北京，北京作文12-15

老北京，老北京作文08-02

荷花的資料介紹06-06

查資料作文11-23

袁枚資料介紹02-20