“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)說課稿
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的說課稿準(zhǔn)備工作，借助說課稿我們可以快速提升自己的教學(xué)能力。那么你有了解過說課稿嗎？以下是小編收集整理的“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、說教材
（一）教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容簡析
本章節(jié)是人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書《美術(shù)鑒賞》中外國美術(shù)鑒賞部分的第四課內(nèi)容。外國美術(shù)鑒賞部分整體主要圍繞繪畫、雕塑、建筑等建立知識架構(gòu)。暗含著外國美術(shù)發(fā)展史的時間線脈。
通過對前一章節(jié)宗教建筑中的難點(diǎn)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了與宗教建筑相關(guān)的歷史文化知識，對歐洲中世紀(jì)宗教文化有一個相對較全面、深刻的印象，這為學(xué)習(xí)新課內(nèi)容作了一個良好的知識鋪墊。而發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動是人類歷史上第一次旨在打破封建神學(xué)束縛的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動，意大利文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域的成就在于把意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動推向了高潮。
今天所學(xué)的第四課：“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)。將向?qū)W生們著重介紹在15—16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動時期美術(shù)最具代表性的五位美術(shù)家以及他們的經(jīng)典作品的分析。并通過相關(guān)鏈接，介紹同時期的其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以期拓寬學(xué)生視野，加深對文藝復(fù)興美術(shù)的理解。同時這也為文藝復(fù)興時期以后所出現(xiàn)的在歐洲美術(shù)中具有世界影響的主要藝術(shù)流派的美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等的理解和鑒賞奠定基礎(chǔ)。可以說文藝復(fù)興美術(shù)在教材中起著非常重要的核心紐帶的作用。
（二）教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)上述教材與內(nèi)容分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理特征，我制定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)
了解文藝復(fù)興期間藝術(shù)代表人物及其代表作品。
理解西方文藝復(fù)興時期經(jīng)典美術(shù)作品的方法，體會經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。
了解藝術(shù)作品所反映的宗教、歷史、社會等背景知識。
能力目標(biāo)
通過對五位藝術(shù)家的代表作品的觀察、對比、討論和探究歸納出文藝復(fù)興時期經(jīng)典美術(shù)作品的創(chuàng)作方法。這樣，學(xué)生能夠提高對繪畫、雕塑作品的鑒賞能力。
情感目標(biāo)
學(xué)生在合作討論，自主探究的過程中，大膽說出自己對作品的理解與評價，來體會藝術(shù)之美。
從文藝復(fù)興作品反映人文精神，來理解神人之間和諧，進(jìn)而聯(lián)系到當(dāng)今社會以人為本的思想理念。
（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
結(jié)合所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，本課的教學(xué)重點(diǎn)是欣賞三杰的作品，要求對作品進(jìn)行比較深入的分析，并對三人的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行比較研究。本課的難點(diǎn)，主要在于學(xué)生對歐洲文藝復(fù)興時期的時代特點(diǎn)、它在歷史上的重要作用、特別是當(dāng)時的先進(jìn)思想----人文主義，缺乏比較深入的了解。
三、說教法
下面，為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>
