祝福說(shuō)課稿11篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，可能需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，說(shuō)課稿是進(jìn)行說(shuō)課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。那么說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的祝福說(shuō)課稿，歡迎大家分享。
祝福說(shuō)課稿1
一、討論（先分小組討論、再合班交流）
1、作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天，這樣安排有什么含義？
小結(jié)：春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。
2、小說(shuō)為什么以《祝福》為題，而不是祥林嫂？
明確：作者在一開(kāi)篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。”直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂(lè)中：“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通過(guò)標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
另外以《祝福》為題的意義更在于小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
3、“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手”
（提示：從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門(mén)檻？為什么行乞？——罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取＃?/p>
4、閱讀小說(shuō)的基本方法，應(yīng)怎樣總結(jié)：
理請(qǐng)情節(jié)——分析人物性格命運(yùn)——理解環(huán)境描寫(xiě)的含義——理解主題
二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：
１、精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話(huà)，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
③第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
２、富有特色的人物刻畫(huà)：
第一次
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆＃贻p，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）
變化：她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）
第二次
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
林嫂臨死前的肖像：花白的頭發(fā)全白了，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，不再悲哀，仿佛木刻似的。
眼睛：眼珠間或一輪。
明確：（填入小黑板中的表格）（前兩次的內(nèi)容從略，也可以用幻燈投影。）從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴
３、倒敘的手法：
本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。
三、拓展性課后作業(yè)：
1、讓學(xué)生寫(xiě)一篇小小說(shuō)或小短文——《假如祥林嫂生活在新社會(huì)》，既可以讓學(xué)生練筆，又可以在思想上加深對(duì)主題的理解。
2、課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺?shù)男は瘢?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺?shù)男は瘢貏e是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。
祝福說(shuō)課稿2
一、說(shuō)教材
1、教材的地位和作用
《祝福》是人教版必修三第一單元中的一篇課文，作者魯迅，體裁為小說(shuō)。在整個(gè)高中課本中，共有四個(gè)小說(shuō)單元，本單元?jiǎng)t是學(xué)生高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元。高考新課標(biāo)卷把小說(shuō)作為了選考內(nèi)容，本單元小說(shuō)的鑒賞教學(xué)尤為重要。
2、教學(xué)目標(biāo)
教科書(shū)上明確寫(xiě)出了本單元的教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)分析人物形象的作用。因此，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
知識(shí)目標(biāo)：掌握小說(shuō)的基本要素，了解人物形象塑造的方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)獨(dú)立閱讀小說(shuō)的能力，學(xué)會(huì)個(gè)性化閱讀。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。
３、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
依據(jù)教材的特點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際（基本上同于教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù)）；我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：分析祥林嫂這一人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：把握魯迅小說(shuō)主題的深刻性，把握個(gè)性化閱讀“多元有界”的原則。
二、說(shuō)教法
1、通過(guò)讓學(xué)生復(fù)述課文，提煉小說(shuō)情節(jié)，培養(yǎng)語(yǔ)言概括能力。
2、通過(guò)教師示范閱讀分析，讓學(xué)生掌握小說(shuō)人物形象的塑造方法。
3、通過(guò)學(xué)生獨(dú)立閱讀、自主閱讀，提高學(xué)生的小說(shuō)鑒賞能力。
三、說(shuō)學(xué)法
在鑒賞本篇小說(shuō)時(shí)，我采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性，做到舉一反三，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
激情導(dǎo)入
“如果有一天我老無(wú)所依，請(qǐng)把我留在春天里，如果有一天我悄然離去，請(qǐng)把我埋在那春天里。”流浪歌手旭日陽(yáng)剛一曲《春天里》讓我們?cè)诖禾炻奖橐暗木G色中感受到了巨大的荒涼，這對(duì)農(nóng)民工兄弟用悲壯的吶喊撕裂了人生短暫的麻木。誰(shuí)說(shuō)春天只是一個(gè)山花爛漫的季節(jié)，誰(shuí)說(shuō)春天只是一個(gè)思緒逍遙的季節(jié)，其實(shí)，最深的絕望和春草一樣不可遏制，其實(shí)，遲暮泛濫，正是殉著春光化去的時(shí)刻。是的，就是在那個(gè)絕望的季節(jié)里，她死了丈夫，被迫改嫁，她又死了兒子，徹底絕望，她寂然離開(kāi)這個(gè)世界。她是不幸的，她的生命里沒(méi)有春天，她就是魯迅小說(shuō)《祝福》的主人公——祥林嫂。今天，讓我們一起走進(jìn)《祝福》，一起走進(jìn)祥林嫂的悲慘世界。板書(shū)：祝福。
（一）、檢查預(yù)習(xí)，指名學(xué)生復(fù)述祥林嫂的故事，提示學(xué)生從祥林嫂的角度陳述。按照小說(shuō)情節(jié)的基本模式歸納概括小說(shuō)的情節(jié)。
序幕：祝福的景象和魯斯老爺
開(kāi)端：初來(lái)魯鎮(zhèn)
結(jié)局：既然死去
發(fā)展：被迫改嫁
高潮：再來(lái)魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福景象和我的感受
（二）、示范閱讀：分析人物形象。
教師介紹人物形象塑造的方法。
教師示范分析祥林的肖像描寫(xiě)。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：要想極儉省的刻畫(huà)一個(gè)人，最好是畫(huà)出他的眼睛。本文多處描寫(xiě)到了祥林嫂的眼睛，找出來(lái)并分析人物的性格特點(diǎn)。
教師明確：
1初到魯鎮(zhèn)——順著眼善良安分
由“順”字，我們可以看出祥林嫂安分守己的個(gè)性。她在死了丈夫，成功逃脫了嚴(yán)厲的婆婆，來(lái)到魯鎮(zhèn)做工時(shí)，對(duì)眼前的一切非常珍惜，很乖順的聽(tīng)從主人的一切安排，雖然內(nèi)心痛苦，卻對(duì)生活抱有希望。
2再到魯鎮(zhèn)——順著眼眼角帶著淚痕內(nèi)心痛苦
這是經(jīng)歷過(guò)苦難的眼睛，淚水已經(jīng)以淚水的方式鐫刻在祥林嫂的臉上，她死了丈夫，又死了兒子，這個(gè)弱小又不幸的女人，只能用淚水來(lái)傾訴心中的悲苦。
3講阿毛的故事——直著眼
一個(gè)直字，道出了她整日陷入對(duì)阿毛的深深思念和痛苦之中，精神有些麻木。4魯鎮(zhèn)人們嘲笑祥林嫂額上的傷疤——瞪著眼
一個(gè)“瞪”字，表明她微薄的憤怒。經(jīng)歷了那么多的人生苦難后，祥林嫂不但沒(méi)有得到人們的同情，反而引來(lái)人們無(wú)情的嘲諷，她只能用憤怒來(lái)表示自己無(wú)言的反抗。
5與柳媽對(duì)話(huà)——兩眼上圍了大黑圈。
當(dāng)柳媽告訴祥林嫂她死后會(huì)被兩個(gè)男人分搶時(shí)，她一夜未睡，苦惱了一夜，傷心了一夜，她陷入對(duì)死亡的恐懼之中。
6捐門(mén)檻——眼睛分外有神。
她用近一年的時(shí)間，傾其所有，捐了門(mén)檻后，重新燃起對(duì)生活的希望。
7再次祝福，四嬸不讓祝福——第二天眼睛窈陷下去。
四嬸的一聲斷喝“放著吧，祥林嫂”徹底粉碎了祥林嫂的愿望，她的精神徹底崩潰。
8行乞時(shí)——眼睛間或一輪
祥林嫂在無(wú)數(shù)次的嚴(yán)重打擊和折磨下，陷入極度悲哀，精神完全麻木，對(duì)生活失去希望。
9問(wèn)我靈魂的有無(wú)——突然發(fā)光
這“發(fā)光”是經(jīng)歷長(zhǎng)期痛苦思索后，萌發(fā)的對(duì)靈魂的一絲希望。
找出這些眼睛描寫(xiě)之后，為了讓學(xué)生切身體會(huì)到這些眼神背后的情感，讓學(xué)生表演這些不同的眼神，以加深對(duì)祥林嫂這一形象的理解。
最后教師總結(jié)：透過(guò)祥林嫂眼神的變化，我們看到了一個(gè)勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女就這樣被不幸的生活一點(diǎn)點(diǎn)吞噬了。也許生活的挫折沒(méi)有徹底擊垮這個(gè)女人，但當(dāng)她內(nèi)心的痛苦被那些愚昧的人們一次次拿出來(lái)兜售時(shí)，她被一步步逼向生命的絕境。
（三）、學(xué)生獨(dú)立閱讀階段
學(xué)生找出小說(shuō)中有關(guān)祥林嫂的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)的部分，分析人物性格特點(diǎn)。
語(yǔ)言描寫(xiě)：
與四嬸講阿毛——痛苦自責(zé)
與大家講阿毛——麻木空虛
與柳媽對(duì)話(huà)——精神重壓陷入恐懼
與我對(duì)話(huà)靈魂——封建迷信桎梏下矛盾的心理
行動(dòng)描寫(xiě)：
祥林嫂反對(duì)自己再嫁時(shí)，逃、嚎、罵、撞
怕死后被兩個(gè)男人分身，捐門(mén)檻
懷疑有無(wú)靈魂，提問(wèn)
從這一系列的對(duì)話(huà)和簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)中我們可以看出：?jiǎn)史蚴ё幼屜榱稚┫萑肷钌畹刈载?zé)與痛苦，而封建禮教的束縛讓她的精神受到重壓以致于陷入恐懼。
年輕的祥林嫂曾經(jīng)憤怒過(guò)，甚至用自己的生命抗?fàn)庍^(guò)，但她微弱的力量又怎能抵抗一個(gè)偌大的社會(huì)呢？是的，祥林嫂的悲劇不是她個(gè)人的悲劇，不是她性格的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。即使她沒(méi)有尋死的意愿，即使她還有生存下去的勇氣，她還是會(huì)被當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)中所淹沒(méi)。
（其他人物形象也可用這種方法分析，讓學(xué)生熟練掌握人物形象的塑造方法）
（四）、探究閱讀
