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要點孤芳自賞的清高雜文
“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，很喜歡陸放翁的這首《卜算子·詠梅》。這株開在郊野斷橋旁的梅花，身處寂寥荒寒之地、飽嘗風(fēng)雨而無人憐惜。縱使碾化為塵土，依舊保持著清幽絕俗、芳香如故的姿態(tài)。在我眼里，這株野梅頗有點孤芳自賞的味道。說起“孤芳自賞”一詞，據(jù)考出自南宋張孝祥《念奴嬌·過洞庭》里的那一句，“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”。天宇中的月亮總是自我孤獨地照耀著，詩人那不被世人理解的心，只能與清冷的孤月相照相伴。原本是“一片冰心在玉壺”、“心地純潔”、“肝膽照人”的褒義，卻不知什么時候含了“顧影自憐”、“自命清高”、“脫離群眾”的貶義。愚以為，人有時還是需要一點清高的，若真是芳香，哪怕真的孤獨，亦可以自賞。孤芳應(yīng)是某種生命品質(zhì)的體現(xiàn)，自賞或許也是一種不錯的姿態(tài)。
前幾日，應(yīng)朋友之邀參加其新店開張活動，禮儀結(jié)束后免不了要在酒樓觥斛交錯一番。席間入座的同桌賓客多有不識，彼此點頭微笑示意。待主人過來介紹后，方知身旁坐的仁兄乃一畫家，相互寒暄過后，畫家主動拿出幾張宣傳折頁遞與同桌諸人。從折頁上知曉畫家?guī)煆鸟T大中，善畫虎、馬、兼山水、花鳥和雕塑，作品曾多次獲得國內(nèi)外書畫賽事的大獎，喜歡附庸風(fēng)雅的我便主動與之攀談起來。畫家話雖不多卻很隨和，于是我在出于禮貌的幾句恭維之后，便也沒了顧忌，和他閑扯起自己感興趣的話題來。當(dāng)論及如何謀生、如何追求自己的藝術(shù)風(fēng)格、如何看待現(xiàn)今人們在審美觀念上存在的誤區(qū)等問題時，畫家似乎又感慨良多。
眼下，凡事愛講求個效益，行為前都冠以經(jīng)濟(jì)二字。在這世俗喧囂、物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會，原本作為藝術(shù)的繪畫有的也已淪落為賺錢的手段。魚龍混雜的畫變成流行走俏的商品，一些平庸的、花里胡哨的畫濃妝艷抹般招搖過市。當(dāng)然畫家也是凡人，要食人間煙火。賣畫謀生，難免要與三教九流為伍，有時也不得不硬著頭皮、強(qiáng)作笑顏與商人們傾軋、周旋，談吐、人格似乎都要降下幾個檔次，甚至有時作畫也不得不放棄“陽春白雪”而去迎合“下里巴人”，此正所謂“為五斗米而折腰”吧。也許有人要說，飯都吃不飽，又如何談精神上的追求。此言不虛，可我想說的是，山珍海味、美酒佳肴是一餐，青菜豆腐、粗茶淡飯也能一飽。精神上若失去了一定的追求，就必然會墮入物質(zhì)享受的欲壑。正如羅曼羅蘭所說，“英雄常食苦難之面包”，真正的藝術(shù)家，常常是會為了藝術(shù)而甘愿舍棄一切的。藝術(shù)是寂寞之道，或許只有對于一部分真正的藝術(shù)家是如此吧。鄉(xiāng)賢吳冠中，美術(shù)界的大師，他的人如同他的畫、他的散文，有著同樣的輕靈和超脫。五十年代，因為不肯遷就當(dāng)時庸俗的審美趣味，他下決心改行從事當(dāng)時不受重視、不被提倡、甚至是被瞧不起的風(fēng)景畫。從此他甘于寂寞，踏遍青山，開始了三四十年背著笨重的油畫箱行走江湖的艱苦生涯，常常被偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的老太太們認(rèn)為是修雨傘或購雞蛋的。他在孤獨中不倦追求藝術(shù)真諦，在風(fēng)景畫中探索油畫的民族化、中國畫的現(xiàn)代化。也許當(dāng)時的他被認(rèn)為是自命清高，脫離大眾的，我卻極其欣賞他這種所謂的“孤芳自賞”，從他那些富有精神的畫里，我讀到了他對生活和藝術(shù)的認(rèn)知感同，看到了他指向這日益浮華奢靡的世界的質(zhì)樸，聽到了他訴說給那被欲望肆意涂抹的生活的天真。