本課教學(xué)主要采用情境教學(xué)法。原因在于首先美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。其次，文藝復(fù)興無論在時空方面遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，只有采用鮮活的情境才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)知識、提高能力、發(fā)展情感。為了體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)循序漸進(jìn)與啟發(fā)式的教學(xué)原則，我進(jìn)行了這樣的教法設(shè)計：在教師的引導(dǎo)下，借助多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，通過開放性問題的設(shè)置和比較分析來啟發(fā)學(xué)生掌握欣賞的方法，使學(xué)生能夠自主體會美術(shù)的文化價值，提高審美能力。
四、說學(xué)法
新課標(biāo)提出在教學(xué)實施過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究藝術(shù)的本質(zhì)、特性和文化內(nèi)涵。結(jié)合本課內(nèi)容，我主要指導(dǎo)學(xué)生采用小組合作討論這一學(xué)習(xí)方法。通過小組合作探究，討論交流來實現(xiàn)三維目標(biāo)。
五、說過程
接下來我就具體談?wù)勥@節(jié)課的教學(xué)過程設(shè)計：
本節(jié)課結(jié)合預(yù)設(shè)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，我采用以下的教學(xué)設(shè)計：
1、創(chuàng)設(shè)情境——導(dǎo)入新課
2、觀察比較歸納——形成認(rèn)識
3、研究討論——提高認(rèn)識
4、總結(jié)反思——深化認(rèn)識
5、任務(wù)后延——自主探究五個層次的學(xué)法，它們環(huán)環(huán)相扣、層層深入，從而順利完成教學(xué)目標(biāo)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境——導(dǎo)入新課
首先讓學(xué)生觀看去年上映的《The Da Vinci Code》（《達(dá)芬奇密碼》）視頻片段，這其中有對名畫《最后的晚餐》奇特的分析，可以極大激發(fā)學(xué)生的好奇心和迫切了解畫家及其他作品的愿望。通過視頻內(nèi)容明確本課課題：板書：文藝復(fù)興美術(shù)。
接著讓學(xué)生回憶文藝復(fù)興期間還有哪些著名藝術(shù)家和作品，這個問題可以喚醒學(xué)生的已有知識，因為初中二年級美術(shù)教材中已經(jīng)提及過文藝復(fù)興時期的相關(guān)畫家，這符合學(xué)生的認(rèn)知水平。但學(xué)生印象已然比較模糊，通過這一環(huán)節(jié)加深學(xué)生的印象。
隨后板書：文藝復(fù)興三杰，呈現(xiàn)本課欣賞的重點(diǎn)內(nèi)容。并利用PPT分別展示《最后的晚餐》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《椅中圣母》，讓學(xué)生討論猜測分別由誰創(chuàng)作。學(xué)生的答案可預(yù)見的是正確的選擇率并不高，這時，我會留意回答正確的同學(xué)，但當(dāng)場并不宣布正確答案。為隨后的比較賞析做好教學(xué)準(zhǔn)備
這種設(shè)計是根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)建議：美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生已有知識和現(xiàn)實生活經(jīng)驗，巧妙創(chuàng)設(shè)情境，以舊帶新，自然學(xué)習(xí)。
（二）觀察比較歸納——形成認(rèn)識
有目的的組織學(xué)生分組討論，把回答正確的學(xué)生安插至各組。我則拋出相關(guān)問題：
1、三件作品分別帶給你何種感覺？
2、你們組在達(dá)成共識的基礎(chǔ)上認(rèn)為哪件作品最優(yōu)秀？
讓學(xué)生充分討論交流之后并派代表嘗試著說出理由。
板書：《最后的晚餐》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《椅中圣母》
設(shè)計這一環(huán)節(jié)的目的是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生美術(shù)鑒賞課的參與熱情，充分激活課堂，使得教師上課和學(xué)生學(xué)習(xí)過程成為輕松自然、充分享受的過程！并能充分鍛煉學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，可以使得不同層次的學(xué)生在討論的過程中都能得到審美方法的鍛煉和審美能力的共同提升。
通過討論，代表闡述，讓各組間彼此碰撞、分享對作品的第一次豐富的顯性認(rèn)識，在這過程中一開始回答正確的學(xué)生起到了學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。