1、作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天，比如：立春之時(shí)丈夫死去，孟春之時(shí)被迫改嫁，暮春之際喪失愛(ài)子，迎春之時(shí)一命歸天，一般，春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻是打擊和絕望，簡(jiǎn)析作者時(shí)間安排的巧妙。
2、小說(shuō)為何以祝福為題，而不以祥林嫂為題？
這兩道題目屬于小說(shuō)藝術(shù)技巧的考查，教師需要規(guī)范學(xué)生思路，提示：主要從情節(jié)線(xiàn)索、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、人物形象、主題思想幾個(gè)方面入手。
3、小說(shuō)開(kāi)頭，祥林嫂在陰暗的風(fēng)雪天問(wèn)我靈魂的有無(wú)，你認(rèn)為祥林嫂的愿望是什么？
這道題是開(kāi)放性的問(wèn)題，學(xué)生要立足文本，言之成理即可。
4、祥林嫂死了，那么誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？
這道題針對(duì)小說(shuō)主題設(shè)計(jì)的，屬于學(xué)生對(duì)小說(shuō)的個(gè)性化解讀，答案會(huì)很多。有人可能會(huì)說(shuō)是魯四老爺，有人可能會(huì)說(shuō)直接的兇手是四嬸，有人也許會(huì)說(shuō)是柳媽?zhuān)f(shuō)道柳媽就有意思了，柳媽是個(gè)善女人，不殺生的，她的身份是個(gè)幫傭，她怎么會(huì)是兇手？實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題延伸一下，在殺死祥林嫂的兇手中包不包括祥林嫂她自己？這樣可能學(xué)生討論的更激烈了，到底祥林嫂有沒(méi)有參與這場(chǎng)殺戮，老師可引導(dǎo)學(xué)生從小說(shuō)情節(jié)的角度進(jìn)行分析，即祥林嫂為什么去做工，為什么改嫁，為什么捐門(mén)檻，為什么行乞？最后剔除表層的兇手，包括魯四老爺、四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)上冷漠的人們，甚至是祥林嫂自己，我們往深處挖掘，讓學(xué)生理解，殺死祥林嫂的是封建制度和封建禮教。祥林嫂既是封建制度的自覺(jué)維護(hù)者，也是封建制度的受害者。完成本課的教學(xué)難點(diǎn)。
5、祥林嫂死于那一天？
這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，雖然課文中有明確的說(shuō)明，祥林嫂是死于祝福之夜，但我們往深里挖掘：阿毛的死對(duì)祥林嫂意味著什么？四嬸那一聲大呵“放著吧，祥林嫂”意味著什么？甚至祥林嫂被四嬸趕出魯家又意味著什么？
五、小結(jié)：
也許我們不知道祥林嫂最終是死于何種原因，是死在哪一天的，也許在祥林嫂閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑的，祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中艱難的走著，這時(shí)死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，也許不再是恐懼，在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫，祥林嫂死了，我想這也許是上天對(duì)她最好的安排。
六、作業(yè)：
祥林嫂被封建制度活活的殘殺了，請(qǐng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，我們現(xiàn)在的生活中還有封建殘余嗎？我們應(yīng)該如何看待這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)列舉現(xiàn)象，并做簡(jiǎn)要評(píng)析，寫(xiě)一篇300字的短文。
祝福說(shuō)課稿3
一、個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)。
思考：景物描寫(xiě)的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？
明確：這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。這一段景物描寫(xiě)與最后結(jié)尾的景物描寫(xiě)在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫(xiě)又有什么作用呢？
二、學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。
教師講析：這一段景物描寫(xiě)是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來(lái)寫(xiě)景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。
三、分析魯四老爺：
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？
①間接描寫(xiě)：
通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
②直接描寫(xiě)：
Ａ行動(dòng)描寫(xiě)：
這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：
當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來(lái)領(lǐng)工錢(qián)時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒(méi)有的工錢(qián)全交給了婆婆。
與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無(wú)情。
祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過(guò)，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走的，都毫不過(guò)問(wèn)，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門(mén)外”，“直到河邊”，等看見(jiàn)米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場(chǎng)虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。
Ｂ語(yǔ)言描寫(xiě)：
在祥林嫂的問(wèn)題上，魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。
a祥林嫂被搶前：
b祥林嫂被搶時(shí)：
c當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：
d緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：
e對(duì)四嬸的暗暗告誡：
f祥林嫂死后：
作為這六次開(kāi)口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開(kāi)口的根源。
四、分析“我”這一形象：
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線(xiàn)索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。“我”是事件的見(jiàn)證人。
五、分析柳媽?zhuān)?/strong>
問(wèn)：有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來(lái)看待這一問(wèn)題呢？
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。
她的主觀(guān)愿望和客觀(guān)效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
六、討論、歸納人物形象。
祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
七、布置作業(yè)
1、寫(xiě)一段300字左右的短文，反映過(guò)年時(shí)熱烈歡樂(lè)的氣氛。
2、將祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)與前兩次比較，體會(huì)其對(duì)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)主題的作用。
3、布置學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：
a、作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天，魯迅先生巧妙的安排有什么含義？
b、小說(shuō)為什么以《祝福》為題，而不是祥林嫂？
c、誰(shuí)是殺害祥林嫂的“兇手”？
祝福說(shuō)課稿4
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《舉杯祝福》一課！我將從教材淺析、教學(xué)策略、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面來(lái)闡述我的教學(xué)思路！
一、 教材淺析
《舉杯祝福》是人音版第十二冊(cè)第四單元《五十六朵花》中的一個(gè)內(nèi)容。這個(gè)單元主要介紹了我國(guó)少數(shù)民族的音樂(lè)和風(fēng)俗人情。《舉杯祝福》是一首新疆烏茲別克族民歌，歌曲結(jié)構(gòu)工整、曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏富舞蹈性，充分表現(xiàn)了烏茲別克族人民對(duì)繁榮的祖國(guó)和美好生活的衷心祝福。隨著六年級(jí)學(xué)生生活范圍和認(rèn)知領(lǐng)域的進(jìn)一步擴(kuò)展，體驗(yàn)感受與探索創(chuàng)造的活動(dòng)能力強(qiáng)這一特點(diǎn)，應(yīng)用音樂(lè)的表現(xiàn)力與旋律的美，以及生動(dòng)活潑的教學(xué)形式和藝術(shù)魅力吸引學(xué)生，是本堂課成功的基礎(chǔ)。
美國(guó)著名教育家杜威指出：教學(xué)目標(biāo)在教育活動(dòng)中起著非常重要的作用，是教育者從事教育活動(dòng)的指南。因此，根據(jù)新課標(biāo)理念和對(duì)教材的理解，結(jié)合學(xué)生的'實(shí)際水平，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度出發(fā)，制定出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)習(xí)歌曲《舉杯祝福》，能用熱情、歡快的情緒演唱歌曲。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)小組學(xué)習(xí)（創(chuàng)編打擊樂(lè)、為歌曲伴奏、舞蹈模仿等形式），培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力以及對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作能力。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)感受烏茲別克族民歌、曲調(diào)優(yōu)美和歡快的舞蹈，增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族民俗風(fēng)情的了解，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
依據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
能用熱情、歡快的情緒演唱歌曲，用歌聲表現(xiàn)出快樂(lè)的心情，同時(shí)了解烏茲別克族的風(fēng)俗風(fēng)情，在學(xué)習(xí)感悟中，為博大精深的民族文化感到驕傲，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)為歌曲進(jìn)行打擊樂(lè)伴奏。
2、加入舞蹈的元素，將音樂(lè)與舞蹈進(jìn)行自然的融合。
為了達(dá)成以上教學(xué)目標(biāo)，把握重點(diǎn)攻克難點(diǎn)，我采用了如下教學(xué)策略。
二、教學(xué)策略
音樂(lè)是富有情感的藝術(shù)，又是最講究形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，他們都能誘發(fā)兒童天然的審美沖擊與興趣。六年級(jí)的學(xué)生好模仿、愛(ài)表現(xiàn)，有較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)，他們活潑好動(dòng)，常憑興趣做事，因此，本課的設(shè)計(jì)我以激發(fā)興趣為突破口，以學(xué)生為主體，以音樂(lè)審美為核心，通過(guò)課件展示、情境導(dǎo)入、節(jié)奏律動(dòng)、合作討論等方法，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中感受音樂(lè)、體驗(yàn)美感。
