《送東陽(yáng)馬生序》的說(shuō)課稿

時(shí)間：2021-06-13 20:49:14 說(shuō)課稿我要投稿

　　一、教學(xué)目標(biāo)

《送東陽(yáng)馬生序》的說(shuō)課稿

　　(一)掌握文中的實(shí)詞，理解“以”字的用法，了解“弗之怠”的句式特點(diǎn)。

　　(二)了解贈(zèng)序的文體知識(shí)，學(xué)習(xí)本文通過(guò)對(duì)比闡發(fā)主旨的寫(xiě)法。

　　(三)沉潛涵泳，體悟作者的諄諄教誨，感受作者對(duì)年輕人的殷切期望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

　　二、課時(shí)安排2課時(shí)

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　(一)活動(dòng)導(dǎo)引

　　1課前預(yù)習(xí)。要求如下：

　　(1)讀準(zhǔn)音，借助工具書(shū)，掃清字詞障礙。

　　(2)讀順文，并圈出意蘊(yùn)深刻、內(nèi)涵豐富的句子。

　　(3)讀懂意，朗讀全文，初知文章大意。

　　2導(dǎo)入新課

　　孟子說(shuō)：“夫天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。苦難中堅(jiān)持苦讀而大有成就的古人的故事就更多了。以買(mǎi)不起燈油為例，鑿壁借光的有漢匡衡，囊螢的有晉車(chē)胤，映雪的有晉孫康，隨月的有南北朝江泌，等等。其實(shí)，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

　　3文學(xué)常識(shí)

　　(1)作者簡(jiǎn)介

　　宋濂(1310—1381)字景濂，號(hào)潛溪，浦江(現(xiàn)在浙江省義烏縣一帶)人。明初文學(xué)家。他幼年家貧，學(xué)習(xí)十分刻苦，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃等。元朝至正九年，召他為翰林院編修，借口父母年邁辭不就職，隱居龍門(mén)山著書(shū)。明初，征他作江南儒學(xué)提舉，朱元璋讓他為太子講經(jīng)，主修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨、知制誥。朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)，被認(rèn)為是“開(kāi)國(guó)文臣之首”。年老辭官回鄉(xiāng)。不久，因長(zhǎng)孫宋慎被列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣一帶)，中途病死于夔州(現(xiàn)在四川奉節(jié))。宋濂與劉基、高啟為“明初詩(shī)文三大家”。他的文章內(nèi)容深廣，辭采豐富，閑雅從容，善于變化，又以傳記文學(xué)最為出色，能用多種方法塑造人物，代表作有《王冕傳》等。宋濂一生勤奮好學(xué)，“未嘗一日去書(shū)卷”，一天也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)讀書(shū)。著有《宋學(xué)士文集》。

　　(2)文體知識(shí)

　　古代的贈(zèng)序與序言不同。贈(zèng)序是友人臨別時(shí)所寫(xiě)的贈(zèng)言，多用“送……序”為題。如柳宗元的《送孟東野序》、《送李愿歸盤(pán)谷序》�！端蜄|陽(yáng)馬生序》即是“送給東陽(yáng)縣姓馬的年輕人的臨別贈(zèng)言”。序言則是作者或熟悉了解作者有關(guān)情況的人寫(xiě)在書(shū)前面的話，多是介紹作者的生平和創(chuàng)作經(jīng)過(guò)等方面的內(nèi)容。

　　(二)活動(dòng)過(guò)程

　　1正音聽(tīng)讀

　　(1)下列加點(diǎn)的字該怎么讀(板書(shū)或以多媒體顯示，學(xué)生認(rèn)讀后配上拼音)

　　余幼時(shí)即嗜學(xué)(shì) 不敢稍逾約(yú)

　　或遇其叱咄(chì duō) 俟其欣悅，則又請(qǐng)焉(sì)

　　負(fù)篋曳屣(qiè yè xǐ) 足膚皸裂而不知(jūn)

　　媵人持湯沃灌(yìng) 以衾擁覆(qīn)

　　右備容臭(xiù) 燁然若神人(yè)

　　(2)聽(tīng)老師范讀全文，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)讀音，聽(tīng)清句讀。

　　范讀旨在以教師的美讀感染學(xué)生，激起學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生吟誦涵泳，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，體味文言文的韻味。

　　2朗讀質(zhì)疑

　　(1)朗讀課文，要求吐字清晰準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)。

　　(2)質(zhì)疑活動(dòng)

　　策略：借助書(shū)下注釋和工具書(shū)疏通文意，不能自行解決的，舉手質(zhì)疑。

　　3討論交流

　　(1)落實(shí)下列加點(diǎn)的字詞，注意古今不同的意義和用法

　�、倜考俳栌诓貢�(shū)之家。

　　每：時(shí)常。假借：同義詞連用，可譯為“借”。

　　②無(wú)從致書(shū)以觀。

　　無(wú)從：沒(méi)有辦法。致：取得，這里指買(mǎi)到。

　　③益慕圣賢之道。

　　道：學(xué)說(shuō)。

　　④又患無(wú)碩師名人與游。

　　碩：大。碩師即大師，才學(xué)淵博的人。游：交往。

　�、葙蛊湫缾偅瑒t又請(qǐng)焉。

　　俟：等待。欣悅：高興。請(qǐng)：請(qǐng)教。

　�、拗辽�，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

　　支：通“肢”。湯：熱水。乃：才。

　�、咄嵘员痪_繡。

　　被：通“披”，穿。綺繡：絲綢做的華麗的衣服。

　�、嗉僦T人而后見(jiàn)也。

　　假：借。諸：兼詞，“之于”的合音。

　�、嶂�

　　弗之怠代詞，指抄書(shū)。(“弗之怠”即弗怠之，否定句式代詞賓語(yǔ)前置句)