（三）研究討論——提高認(rèn)識
這一環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我利用深層問題幫助學(xué)生就三件代表作品的分析使學(xué)生感性理解上升到理性理解。促使學(xué)生在第一次認(rèn)識和感知的基礎(chǔ)上理性分析三件作品，這樣做的理由有兩點(diǎn)：高中生已經(jīng)具備在合作學(xué)習(xí)中理性分析問題解決問題的能力，同時也利用這一課堂控制手段使得學(xué)生不至于出現(xiàn)討論假熱鬧的場面。
首先，我利用多媒體課件出示《最后的晚餐》這一宗教故事繪畫題材的相關(guān)問題：
畫中人物的姿態(tài)和心理反應(yīng)是什么？
為什么要這樣構(gòu)圖？
采用一種什么透視法？
你能從中看出達(dá)芬奇的繪畫藝術(shù)風(fēng)格面貌大致是什么？
學(xué)生討論分析，給出答案。我進(jìn)行歸納并在多媒體課件上顯示：“人物姿態(tài)各自不同”、“心理反應(yīng)當(dāng)然也不同，善與惡、美與丑、崇高與卑鄙、愛憎鮮明，猶大與眾不同”、“體現(xiàn)多樣統(tǒng)一構(gòu)圖原則方法”、“表現(xiàn)文藝復(fù)興時期發(fā)明的平行透視法”。在出示平行透視法這一知識點(diǎn)時利用多媒體技術(shù)在畫面上直觀的把平行透視法演示給學(xué)生看。這樣設(shè)計的意圖和依據(jù)是能根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)的要求做到在直觀中提煉理性的知識點(diǎn)，便于學(xué)生深入淺出的掌握知識點(diǎn)。從而提高課堂效率。
其次，打出創(chuàng)世紀(jì)中《創(chuàng)造亞當(dāng)》的局部放大圖，拋出問題：
歐洲中世紀(jì)基督教宣揚(yáng)什么？
畫家把這一宗教題材畫中的人物刻畫的如此雄健有力是想表達(dá)什么？
PPT打出《大衛(wèi)》雕塑作品與《創(chuàng)造亞當(dāng)》并置，提出問題：請結(jié)合米開朗基羅的大衛(wèi)雕像的.賞析嘗試說出米開朗基羅作品的藝術(shù)風(fēng)格。這一系列的問題設(shè)計構(gòu)思是先讓學(xué)生回憶鞏固上節(jié)課知識，鮮明對比于第二個問題，更有利于學(xué)生利用已學(xué)知識來解決新的問題。更加容易彰顯出文藝復(fù)興的濃重的以人為本的人文主義色彩。為教學(xué)難點(diǎn)的解決鋪平道路。
最后，利用對比的方法打出中世紀(jì)圣母像和《椅中圣母》的對比圖片，利用視覺為主的審美體驗，循序漸進(jìn)的得出拉斐爾作品的藝術(shù)風(fēng)格。然后我把對這三位巨匠的總結(jié)還原到書本第94頁上，讓學(xué)生做好標(biāo)記，利用課本文字再次加深對作者以及相關(guān)作品的理解。這樣做的意圖是讓學(xué)生能及時鞏固相關(guān)知識點(diǎn)，明確教學(xué)重點(diǎn)。同時在發(fā)揮好多媒體輔助教學(xué)的基礎(chǔ)上讓知識回歸課本本位。
在此期間，由于高一的學(xué)生就文藝復(fù)興運(yùn)動相關(guān)知識薄弱，我在指導(dǎo)和幫助學(xué)生歸納的過程中利用講授法，適時介紹（通過PPT鏈接）文藝復(fù)興運(yùn)動的背景知識，解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
（四）總結(jié)反思——深化認(rèn)識
在我對比著歐洲中世紀(jì)講解了什么是文藝復(fù)興運(yùn)動后，我展示另一段視頻材料：都靈冬奧會開幕，開幕式整臺演出，完美展現(xiàn)出意大利的人文歷史。特別是天空中飛舞的眾神，及從貝殼里走出的美神維納斯；讓學(xué)生在課本中找出相符合的畫面。波提切利最著名的《維納斯的誕生》被搬到了現(xiàn)場。
板書：《維納斯的誕生》
這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，可以最大限度的讓人文主義宣揚(yáng)人是宇宙的主宰，是萬物之本，贊美愛情，頌揚(yáng)歡樂的核心理念又一次以視覺的感知呈現(xiàn)出來。相信這對學(xué)生深刻理解人文主義在作品中的傳達(dá)和感染再也不是空乏無味的而是可以以此來切實提高學(xué)生的審美能力。這也是本課中所要達(dá)成的情感目標(biāo)。也是使美術(shù)課在有限的課堂時間里引導(dǎo)學(xué)生樹立生活就是藝術(shù)的觀念和意識，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美!將美延伸到課堂以外的任何領(lǐng)域中去。
（五）任務(wù)后延——自主探究
在最后一個環(huán)節(jié)中，我想要學(xué)生做的是通過剛才的學(xué)習(xí)，自主的去探究文藝復(fù)興時期另兩位代表人物以及歸納他們作品的特點(diǎn)。所以我設(shè)計了這樣問題：
尼德蘭畫家揚(yáng)·凡·埃克論知名度，揚(yáng)·凡·埃克顯然不如意大利的“三杰”，但談及歐洲油畫發(fā)展的歷史，就不能不談到揚(yáng)·凡·埃克，這是為什么？
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