三、 教學(xué)過(guò)程
（一） 歌曲欣賞
設(shè)計(jì)意圖：營(yíng)造一種寬松、愉悅的氛圍。通過(guò)課件展示，播放歌曲《愛(ài)我中華》，同時(shí)讓學(xué)生欣賞幾個(gè)常見(jiàn)少數(shù)民族的歌舞及服飾圖片，把學(xué)生帶入56朵花這個(gè)單元，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后面的教學(xué)內(nèi)容作鋪墊。
（二） 走進(jìn)烏茲別克民族
設(shè)計(jì)意圖：重點(diǎn)突出本課主題，介紹新疆烏茲別克族以及它最常見(jiàn)的民族樂(lè)器，如都它爾、彈布爾、手鼓等，著重介紹本課的重難點(diǎn)-課堂打擊樂(lè)器手鼓及其演奏方法，學(xué)會(huì)它的典型節(jié)奏 （出示卡片），進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)烏茲別克族的熱愛(ài)。
（三） 歌曲教學(xué)
1、首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接導(dǎo)入。播放歌曲錄音，讓學(xué)生從整體上感受樂(lè)曲的情緒和風(fēng)格。
2、課標(biāo)中指出，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)如何“聽(tīng)”音樂(lè)。“聽(tīng)”是理解和感知音樂(lè)的前提條件；“聽(tīng)”，是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中最重要的過(guò)程。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，這就決定了音樂(lè)藝術(shù)時(shí)間都必須從“聽(tīng)”入手，在“聽(tīng)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，也決定了音樂(lè)教學(xué)必須把培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)覺(jué)放在首位。因此我引導(dǎo)學(xué)生從聽(tīng)入手積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，引發(fā)想象和聯(lián)想，帶著問(wèn)題去聆聽(tīng)音樂(lè)，從速度、情緒、力度、節(jié)奏等方面思考對(duì)歌曲的感受，逐步鍛煉他們的自學(xué)能力，音樂(lè)鑒賞力。
3、鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，抓出這首歌曲的主體節(jié)奏（教師示范）。
4、然后指導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)備好的課堂打擊樂(lè)器--手鼓練好以上節(jié)奏型。
5、在學(xué)生能夠完全掌握手鼓基本節(jié)奏型的前提下，復(fù)聽(tīng)歌曲，引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)歌邊用手鼓為歌曲伴奏，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和領(lǐng)悟。（教師用手鼓示范一小段）
6、接下來(lái)進(jìn)入學(xué)唱新歌部分。播放歌曲錄音，全體學(xué)生跟著哼唱旋律，從整體上熟悉歌曲，為后面的填唱歌詞作鋪墊（兩遍）。
7、 六年級(jí)的學(xué)生基本上能夠自主的學(xué)唱旋律，在哼唱兩遍后，學(xué)生們跟著教師琴聲齊唱旋律，在演唱時(shí)注意歌曲節(jié)奏。
8、 在旋律唱熟唱準(zhǔn)的前提下，學(xué)生們跟著教師琴聲自主的填唱歌詞。在教學(xué)中給學(xué)生解釋歌曲中出現(xiàn)最多的“別比亞拉”是表示歡呼聲的襯詞，原意是一碗酒的意思。
9、 接下來(lái)全體學(xué)生完整地隨琴演唱《舉杯祝福》這首歌曲，注意保護(hù)嗓子，不要高聲喊唱。
10、為了貫徹打擊樂(lè)器進(jìn)課堂的宗旨，在新歌完全學(xué)會(huì)的前提下，運(yùn)用我們已經(jīng)學(xué)會(huì)的手鼓打擊節(jié)奏 ，隨琴邊唱歌邊為歌曲進(jìn)行打擊樂(lè)伴奏。
11、 反復(fù)練習(xí)幾次后，可以把全班學(xué)生分成兩大部分，一部分人隨琴唱歌，另一部分人用手鼓為歌曲進(jìn)行打擊樂(lè)伴奏，然后互換角色。
（四）拓展練習(xí)
新疆烏茲別克族是一個(gè)能歌善舞的民族，它們的舞蹈非常熱情而富有感染力。我們先一起來(lái)學(xué)習(xí)幾個(gè)最常見(jiàn)的新疆舞動(dòng)作-托腮手和托帽手（教師示范），學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)模仿，將藝術(shù)領(lǐng)域的舞蹈融入課堂，豐富課堂形式教學(xué)。
下面進(jìn)入歌舞表演時(shí)間，我給大家表演一段新疆舞，有興趣的同學(xué)可以上來(lái)和我一起，其他同學(xué)用打擊樂(lè)器為我們伴奏，在歡快的歌舞聲中結(jié)束本課！
四、教學(xué)評(píng)價(jià)
反思本節(jié)課的教學(xué)，我通過(guò)適合兒童年齡的、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)氛圍，以學(xué)生為主體，以音樂(lè)審美為核心，將藝術(shù)領(lǐng)域的音樂(lè)與舞蹈進(jìn)行自然的融合，讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)，獲得審美的愉悅。
我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝！
祝福說(shuō)課稿5
一、【說(shuō)教材】
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味青春的幸福
知識(shí)目標(biāo)：對(duì)青春的意義以及青春是否能永恒有了一定的認(rèn)識(shí)。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料的能力，歸納分析的能力以及表達(dá)交流的能力。
道德情感目標(biāo)：在課上彼此交流中學(xué)會(huì)友善地開(kāi)展?fàn)幷摗⒉⑹拐湎啻郝鋵?shí)到點(diǎn)滴行動(dòng)上。
根據(jù)新課和標(biāo)準(zhǔn)的要求和創(chuàng)新教育理念，本節(jié)課的設(shè)計(jì)理念是讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到學(xué)的快樂(lè)，創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，師生換位，積極參與設(shè)置創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力，分析歸納、概括能力，語(yǔ)言的表達(dá)能力，應(yīng)變能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自我教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)體會(huì)青春不僅僅只是生理和心理的變化，更意味著一種精神狀態(tài)。全面把握青春的內(nèi)分泌，既立足于現(xiàn)在，又著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，引發(fā)他們對(duì)青春的意義進(jìn)行一些思考，寄語(yǔ)青春，放飛理想！這也是對(duì)課標(biāo)內(nèi)容的拓展。
二、【說(shuō)學(xué)生】
有句話(huà)叫“生在福中不知福”，如果把它用來(lái)形容此時(shí)的初中學(xué)生，那時(shí)最貼切的了。的確，現(xiàn)在的初中生在物質(zhì)上得到極大的滿(mǎn)足時(shí)，但由于年齡和學(xué)習(xí)上的壓力而對(duì)自己所擁有的幸福沒(méi)有更深刻的認(rèn)識(shí)，因此，很多學(xué)生都認(rèn)為其他人比自己更幸福，對(duì)青春缺乏一種渴望的熱情。因此，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生深入思考就顯得尤為必要。
三、【說(shuō)教法】
本課通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)和行動(dòng)祝福自己的青春，以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)迎接青春期的到來(lái)。
“活動(dòng)——體驗(yàn)”教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)活動(dòng)目的
第一階段創(chuàng)設(shè)情境參與體驗(yàn)認(rèn)識(shí)自我
第二階段再現(xiàn)情境分析解惑調(diào)試自我
第三階段擴(kuò)展情境感悟方法展現(xiàn)自我
四、【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入新課階段
同學(xué)們，通過(guò)前邊兩個(gè)框題的學(xué)習(xí)，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿(mǎn)了希望，充滿(mǎn)了激情，充滿(mǎn)了勇氣和力量。同學(xué)們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎？對(duì)于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢？這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話(huà)題。
課堂實(shí)施階段。
1、親子活動(dòng)：“青春的幸福”
①請(qǐng)家長(zhǎng)代表談?wù)勛约旱那啻耗耆A是如何度過(guò)的？如果時(shí)光可以倒流，將如何度過(guò)青春？
（通過(guò)這一步，讓學(xué)生了解父母的青春往事，知道每個(gè)人都曾擁有青春，擁有夢(mèng)想和激情。而父母以過(guò)來(lái)人的身份談青春，將會(huì)有更深刻、更理性的見(jiàn)解，讓學(xué)生從父母的言辭中領(lǐng)會(huì)青春的美好、珍貴。）
②學(xué)生將自己與父母的過(guò)去做比較，看看我們擁有什么，又缺少什么？談?wù)勁c父母相比，我們擁有更多的…
（通過(guò)這一步，讓學(xué)生明白，與父母相比，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢(mèng)想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時(shí)的父母相比，我們擁有一個(gè)更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的社會(huì)。因此，我們的青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。）
1、衷心祝福
學(xué)生每個(gè)人將自己對(duì)青春的祝福寫(xiě)在一張紙條上，放入提前準(zhǔn)備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學(xué)上臺(tái)隨意抽取一張，作為對(duì)自己的激勵(lì)，并讀給大家聽(tīng)。家長(zhǎng)也對(duì)自己的孩子說(shuō)出自己最想說(shuō)的話(huà)，祝福他走好自己的青春之旅。
（通過(guò)這一步，讓學(xué)生從同學(xué)的祝福中汲取力量，同學(xué)之間在成長(zhǎng)的道路上互相鼓勵(lì)，互相鞭策。而家長(zhǎng)的祝福更多的將是期望或警醒，可以更好地提醒學(xué)生好好珍惜青春。）
（三）“青春閃光誓言”
教師導(dǎo)入：《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不至于因?yàn)樘摱饶耆A而痛恨，也不至于因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。’”
①學(xué)生結(jié)合自身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)與發(fā)展的潛能，初步確定自己的“青春誓言”
②小組同學(xué)相互交流、分享，并為對(duì)方提出建議。
③小組推選出“閃光誓言”在全班交流，并相互點(diǎn)評(píng)。
④由學(xué)生把“青春閃光誓言”寫(xiě)在紅色的卡片上面，并將它們掛在一棵郁郁蔥蔥、充滿(mǎn)生機(jī)活力的柏樹(shù)上，將課堂氣氛推向高潮，提升課堂實(shí)效。
特別注意
1、生活動(dòng)，最好安排學(xué)生給以評(píng)價(jià)，老師完善補(bǔ)充。
2、在適當(dāng)環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)“解決的實(shí)際問(wèn)題”或“情感作用”。