上個世紀(jì)八十年代，改革開放的初期，社會上流行這么一句：“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的”。這種“腦體倒掛”的現(xiàn)象，在當(dāng)時恐還確是個普遍的事實。記得上中學(xué)時，在大學(xué)任教的父親曾在電話里向其一位在香港的同學(xué)發(fā)牢騷，國內(nèi)教師的待遇普遍偏低，每月支付各種各樣的生活雜費之后，口袋里已所剩無幾。他因此也動了跳槽改行的念頭，也想多掙點錢，改變一下窮酸形象，讓手里闊綽些許、更想讓家里的小日子過得舒坦一些。父親的這位摯友聽聞后立即行動起來，遂向他的香港老板力薦，誠邀父親去港工作。臨到最后，思慮再三的父親最終還是沒舍得放下他的教鞭、他的學(xué)問。多年后，我也曾問父親是否后悔這樣的選擇，他也只是微微笑笑，不作回答。或許在他的內(nèi)心深處，始終有這樣的聲音：丟了學(xué)業(yè)、丟了追求，縱使口袋里有了錢，心情也并不一定多少快活。在父親的身上，我看到了他那一代知識分子的清高，這種清高，當(dāng)官的學(xué)不像，做生意的買不到，只能屬于那些有所追求的莘莘學(xué)人們。我不是標(biāo)榜父親如何，像父親這樣甘守清貧、教書育人、埋頭學(xué)問的知識分子恐有千千萬萬。只是覺得在如今經(jīng)濟(jì)至上的環(huán)境中，知識分子還是需要點清高精神的，唯有如此，方能保持健康的心態(tài)、健全的人格，才能在事業(yè)上有所追求，從而體現(xiàn)人生的自我價值。
在如今物欲橫流的社會中，隨俗易，想要一點清高，怕是需要些精神和代價。清高可能意味著你要守住一份寂寞，也可能意味著你要失去什么東西。從古至今，對于那些穿越時空、千古相通的清高的精神，在有些人眼里恐怕是不合時宜，甚至是難以理解的。誠然，如魏晉時期“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而尚放達(dá)”的竹林七賢，嵇康那種用生命為代價換取清高的做法，我也并不主張。我所崇尚的是那樣一種清高的精神——似蓮出淤泥而不染，是一種蔑視世俗、尊重自我，揚(yáng)己之長，搏擊人生的積極態(tài)度。孤芳自賞，賞的是芬芳，這個自賞應(yīng)有一層堅持的意思。若賞的不為芳香，自賞就真成了盲目的顧影自憐和自命清高了。這世上的芬芳恐不計其數(shù)，有被人欣賞的，就有不被人看好的。被別人認(rèn)可自是最好，若不被別人理解，那就請你來點清高的精神，讓它香如故吧。
曾于行山途中，見身旁巖石之上，那從石縫間鉆出的一朵小花。也許是山石的貧瘠、山風(fēng)的兇狂容不下它，其莖葉遠(yuǎn)不似腳下的同類生長得那樣茁壯。也許此時巖石下泥土中的同類正在嘲笑著它的不合搏擊人生的積極態(tài)度。孤芳自賞，賞的是芬芳，這個自賞應(yīng)有一層堅持的意思。若賞的不為芳香，自賞就真成了盲目的顧影自憐和自命清高了群、嘲笑著它的自命清高，可它依然在石縫間苦苦尋求著立足的天地，努力地綻放著生命的光彩。我看到了它的孤獨，更看見了它向我揭示出的那壯麗的心靈世界。
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