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為何要保護(hù)孩子的心理安全感
一個(gè)7歲的男孩說：“我媽媽大聲說話我害怕”。被父母揍了一頓的孩子，還會(huì)緊緊抱著父母不放，這是為什么？
心理學(xué)研究表明，兒童在很小的時(shí)候就會(huì)強(qiáng)烈地依戀父母或其它養(yǎng)育者，這種依戀是在嬰兒與父母或養(yǎng)育者的相互交往和感情交流過程中形成的。兒童要求的不僅是父母滿足他們的物質(zhì)需要，更要求父母為孩子的心理安全提供保障。當(dāng)兒童探索外部世界時(shí)，依戀會(huì)使他有一種安全感。當(dāng)兒童的依戀對象存在時(shí)，兒童通常可以不理會(huì)父母同陌生人玩。但當(dāng)他感受到危險(xiǎn)時(shí)，則會(huì)立刻向父母或其它依戀對象求助，父母應(yīng)對兒童的哭、笑、發(fā)聲等信號(hào)敏感，并作出恰當(dāng)?shù)摹⒎e極的反應(yīng)；要指導(dǎo)兒童的時(shí)候用熱情的語氣和溫和的要求；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候用肯定的語氣支持兒童的行為，這對兒童的發(fā)展有重要的影響和長期的效應(yīng)。
僅僅滿足兒童的物質(zhì)需要是不夠的。他們需要親情，需要心理安全。然而，在日常生活中我們經(jīng)常看到另一種情景。父母大發(fā)脾氣，以懲罰恐嚇兒童，大聲斥責(zé)，把孩子推推拉拉，甚至施以體罰。有些父母認(rèn)為，這樣對兒童進(jìn)行教育，是為了不把孩子慣壞。事實(shí)上，當(dāng)父母這樣做的時(shí)候，往往會(huì)引起孩子的恐懼和痛苦，并未達(dá)到應(yīng)有的目的。此時(shí)，某些兒童所感覺的恐懼是失去父母之愛的恐懼。我們往往可以看到，被父母打了一頓的幼年兒童，還會(huì)抱著父母不放，此時(shí)他們可能純粹是為了安全而尋求保護(hù)，而不是希望得到愛。
兒童安全需要的另一種表現(xiàn)是，他們希望有一個(gè)可以預(yù)測的有序的世界。家庭內(nèi)部發(fā)生爭吵、打架、父母分居、離異或死亡，都可能使兒童感到特別恐懼。
還有一種兒童安全受到威脅的情況是，兒童被當(dāng)作成人的替罪羊。老師和家長可能由于自己工作或個(gè)人情感受挫而積蓄了消極的情緒，他們可能無意識(shí)地將受挫感通過生理或心理的虐待施加給兒童。在生活中最常出現(xiàn)的情況是父母在評(píng)判兒童行為時(shí)，常常沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，父母的心情就是標(biāo)準(zhǔn)。致使兒童往往不知道究竟該怎么做，因?yàn)橥麄儧]什么錯(cuò)事卻也讓父母或老師不高興，甚至招來懲罰。試想，兒童在這種不確定的環(huán)境中生活，他們會(huì)有安全感嗎？失去了安全感又怎么能談得上自尊、自信、發(fā)揮潛能和有成就呢？ 我們替孩子呼吁：別忽視了孩子的心理安全需要。
蘇霍姆林斯基說過：“教育藝術(shù)的基礎(chǔ)在于教師能夠在多種程度上理解和感覺到學(xué)生的內(nèi)心世界。”傾吐不失為一種最好的方法，我們教師應(yīng)該積極去聽，與學(xué)生交談，從中了解學(xué)生的某些動(dòng)作，可不少教師總認(rèn)為學(xué)生是小孩子。不樂于傾聽他們的談話；特別是沉重犯錯(cuò)誤時(shí)，更是不給他們說話的機(jī)會(huì)，任憑自己對學(xué)生大加訓(xùn)斥，這樣很不利于教育好學(xué)生，我自己也有這樣的缺陷。學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)生不準(zhǔn)遲到，我平時(shí)也是這樣要求學(xué)生的，但有的學(xué)生就是犯病，有一次，預(yù)備鈴都響過了，班里的孫某某還沒來，我焦急的站在樓上往下看，也沒看到人影兒，同學(xué)們都在專心的讀課文，“報(bào)告”，同學(xué)們聽到聲音都停止了朗讀了，看到他，我的氣就不打一處來，他經(jīng)常遲到，我昨天找他談話時(shí)，他保證說再也不遲到了。我狠狠地瞪了他一眼，“老師，我在路上……”“你又在路上磨蹭，你看，都幾點(diǎn)了。”我沒等他說完，便接過他的話頭訓(xùn)斥了他一頓，然后就讓他站在門口，再也不理會(huì)他了，課后才了解到，他奶奶生病了，他去給他奶奶拿藥，所以才來晚了。知道事情的真相后，我后悔自己沒有聽完他說的話，我當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)了他，并向他道了歉。他很誠懇地說：“老師，這沒什么，誰讓我以前老愛遲到呢。”反思一下：作為教師，有時(shí)憑自己的主觀判斷去對待學(xué)生實(shí)在不應(yīng)該，工作再忙，也要給學(xué)生說話的機(jī)會(huì)，也要尊重他們的人格，認(rèn)真傾聽他們的說話。古人云：人之相交，貴在交心。所以，教師要放下架子，利用一切可以利用的時(shí)間、機(jī)會(huì)聽聽學(xué)生的心聲，聽聽他們的想法，注意他們的情感變化，讓學(xué)生充分顯示自己的內(nèi)心世界，使學(xué)生真切地感受到教師的關(guān)愛。總之，作為班主任要想方設(shè)法去幫助學(xué)生的成長，關(guān)心學(xué)生身心健康，關(guān)注學(xué)生的未來，只有這樣付出才會(huì)有回報(bào)。
尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這種美德在一些獨(dú)生子女的身上很少表現(xiàn)，常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。凡此種種，值得憂慮。