3、在討論一些敏感話(huà)題時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)備引導(dǎo)避免負(fù)作用產(chǎn)生。
五、【說(shuō)總體預(yù)測(cè)】
通過(guò)比較的方式讓學(xué)生體驗(yàn)青春的幸福，再通過(guò)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)祝福青春，突出歡樂(lè)的主題，使學(xué)生以積極向上的心態(tài)迎接青春的到來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)體會(huì)到青春不僅僅只是生理和心理的變化，更意味著一種精神狀態(tài)，全面把握青春的內(nèi)涵，既立足于現(xiàn)在，又著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，引發(fā)他們對(duì)青春的意義、價(jià)值更進(jìn)一步的思考，這也是對(duì)課標(biāo)內(nèi)容的拓展。
結(jié)束語(yǔ)：
正如陶行之所說(shuō)：把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，解放他們的頭腦，使他們能想；解放他們的雙手，使他們能干；解放他們的眼睛，使他們能看；解放他們的嘴，使他們能說(shuō)。所以在政治課教學(xué)中我力求政治活動(dòng)成為學(xué)生想像探究的藍(lán)天，成為學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造能力的睛空。只要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)還愁創(chuàng)造不出美麗的彩虹嗎？我的說(shuō)課完畢，謝謝大家！
祝福說(shuō)課稿6
各位評(píng)委老師：
大家好。我說(shuō)課的題目是《祝福》。
一、說(shuō)教材
（一）教材所處的位置和地位
高中語(yǔ)文新課程教材必修五本書(shū)，共有2個(gè)單元中外小說(shuō)單元。一個(gè)必修3的第一單元，一個(gè)是必修5的第一單元，共六篇文章。（《林黛玉進(jìn)賈府》《祝福》《老人與海》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》）《祝福》是屬于前者。
小說(shuō)是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫(huà)人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動(dòng)地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。所以學(xué)習(xí)小說(shuō)這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法，為將來(lái)的小說(shuō)閱讀打下基礎(chǔ)。
魯迅的《祝福》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅小說(shuō)中與阿Q、孔乙己三個(gè)最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對(duì)將來(lái)小說(shuō)的閱讀，小說(shuō)中人物的理解，甚至小說(shuō)的寫(xiě)作都有深廣意義。
（二）教學(xué)目標(biāo)及確定的依據(jù)
根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1、掌握小說(shuō)的基本要素，理清小說(shuō)的情節(jié)。
2、理解環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物塑造的作用。
3、分析人物性格的特點(diǎn)，并研究形成的原因。
4、 總結(jié)人物刻畫(huà)的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的基本方法。
5、體會(huì)小說(shuō)中所描寫(xiě)的中國(guó)婦女悲劇人物形象所反映的社會(huì)問(wèn)題，深入認(rèn)識(shí)到造成人生悲劇的社會(huì)原因。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等所造任務(wù)的方法。
2、對(duì)造成祥林嫂悲劇社會(huì)根源的認(rèn)識(shí)。
二、說(shuō)學(xué)法
（一）學(xué)情分析
高二的學(xué)生對(duì)于小說(shuō)并不陌生，相對(duì)的也比較喜歡閱讀小說(shuō)。但是學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節(jié)。所以老師要適時(shí)采取情況，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)入手，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)人物形象，深入分析文章的主題，學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法。
（二）學(xué)法及確定的依據(jù)
A、預(yù)習(xí)
此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺(jué)性。
B、對(duì)比閱讀法
由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。但是，學(xué)生接觸魯迅小說(shuō)并非第一次，因此。可引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)知識(shí)。進(jìn)行對(duì)比。教師注意突出不同點(diǎn)。在思想內(nèi)容方面，本文與《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，有的反映的是讀書(shū)人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農(nóng)民的生活，有的反映的是城市貧民的生活，而《祝福》反映的則是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，有的側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，有的側(cè)重于對(duì)封建等級(jí)觀(guān)念和私有制觀(guān)念的批判，有的側(cè)重于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的剖析，而《祝福》則是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個(gè)性，就生活環(huán)境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒(méi)有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習(xí)，卻也同樣遭到周?chē)藗兊睦溆觯虚c土、華老栓一樣的勤勞，但是最后卻落得一無(wú)所有，可見(jiàn)其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。
在表現(xiàn)形式上，本文與《一件小事》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等相比，雖然都是以“我”的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，但是，由于各自表現(xiàn)的主題思想存在著差異，各自采取了僅適合自身的故事順序。《一件小事》以順敘為主，以此表現(xiàn)“我”的思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。《孔乙己》順敘中有補(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線(xiàn)，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性。《故鄉(xiāng)》順敘中有插敘，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，來(lái)突出封建制度給人造成的影響之大。而《祝福》則采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝福”的歡樂(lè)聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源，表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。
經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維勢(shì)態(tài)在深度和廣度上有所掘進(jìn)，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
C、比較法
此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)如“決計(jì)”、“肯依”等與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。
D、討論法主要運(yùn)用在第三課時(shí)中對(duì)本文主題的理解上。
（2）教師課堂教學(xué)中主要使用分析引導(dǎo)、提問(wèn)法。
三、說(shuō)教法
編者希望學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要著重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境和人物之間的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說(shuō)語(yǔ)言，要注意把握敘述語(yǔ)言與人物語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，體會(huì)人物的身份和性格特點(diǎn)，體會(huì)不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。
古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”同學(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說(shuō)了呢？可以肯定地說(shuō)“不”！所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
（一）提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
（二）點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路
教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話(huà)、探究等方式。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）檢查預(yù)習(xí)，講述人物遭遇
學(xué)生讀小說(shuō)最關(guān)注的是情節(jié)，所以就從情節(jié)入手。讓學(xué)生講你知道了祥林嫂的哪些故事。
挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
要求：
（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。
（2）敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)
（3）要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。
（二）理清情節(jié)
在學(xué)生了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，介紹小說(shuō)的情節(jié)大致有幾部分，讓學(xué)生梳理文章的情節(jié)。
在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線(xiàn)索提綱：
序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去
開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：祥林嫂被賣(mài)改嫁
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福景象和我的感受
（三）探討環(huán)境描寫(xiě)在人物塑造上的作用
祝福禮的社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)
祝福之夜的自然環(huán)境的描寫(xiě)
（四）人物形象的塑造
1、列表比較祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)、臨死前的三次描寫(xiě)，概括人物形象。
2、列表對(duì)比對(duì)祥林嫂眼睛變化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析人物當(dāng)時(shí)不同的內(nèi)心變化。
初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼—— 精神有些麻木
捐門(mén)檻：分外有神——又有希望
不讓祝福：失神——再受打擊
行乞：眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望
3、引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫(xiě)
與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話(huà)——精神重壓，陷入恐懼
4、引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫(xiě)
反對(duì)再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（門(mén)檻）
懷疑靈魂——問(wèn)
總結(jié)人物描寫(xiě)的幾個(gè)方面。（還暗含了心理描寫(xiě)）
（五）問(wèn)題探究
1、誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？
從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門(mén)檻？為什么行乞？得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>
2、電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)，好不好？是否符合人物性格特征？
總結(jié)人物的形象
祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
（三）鑒賞小說(shuō)的基本方法
（1）要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫(xiě)作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫(xiě)作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想。
（2）認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫(xiě)方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)帲詿o(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。
（3）研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線(xiàn)索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。
（4）分析小說(shuō)的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。
（七）作業(yè)布置
把祥林嫂喪子之后回到魯鎮(zhèn)的那部分，改寫(xiě)成劇本，并進(jìn)行排練。
（四）板書(shū)設(shè)計(jì)
祝福說(shuō)課稿7
一、教學(xué)目標(biāo)
本冊(cè)書(shū)在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有重要的地位，而且本單元也是學(xué)生在高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元，在學(xué)習(xí)中起到開(kāi)端和奠定基礎(chǔ)的作用。本文是必修三小說(shuō)單元中的第二課。是在第一課、中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)《林黛玉進(jìn)賈府》之后。這樣安排可以讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)小說(shuō)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，走進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的世界。
1、本文作者魯迅。魯迅作為中國(guó)偉大的文學(xué)家，巨大的貢獻(xiàn)不僅在于他是新文化革命中的主將，更重要的是他代表著新文化的方向，將西方先進(jìn)思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，成為現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。
2、所謂現(xiàn)代小說(shuō)與古代小說(shuō)的區(qū)別在于敘述什么樣的事（內(nèi)容）和怎樣敘述這些事（形式）。教師在教學(xué)時(shí)往往注重了內(nèi)容而忽略了形式。
基于以上的分析，確定如下：
1、理解并準(zhǔn)確說(shuō)出“我”及第一部分在文中的作用
2、說(shuō)出第一部分與第二部分之間有何聯(lián)系，與主題有何關(guān)系
3、兩個(gè)部分中人稱(chēng)的變化有什么用意，理解不同敘事角度的不同作用
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、說(shuō)出文中“我”的性格特點(diǎn)及第一部分對(duì)揭示主題所起的作用。
①明確“我”的身份、經(jīng)歷
②“我”的思想特點(diǎn)
③概括“我”的性格特點(diǎn)
2、“我”與祥林嫂悲劇的關(guān)系
3、說(shuō)出第一部分在全文中的作用
三、教學(xué)難點(diǎn)：
不同敘事角度對(duì)文章主題的不同作用
四、說(shuō)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用：
1、使用祥林嫂三個(gè)階段的肖像圖片進(jìn)行對(duì)比，直觀(guān)感受祥林嫂的悲慘命運(yùn)，
2、利用圖表把“我”的各方面信息直觀(guān)地展示出來(lái)，讓學(xué)生迅速把握“我”的性格特點(diǎn)。
3、利用不同的背景顏色烘托我的心理變化過(guò)程，與祥林嫂的心情變化形成鮮明對(duì)比，渲染祥林嫂命運(yùn)的悲慘，為整個(gè)故事奠定一個(gè)灰暗、凄涼的基調(diào)。在這個(gè)背景下，使學(xué)生直觀(guān)感受到第一與第二部分之間的必然聯(lián)系。
3、用紅色字顯示小結(jié)部分內(nèi)容即涉及到的敘事學(xué)名詞敘述者和敘述視角，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。
4、使用畫(huà)面，展示從個(gè)人出發(fā)的視角范圍與上帝式全知全覺(jué)的視角范圍的區(qū)別。使學(xué)生直觀(guān)上感受“視角”一詞的含義
五、教法：
討論法：
本文教學(xué)從敘事學(xué)的角度出發(fā)。敘事學(xué)是新興的文藝鑒賞理論，學(xué)生接觸可能要陌生一些，所以讓學(xué)生互相討論，闡述自己的見(jiàn)解能使他們更好地把握教學(xué)思路。
六、學(xué)法合作、探究法
七、教學(xué)過(guò)程：
1、溫故知新：
多媒體設(shè)計(jì)：使用祥林嫂三個(gè)階段的肖像圖片進(jìn)行對(duì)比，直觀(guān)感受祥林嫂的悲慘命運(yùn)，對(duì)小說(shuō)的基本要素在文中的體現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單回顧
人物：三次外貌描寫(xiě)第一次：乞丐；第二次：周正；第三次：木偶
情節(jié)：三個(gè)祝福片段第一次：參加；第二次：無(wú)權(quán)；第三次：被詛咒
環(huán)境：三次雪景描寫(xiě)第一次：2節(jié)；第二次：32節(jié)；第三次：112節(jié)
揭示小說(shuō)主題：通過(guò)祥林嫂的不幸遭遇，把批判的鋒芒直指造成其悲劇的社會(huì)環(huán)境和封建倫理道德。
設(shè)計(jì)意圖：利用知識(shí)之間的聯(lián)系來(lái)導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速將新知識(shí)納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，淡化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的陌生感，能有效降低學(xué)生的認(rèn)知難度。
小結(jié)：可以說(shuō)小說(shuō)就是歷史。通過(guò)小說(shuō)我們可以了解歷史、見(jiàn)證歷史。
——亨利詹姆斯（美國(guó)作家）
多媒體設(shè)計(jì)：用紅色字展示。
設(shè)計(jì)意圖：將學(xué)生在小說(shuō)中感受到的感性材料提升到理論的高度，開(kāi)闊學(xué)生視野，增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)。
2、“祝福”這段故事可以直接從第二部分即祥林嫂的經(jīng)歷入手，為何加入第一部分？作用是什么？
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在閱讀小說(shuō)的時(shí)候，不能僅僅停留在故事情節(jié)（即內(nèi)容）的曲折生動(dòng)上，還要學(xué)會(huì)思考作者在文章的結(jié)構(gòu)布局（即形式）上的匠心獨(dú)具。
①“我”是一個(gè)怎樣的人？從“我”的身份、經(jīng)歷、思想入手，了解“我”的性格。
多媒體設(shè)計(jì)：使用圖表，簡(jiǎn)單明了地把“我”的各方面信息列出，讓學(xué)生迅速概括出性格特點(diǎn)
我是一個(gè)對(duì)魯鎮(zhèn)保守冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子。有與舊思想舊世界斷絕的新思想，即所謂“新黨”。所以“我”應(yīng)該是有學(xué)問(wèn)、有良知、有同情心的人。同時(shí)“我”又具有懦弱、逃避的弱點(diǎn)。
②“我”與祥林嫂的悲劇形成是否具有必然關(guān)系？
多媒體設(shè)計(jì)：利用不同的背景顏色烘托我的心理變化過(guò)程，與祥林嫂的心情變化形成鮮明對(duì)比，渲染祥林嫂命運(yùn)的悲慘，為整個(gè)故事奠定一個(gè)灰暗、凄涼的基調(diào)。
答案是肯定的。必然關(guān)系表現(xiàn)在我作為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有良知的、有同情心的知識(shí)分子，對(duì)祥林嫂應(yīng)該同情、幫助和拯救。但是，我的膽怯懦弱和逃避讓我雖然對(duì)祥林嫂深表同情，但是卻無(wú)力挽救；直至最后徹底放棄，甚至讓自己漸漸忘記，內(nèi)心漸漸舒暢。從而，使悲劇更增添了一層悲涼。
③小說(shuō)中的“我”與作者是否是同一個(gè)人？
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于作品中的“我”，學(xué)生在閱讀的時(shí)候往往和作者相混。利用敘事學(xué)的理論加以明確，會(huì)讓學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更加明晰。
事件中的“我”與作者并不是同一個(gè)人，而是在事件中講述故事的人。這個(gè)人在敘事學(xué)中有個(gè)專(zhuān)有的名詞，叫做敘述者。文章的作者只是負(fù)責(zé)記錄講述的故事。所以，“我”要加上引號(hào)作為特定稱(chēng)謂，代表特定的意義。
3、安排第一部分的目的是什么？
為故事的展開(kāi)鋪設(shè)悲涼的背景，為悲劇的形成探究深刻的原因。
多媒體使用：將背景變化為凄慘、悲涼的畫(huà)面。烘托悲涼的氣氛。
小結(jié)：歷史是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的一種手段，對(duì)各種人間悲歡離合之事的記載與對(duì)社會(huì)興衰發(fā)展規(guī)律之昭示，不僅具有意義，更具有“意味”。——《小說(shuō)敘事學(xué)》徐岱
4、第二部分詳細(xì)敘述祥林嫂的故事，使用了第三人稱(chēng)。人稱(chēng)的變化對(duì)故事的講述有什么作用？
多媒體使用：設(shè)計(jì)圖片分別表現(xiàn)“我”的視野范圍和掌握全局的全知者的視野范圍。讓學(xué)生明白視角的含義。
第一部分站在“我”的角度，祥林嫂也是我眼中看到的祥林嫂，因此具有一定的片面性和局限性。
若使讀者對(duì)事件的了解既全面又真實(shí)。仍然使用第一人稱(chēng)是不能達(dá)到這個(gè)目的的。只能用第三人稱(chēng)。下文對(duì)祥林嫂的一生經(jīng)歷遭遇要進(jìn)行更完整、更深切的介紹，全面的講述祥林嫂的經(jīng)歷，刻畫(huà)與之相關(guān)聯(lián)的各色人等的面孔。就要求只能采用第三人稱(chēng)視角。
在敘事學(xué)中，第三人稱(chēng)稱(chēng)為全知視角，全知全能，無(wú)所不知，無(wú)所不在，只有這樣才能解答讀者的疑惑。剛剛學(xué)過(guò)的《林黛玉進(jìn)賈府》使用的就是第三人稱(chēng)全知敘事。中國(guó)古代小說(shuō)絕大部分使用的是全知視角，目的就是讓讀者掌握全局，全面了解，從故事中認(rèn)識(shí)歷史，警戒勸諫。