有無孝敬父母的習(xí)慣，不單單是子女對父母的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)能否關(guān)心他人的大問題。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，到社會(huì)中，才有可能做到關(guān)心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長者，孝敬父母的好習(xí)慣。
那么家長又怎樣才能培養(yǎng)孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣呢？
第一，要建立合理的長幼有別的家庭關(guān)系。“合理的長幼有別”與封建家長制、一言堂是不同的。所謂“合理”，是指全體家庭成員（包括子女）之間首先是民主平等的，父母要尊重孩子的獨(dú)立人格，尤其是在處理孩子自己的事情時(shí)，一定要充分聽取他們的意見，盡可能按他們合理的意愿辦事。同時(shí)，家庭又是一個(gè)整體，不能各自為政，總要有人當(dāng)家“長”，來“領(lǐng)導(dǎo)”家庭，管理指導(dǎo)家庭全體成員的生活。父母是家庭生活的供養(yǎng)者，而且他們有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，自然應(yīng)當(dāng)成為家庭的核心和主事人。孩子（尤其是未年人）應(yīng)當(dāng)在父母的指導(dǎo)、幫助下生活、學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，不少的家庭中，孩子是“小太陽”，家長卻變成圍著孩子轉(zhuǎn)的月亮、侍從，這就為孩子形成“以自我為中心”的小霸王性格提供了土壤，因此就更談不上培養(yǎng)孝敬父母的好習(xí)慣了。因此，我們要讓孩子明白自己與父母的關(guān)系，知道父母是長者、是家庭生活的主事人，而不能顛倒主次，任孩子在家庭里逞強(qiáng)胡鬧。
第二，要讓孩子了解父母為他和家庭所付出的辛苦。現(xiàn)在不少孩子不知道父母工作情況，不知道父母的錢是怎樣得來的，只知道向父母要錢買這買那，認(rèn)為父母給孩子吃好、穿好、用好是天經(jīng)地義的。這樣的孩子怎么會(huì)從心底里孝敬父母呢？為此，父母應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地經(jīng)常地把自己在外工作和收入的情況告訴孩子，說得越具體越好，從而讓孩子明白父母的錢得來不易。自然，孩子會(huì)逐漸珍惜自己的生活，也會(huì)從心底里產(chǎn)生對父母的感激和敬重。
第三，要從小事入手訓(xùn)練培養(yǎng)孩子孝敬父母的行為習(xí)慣。教育子女孝敬父母的一般要求是：聽從父母教導(dǎo)，關(guān)心父母健康，分擔(dān)父母憂慮，參與家務(wù)勞動(dòng)，不給父母添亂。家長要把這些要求變?yōu)楹⒆拥膶?shí)際行動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。如關(guān)心家長健康方面：要求孩子每天要問候下班回家的父母親；當(dāng)父母勞累時(shí)，孩子應(yīng)主動(dòng)幫助或請父母休息一下；當(dāng)父母外出時(shí)，孩子應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；當(dāng)父母有病時(shí)，孩子應(yīng)主動(dòng)照護(hù)，多說寬慰話，替他們接待客人等。孩子應(yīng)承擔(dān)必須完成的家務(wù)勞動(dòng)，哪怕是吃飯時(shí)擺筷子。根據(jù)孩子的年齡、能力、學(xué)習(xí)情況，合理分配，具體指導(dǎo)，耐心訓(xùn)練，熱情鼓勵(lì)。這樣不但有利孩子養(yǎng)成家務(wù)勞動(dòng)的習(xí)慣，也有利于孩子不斷增強(qiáng)孝敬父母的觀念：“ 父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)為他們多做事。”
第四，要以身作則，父母本人要做孝敬長輩的楷模。孩子對待父母的態(tài)度，直接受父母對待長輩態(tài)度的影響。有一個(gè)故事是值得借鑒的。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不教順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說：“刻木碗，等你們年紀(jì)大時(shí)好用。”這時(shí)，這對中年夫婦猛然悔悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，并扔掉了那只小木碗，拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對他們的態(tài)度, 從此一家三代和睦生活。這是一則故事，可它卻有很深刻的意義。它告訴我們父母的榜樣，對孩子的影響是很大的。現(xiàn)在一些中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計(jì)“刮”老人們的財(cái)物，這給自己孩子的影響就更不好了。因此，我們不僅要管好自己的小家庭，還要時(shí)刻不忘照顧年邁的父母親，決不能添了兒子就忘了老子。如果說平時(shí)因居住地較遠(yuǎn)，工作較忙不能和老人朝夕相處，那么在休假日要盡量抽時(shí)間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務(wù)，同老人共聚同樂，盡一份子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。如此日長時(shí)久，孩子耳濡目染，潛移默化，也會(huì)逐步養(yǎng)成尊敬長輩，孝敬父母的好習(xí)慣。
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