設(shè)計(jì)意圖：小說(shuō)閱讀中往往關(guān)注情節(jié)、環(huán)境和人物，忽略作者在形式上的隱形安排，通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生意識(shí)到小說(shuō)寫(xiě)作中的技巧及技巧后面的深刻含義。以指導(dǎo)學(xué)生在以后的小說(shuō)閱讀中關(guān)注技巧。
小結(jié)：在小說(shuō)技巧中，整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的方法問(wèn)題，都要受到觀(guān)察點(diǎn)影響。
——盧伯克英國(guó)小說(shuō)家
5、課后思考：結(jié)尾一段又回到“我”的世界。再?zèng)]有提到祥林嫂，這樣安排對(duì)表現(xiàn)祥林嫂的悲劇和主題的深化有什么作用？
祝福說(shuō)課稿8
一、教材分析
1、教材的地位和作用
《祝福》》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的第一課，作者魯迅，體裁為小說(shuō)。在整個(gè)高中六冊(cè)書(shū)中，共有四個(gè)小說(shuō)單元：第三冊(cè)有兩個(gè)，即本單元和第四單元，第四冊(cè)和第五冊(cè)各一個(gè)。由此可見(jiàn)，本冊(cè)書(shū)在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，而本單元?jiǎng)t是學(xué)生高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元。
2、教學(xué)目標(biāo)
咱們的教科書(shū)上明確寫(xiě)出了本單元的教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫(xiě)所起的作用。因此，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
①知識(shí)目標(biāo)：
明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物；
②能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
③情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
３、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)，教學(xué)的目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際(基本上同于教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù))；至于教學(xué)難點(diǎn)，則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：
1、對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。2、環(huán)境描寫(xiě)的作用。
教學(xué)難點(diǎn)為環(huán)境與人物的相互作用。
二、說(shuō)教法、學(xué)法
1、教法
古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”同學(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說(shuō)了呢？可以肯定地說(shuō)“不”！所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。
2、學(xué)法
在鑒賞本篇小說(shuō)時(shí)，一定要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，做到舉一反三，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)語(yǔ)引入
復(fù)習(xí)魯迅的小說(shuō)集
介紹怎樣鑒賞小說(shuō)
有重點(diǎn)地鑒賞本小說(shuō)
布置作業(yè)
理論支持
結(jié)束
怎樣鑒賞小說(shuō)（1）要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫(xiě)作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫(xiě)作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想。
（2）認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫(xiě)方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)帲詿o(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。
（3）研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線(xiàn)索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。
（4）分析小說(shuō)的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。
典型人物的刻畫(huà)
問(wèn)：為什么說(shuō)祥林嫂是最好的女人有是最苦的女人？（質(zhì)疑引起興趣，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)。）
肖像描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)行動(dòng)描寫(xiě)
寫(xiě)祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個(gè)性（頑強(qiáng)、倔強(qiáng)）。
肖像描寫(xiě)魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出它的眼睛。”
找眼睛論特點(diǎn)
初到魯鎮(zhèn)——順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕
——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛故事——直著眼，瞪著眼
——精神有些麻木
捐門(mén)檻——分外有神——又有希望
不讓祝福——失神——再受打擊
行乞——眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望
語(yǔ)言描寫(xiě)
找對(duì)話(huà)論特點(diǎn)
與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話(huà)——精神重壓，陷入恐懼
行動(dòng)描寫(xiě)
找行動(dòng)論特點(diǎn)
反對(duì)再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（門(mén)檻）
懷疑靈魂——問(wèn)
祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。
典型環(huán)境
自然環(huán)境:祝福景象的描寫(xiě)魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天
社會(huì)環(huán)境:群眾的反應(yīng)魯四老爺?shù)臅?shū)房
暗示:封建迷信的毒害封建禮教的束縛群眾的淡薄、冷漠
人物與環(huán)境的相互作用（討論）
人物環(huán)境
逃抓
撞嘲笑
捐不承認(rèn)
問(wèn)說(shuō)不清
祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
情節(jié)設(shè)置是否有力表現(xiàn)了人物性格？
情節(jié)內(nèi)容
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂寂然死去
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)倒敘
發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象和我的感受
倒敘的作用：
1、設(shè)置懸念
2、突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封建的主題。作業(yè)布置
電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)，好不好？是否符合人物性格特征？
（不拘定論）
導(dǎo)語(yǔ)“多乎哉？不多也！”咸亨酒店里，那穿著長(zhǎng)衫，吃著茴香豆的孔乙己的形象，同學(xué)們一定還記憶猶新吧？今天我們就再來(lái)認(rèn)識(shí)一下魯迅先生筆下的另一名人——祥林嫂。善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存
以為喪夫失子能博得同情
以為捐得門(mén)檻能減去罪孽
;悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。——亞里士多德
理論支持顧泠沅老師的情意原理告訴我們，激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、興趣和追求的意向，加強(qiáng)教育者與學(xué)習(xí)者的感情交流，是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的支柱和動(dòng)力。
顧泠沅老師的活動(dòng)原理告訴我們，教育者精心組織各類(lèi)行為活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)，并使之合理結(jié)合，學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，是促成行為結(jié)構(gòu)與心理結(jié)構(gòu)迅速互化的有效途徑。
祝福說(shuō)課稿9
各位評(píng)委：大家好！
今天我說(shuō)課的課題是《祝福》，我將從八個(gè)方面來(lái)進(jìn)行講述。
一、說(shuō)教材
《祝福》是人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)第一單元第一課，小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元。在高中六冊(cè)書(shū)中，共有六個(gè)小說(shuō)單元：第四冊(cè)三個(gè)，第五冊(cè)兩個(gè)；第六冊(cè)一個(gè)。可見(jiàn)，本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)、難點(diǎn)
根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點(diǎn)“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫(xiě)所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
（一） 知識(shí)目標(biāo)
1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、 了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。
（二） 能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
（三）情感目標(biāo)
認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際；至于教學(xué)難點(diǎn)則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，我確立本文的——
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。
教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境與人物的相互作用。
三、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
（一） 教法
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定這節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
1、 提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
2 、自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高
3 、討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律
4、 點(diǎn)撥法——展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路
我認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了小組討論、大組討論、師生對(duì)話(huà)等方式。
（二） 教學(xué)手段
為了使我根據(jù)教材特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達(dá)到最大化的展示境界，同時(shí)也為了配合以上我選擇的四種教法得以完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，我決定采用“多媒體展示平臺(tái)”的教學(xué)手段進(jìn)行全程教學(xué)。
四、說(shuō)學(xué)法
埃德加·富爾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
1、我運(yùn)用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開(kāi)鑒賞小說(shuō)之門(mén)的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī)；
3、提倡“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)習(xí)慣。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一） 導(dǎo)入新課
上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷。以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
之后，我指出這是一個(gè)沒(méi)有“春天”的女人，為什么？又是誰(shuí)剝奪了她的“春天”？接著，我與學(xué)生一起以探究者的身份，平等的走近魯迅，走進(jìn)《祝福》。
（二）檢查預(yù)習(xí)（落實(shí)教學(xué)目標(biāo)1，讓學(xué)生了解小說(shuō)涉及的人物、環(huán)境、情節(jié)，）
（三）表演擂臺(tái)（根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)表演精彩片斷，不僅加深對(duì)課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會(huì)到當(dāng)時(shí)人物的心情。）
(四)自由論壇（每?jī)山M負(fù)責(zé)一個(gè)問(wèn)題）
1、為什么說(shuō)祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？
根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)與目標(biāo)2，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題1，意在引導(dǎo)學(xué)生從肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)等方面分析祥林嫂的性格特點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)到祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個(gè)性（頑強(qiáng)、倔強(qiáng)）。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。
2、比較：祥林嫂與如今下崗女工的命運(yùn)的異同？
根據(jù)教學(xué)難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題2，意在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。祥林嫂與如今下崗女工都遇到了人生的險(xiǎn)灘：前者喪夫失子，后者下崗；也同樣為改變命運(yùn)作了抗?fàn)帯Ｏ榱稚┑目範(fàn)幨恰碧觃撞_捐_問(wèn)”, 但她的這種抗?fàn)幨菐в蟹饨ê兔孕派实模诋?dāng)時(shí)，像她這樣的女人是注定要被封建倫理制度排擠甚至吞噬的。如今下崗女工想再上崗就容易多了，只要積極參加再就業(yè)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)就有機(jī)會(huì)找到工作，登上展示個(gè)人價(jià)值的舞臺(tái)。更何況社會(huì)也會(huì)向她伸出友愛(ài)之手。這是與不同的社會(huì)制度分不開(kāi)的。
（五）影片點(diǎn)點(diǎn)評(píng)
組織學(xué)生觀(guān)看電影《祥林嫂》的砍門(mén)檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對(duì)電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征？再次突出教學(xué)重點(diǎn)。
（六） 課外閱讀
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
六、說(shuō)教師教學(xué)觀(guān)念和基本素養(yǎng)
我設(shè)計(jì)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，是基于本學(xué)科的特點(diǎn)，及新課標(biāo)的要求而設(shè)計(jì)的。在本課中，主要通過(guò)學(xué)生表演、提問(wèn)、討論等活動(dòng)使學(xué)生更好的掌握重點(diǎn)、理解難點(diǎn)，并注意了“以教師為主導(dǎo)”“以學(xué)生為主體”“以思維訓(xùn)練為主軸”的“三主式”“育人為本”的理念的發(fā)揮。
七、說(shuō)創(chuàng)新點(diǎn)
傳統(tǒng)的小說(shuō)鑒賞，習(xí)慣于按小說(shuō)三要素的順序一一落實(shí)，胡子眉毛一把抓，費(fèi)時(shí)但又難以突出教材的特點(diǎn)。《祝福》這一課，我向傳統(tǒng)說(shuō)“不”，主要設(shè)計(jì)了“表演擂臺(tái)”“自由論壇”“影片點(diǎn)點(diǎn)評(píng)”等活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，以解決教學(xué)重難點(diǎn)。
八、說(shuō)板書(shū)
通過(guò)這個(gè)板書(shū)，學(xué)生可以一目了然的把握課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，一看板書(shū)就能回憶起課文的內(nèi)容，體現(xiàn)了直觀(guān)性的特點(diǎn)，另外，板書(shū)文字簡(jiǎn)練，但不單調(diào)，體現(xiàn)了藝術(shù)性。
誰(shuí)殺害了祥林嫂？
內(nèi)因：祥林嫂的內(nèi)心世界及個(gè)性
悲劇根源
外因：封建倫理制度，舊的文化
祝福說(shuō)課稿10
我說(shuō)課的題目是《祝福》，我將從以下四個(gè)方面進(jìn)行講述：
一、說(shuō)教材《祝福》是人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元第一課，小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元，在高中語(yǔ)文六冊(cè)書(shū)中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)及外國(guó)小說(shuō)共占兩個(gè)單元，可見(jiàn)，本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。
根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點(diǎn)“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫(xiě)所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
（一）知識(shí)目標(biāo)1、了解小說(shuō)三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）。2、了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。
（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
（三）情感目標(biāo) 認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際；至于教學(xué)難點(diǎn)則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境描寫(xiě)對(duì)于塑造人物形象的作用。
二、說(shuō)教法 新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
（一）提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
（二）點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路
教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話(huà)、探究等方式。
三、說(shuō)學(xué)法（一）預(yù)習(xí)：此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺(jué)性。（二）討論法：學(xué)生分組討論，拓展思路。
（三）比較閱讀：由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以采用課堂提問(wèn)的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說(shuō)《孔乙己》進(jìn)行比較。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程本課文的教學(xué)用兩課時(shí)
（一）第一課時(shí)本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格的方法。
1、導(dǎo)入新課 上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷，以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
2、檢查預(yù)習(xí) 挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。要求：（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。（2）敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)（3）要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。
3、理清情節(jié) 在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線(xiàn)索提綱：
序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去 開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展：被賣(mài)改嫁 高潮：再到魯鎮(zhèn) 尾聲：祝福景象和我的感受
4、分析人物形象（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
（1）引導(dǎo)學(xué)生分析肖像描寫(xiě)
教師提問(wèn)：本文有幾處描寫(xiě)到祥林嫂的眼睛？從這些描寫(xiě)中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)?
初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼——精神有些麻木
捐門(mén)檻：分外有神——又有希望
不讓祝福：失神——再受打擊
行乞：眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望
（2）引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫(xiě)
與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話(huà)——精神重壓，陷入恐懼
（3）引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫(xiě)
反對(duì)再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（門(mén)檻） 懷疑靈魂——問(wèn)
5、總結(jié)
祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
6、布置作業(yè)：
學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：
（1）祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義？
（2）小說(shuō)為什么以《祝福》為題？
（3）誰(shuí)是殺害祥林嫂的“兇手”?
（二）第二課時(shí)
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。理解作品的主題。總結(jié)閱讀小說(shuō)的方法。
1、分析環(huán)境描寫(xiě)的作用
（1）祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義？
春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性。
（2）小說(shuō)為什么以《祝福》為題，而不是祥林嫂？
作者在一開(kāi)篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛，直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂(lè)中。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。題目用《祝福》，與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
2、理解作品主題
（1）誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？ 從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門(mén)檻？為什么行乞？得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>
4、總結(jié)閱讀小說(shuō)的基本方法：理清情節(jié)——分析人物性格命運(yùn)——理解環(huán)境描寫(xiě)的含義——理解主題
3、比較閱讀：比較閱讀魯迅的另一篇小說(shuō)《孔乙己》，分析兩個(gè)主人公命運(yùn)的異同。
提示：（1）在思想內(nèi)容方面，其一，它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，《孔乙己》反映的是讀書(shū)人的生活，，而《祝福》反映的則是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，《孔乙己》側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，而《祝福》則是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于對(duì)孔乙己的同情；其三，就生活環(huán)境而言，祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多，她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高，卻也同樣遭到周?chē)藗兊睦溆觯簧趧凇銓?shí)，但是最后卻落得一無(wú)所有，可見(jiàn)其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。（2）在表現(xiàn)形式上，雖然都是以“我”的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，但《孔乙己》在順敘中有補(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線(xiàn)，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而《祝福》則采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝福”的歡樂(lè)聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。
經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式在深度和廣度上有所提升，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
4、總結(jié) 虛偽的封建倫理道德扼殺了祥林嫂——一個(gè)普通的下層勞動(dòng)?jì)D女的幸福。最后，在富人的聲聲“祝福”聲中絕望地離開(kāi)了人世。魯迅以其對(duì)歷史和人生深邃而獨(dú)特的思考揭穿了封建禮教的虛偽，給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橥廾梁托皭旱乃枷攵窢?zhēng)是所有追求“科學(xué)”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務(wù)。
5、布置作業(yè) 組織學(xué)生觀(guān)看電影《祥林嫂》的砍門(mén)檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對(duì)電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征？通過(guò)此題，深化學(xué)生對(duì)于人物性格以及對(duì)文章主題的理解。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
情節(jié)：序幕→結(jié)局→開(kāi)端→發(fā)展→高潮→尾聲
人物：肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)主題：封建禮教吃人本質(zhì)
環(huán)境：祝福場(chǎng)景
祝福說(shuō)課稿11
一、說(shuō)教材
《祝福》是人教版高一下冊(cè)教材必修三第一單元第二課。本單元的重點(diǎn)是小說(shuō)的學(xué)習(xí)。小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)小說(shuō)時(shí)興趣很大，但是興趣點(diǎn)集中在故事情節(jié)。因此，在小說(shuō)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品，感受小說(shuō)的藝術(shù)魅力。
《祝福》是一篇典型的傳統(tǒng)小說(shuō)，它是大文豪魯迅先生寫(xiě)于1924年2月的一篇思想內(nèi)涵深沉博大、藝術(shù)形式已臻完美的傳世名作。無(wú)論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇文章中都有非常形象生動(dòng)的描寫(xiě)。通過(guò)本課的教學(xué)，學(xué)生能學(xué)會(huì)分析小說(shuō)三要素，品味語(yǔ)言，提高小說(shuō)的鑒賞能力。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義及注音；明白《祝福》中祥林嫂的形象塑造、小說(shuō)環(huán)境、悲劇原因等課文重點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)運(yùn)用分析小說(shuō)三要素方法鑒賞小說(shuō)，提高小說(shuō)審美能力。
3、情感目標(biāo)：理解作者的寫(xiě)作主題，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)到封建思想與封建禮教的吃人本質(zhì)。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、對(duì)祥林嫂這一人物形象進(jìn)行分析
2、小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)及其作用
教學(xué)難點(diǎn)：分析造成祥林嫂悲劇的原因與小說(shuō)主題
四、說(shuō)教法
在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。因此，結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，我認(rèn)為要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生積極思維，既要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，又要學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作解決問(wèn)題。我的具體方法是：
1、提問(wèn)法:逐步引導(dǎo)、逐步深入
2、自主探究法：提出問(wèn)題讓學(xué)生整理答案
3、點(diǎn)撥法：通過(guò)點(diǎn)撥，拓展思路
4、歸納總結(jié)法：根據(jù)大家的集思廣益，得出問(wèn)題答案
五、說(shuō)學(xué)法
我認(rèn)為做一百道題不如掌握一個(gè)方法。對(duì)于學(xué)習(xí)，掌握學(xué)法尤為重要。本節(jié)課的學(xué)習(xí)方法主要是
1、討論法（通過(guò)討論思考，培養(yǎng)合作意識(shí)和解決問(wèn)題能力）
2、質(zhì)疑法（改變"老師講學(xué)生聽(tīng)"的模式，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。
3、讓學(xué)生養(yǎng)成分段、做筆記習(xí)慣。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。
1、播放電影《祥林嫂》中主人公初到魯鎮(zhèn)和其悲慘結(jié)局的片段，激發(fā)大家學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。
2、檢查預(yù)習(xí)情況，對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行注音與釋義。
3、對(duì)魯迅及其作品進(jìn)行介紹。
4、挑選幾位同學(xué)說(shuō)出故事梗概。要求：a）能夠整體把握故事情節(jié)；b）能夠從具體細(xì)節(jié)分析、不帶個(gè)人感情。
在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，對(duì)文章進(jìn)行分段，得出本文線(xiàn)索提綱：
序幕： 魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局： 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展： 被賣(mài)改嫁
高潮： 再到魯鎮(zhèn)
尾聲： 祝福景象和我的感受
5、布置學(xué)生課后細(xì)讀課文，注意主要人物的語(yǔ)言、肖像、對(duì)話(huà)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)；為第二課時(shí)的人物分析，環(huán)境分析作預(yù)習(xí)。
第二課時(shí)
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格和分析小說(shuō)環(huán)境的方法。
1、以祥林嫂為主，魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽、 “我”等其他人物的分析，結(jié)合練習(xí)3的分析句段進(jìn)行。主要采用教師提示、提問(wèn)、學(xué)生小組討論的方法。
要求：a）、人物分析以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)。一定要引導(dǎo)學(xué)生在仔細(xì)品味課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 b）、作者對(duì)人物性格的刻畫(huà)是通過(guò)情節(jié)（特別是細(xì)節(jié)描寫(xiě)）完成的。c）、小說(shuō)環(huán)境也是為了塑造人物而刻畫(huà)的。
示范分析肖像描寫(xiě)（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：
問(wèn)：魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出它的眼睛。” 現(xiàn)在我們就在文中找眼睛。看誰(shuí)最厲害，能夠找全，分析全。
肖像描寫(xiě)：找眼睛 論特點(diǎn)
初到魯鎮(zhèn)——順著眼（善良、安分）
再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕（再受打擊，內(nèi)心痛苦）
講阿毛故事——直著眼，瞪著眼 （精神有些麻木）
捐門(mén)檻——分外有神（又有希望）
不讓祝福——失神 （再受打擊）
行乞——眼珠間或一輪（麻木）
問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光（一絲希望）
2、引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫(xiě) （注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話(huà)——精神重壓，陷入恐懼
3、引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫(xiě)（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
反對(duì)再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（門(mén)檻）
懷疑靈魂——問(wèn)
4、環(huán)境分析
a）自然環(huán)境
b）社會(huì)環(huán)境
c）環(huán)境描寫(xiě)的作用
① 揭示悲劇的社會(huì)根源性和預(yù)示悲劇的必然性
② 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象真實(shí)性和感染力
③ 首尾呼應(yīng)，深化主題
5、總結(jié)
祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。 祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
6、布置學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：
a）作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天（A、 （春上死了丈夫），逃到魯鎮(zhèn)做工。B、 （新年剛過(guò)），被婆婆賣(mài)到賀家坳。C、（春天）（過(guò)年時(shí)） 阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排有什么含義？
b）小說(shuō)為什么以《祝福》為題?
c）誰(shuí)是殺害祥林嫂的“兇手”?
第三課時(shí)（討論課）
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：理解作品的主題， 總結(jié)閱讀小說(shuō)的方法。
1、討論（先分小組討論、再師生交流）
a）作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天，這樣安排有什么含
義？
小結(jié)：春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。
b）小說(shuō)為什么以《祝福》為題？
小結(jié)：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。大家可以思考一下，為什么《紅樓夢(mèng)》中林黛玉之死剛好發(fā)生在寶玉娶寶釵之時(shí)呢？
從以上分析看出，作品就是在寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通過(guò)標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
c）“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手”
（提示：從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門(mén)檻？為什么行乞？——罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取＃?/p>
2、總結(jié)閱讀小說(shuō)的基本方法即“三要素方法”（理清情節(jié)——分析人物性格命運(yùn)——理解環(huán)境描寫(xiě)的含義——理解主題）
七、布置作業(yè)
1、在小說(shuō)中的人物中選擇一個(gè)做性格分析。（300字左右）
2、展開(kāi)聯(lián)想，假如祥林嫂生活在現(xiàn)代社會(huì)中，又會(huì)發(fā)生什么樣的故事？
八、說(shuō)板書(shū)
環(huán)境分析：a）自然環(huán)境
b）社會(huì)環(huán)境
c）環(huán)境描寫(xiě)的作用：
① 揭示悲劇的社會(huì)根源性和預(yù)示悲劇的必然性
② 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象真實(shí)性和感染力
③ 首尾呼應(yīng)，深化主題
祥林嫂悲劇：
九、說(shuō)教學(xué)反思
在小說(shuō)的教學(xué)中涉及的一個(gè)問(wèn)題是學(xué)生課后看什么小說(shuō)。很多人認(rèn)為看小說(shuō)會(huì)影響學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)了鑒賞小說(shuō)之后，我認(rèn)為應(yīng)該從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生。
1：看什么小說(shuō)：老師可以向?qū)W生推薦古今中外優(yōu)秀的小說(shuō)作品。如：《狂人日記》、《高老頭》、《呼嘯山莊》等。
2：怎么看小說(shuō)：帶著鑒賞的眼光去看，雖然學(xué)生現(xiàn)在的水平不高，但是不斷積累實(shí)踐才會(huì)進(jìn)步。另外，選擇合理時(shí)間，不耽誤正常學(xué)習(xí)。
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