　　當(dāng)余之從師也助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。

　　余故道為學(xué)之難以告之結(jié)構(gòu)助詞，的。

　�、庖�

　　以衾擁覆介詞，相當(dāng)于“用”。

　　生以鄉(xiāng)人子謁余介詞，表示動(dòng)作、行為所憑借的身份，可譯為“用(憑)……身份”。

　　家貧，無(wú)從致書(shū)以觀連詞，表目的，可譯為“來(lái)”。

　　俯身傾耳以請(qǐng) 連詞，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)與中心語(yǔ)。

　　以中有足樂(lè)者連詞，表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄?/p>

　　以是人多以書(shū)假余前一個(gè)“以”同“是”組成復(fù)音虛詞，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推理的結(jié)果;后一個(gè)“以”是介詞，相當(dāng)于“把”或 “拿”。)

　　(2)疏通下列句子的意思，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�、黉洰叄咚椭桓疑杂饧s。

　　(我)抄完后，趕快(把書(shū))送還，不敢稍稍超過(guò)期限。(注意“走”的古今不同意義)

　�、谠⒛媛弥魅�，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

　　寄居的旅店的主人每天給準(zhǔn)備兩頓飯，從沒(méi)有魚(yú)肉這樣的東西可以享受。(注意“再”的古今不同意義)

　�、燮錁I(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉

　　如果他們的學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，良好的道德品行不能養(yǎng)成，不是天資低下，而是用心不及我的專一，哪里是別人的過(guò)失呢(注意“卑”古今意義不一樣，感情色彩也有區(qū)別)

　�、茏L(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。

　　(馬君則)寫(xiě)了一封專呈公侯的信作為見(jiàn)面禮，言辭非常流暢、通達(dá)。

　�、萜鋵w見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

　　他將要回家探望他的父母，因此，我講講求學(xué)的'艱難來(lái)告訴他。(注意兩個(gè)“其”和兩個(gè)“之”各自的不同用法)

　　4誦讀設(shè)疑

　　(1)在疏通文意的基礎(chǔ)上有感情地誦讀課文。

　　(2)設(shè)疑激趣：作者寫(xiě)這篇贈(zèng)序的緣起和目的是什么從文中哪一部分可找到答案

　　(3)誦讀策略：指導(dǎo)同學(xué)抑揚(yáng)頓挫地誦讀課文，養(yǎng)成吟誦、咀嚼、揣摩、品味的習(xí)慣。

　　5討論活動(dòng)

　　(1)作者寫(xiě)這篇贈(zèng)序的緣起和目的是什么從文中哪一部分可找到答案

　　明確：第3段點(diǎn)明這篇贈(zèng)序的寫(xiě)作緣起和意圖。同鄉(xiāng)的年輕后生馬君則來(lái)拜訪“我”，因覺(jué)其“善學(xué)”，在他將回鄉(xiāng)省親之際，作者作了這篇臨別贈(zèng)言，目的在于勉勵(lì)馬君則進(jìn)一步刻苦向?qū)W，實(shí)際上也是向更多的年輕人提出告誡。

　　(2)活動(dòng)策略

　�、僮プ￡P(guān)鍵詞“善學(xué)”�！笆强芍^善學(xué)者”的結(jié)論的得出有三個(gè)依據(jù)：一、同輩的評(píng)價(jià)“流輩甚稱其賢”;二、“善學(xué)”的結(jié)果，“辭甚暢達(dá)”;三、“與之論辯”時(shí)的表現(xiàn)“言和而色夷”。

　�、诮Y(jié)尾交代寫(xiě)作意圖，是“贈(zèng)序”的文體特點(diǎn)。

　　(三)布置作業(yè)

　　熟讀課文，力爭(zhēng)成誦。

　　第二課時(shí)

　　(一)精讀品析

　　1誦讀課文

　　要求：請(qǐng)學(xué)生自己高聲朗讀課文第1段，邊讀邊圈出仍有疑難的詞句和感觸最深的句子。

　　2討論交流

　　(1)請(qǐng)一位學(xué)生朗讀課文，要求讀清句讀，讀出自己的感受。

　　(2)質(zhì)疑活動(dòng)

　　活動(dòng)策略：

　　鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑和相互交流釋疑，以解決語(yǔ)言上的一些難點(diǎn)和重點(diǎn);鞏固前一堂課所學(xué)知識(shí)，落實(shí)翻譯任務(wù)。

　　①余幼時(shí)即嗜學(xué)。

　　我從小就愛(ài)好讀書(shū)。

　�、谔齑蠛�，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

　　天氣很冷，硯臺(tái)里的水結(jié)成很硬的冰，手指(凍僵)不能彎曲和伸直，也從不(因此)對(duì)抄書(shū)有所懈怠。

　　③未嘗稍降辭色。

　　態(tài)度一直嚴(yán)肅。辭色：語(yǔ)言和臉色。

　　④援疑質(zhì)理。

　　援疑，提出疑難;質(zhì)理，詢問(wèn)道理。

　�、萆w余之勤且艱若此。

　　蓋，句首發(fā)語(yǔ)詞。我求學(xué)時(shí)辛勤艱苦的情況大體就是這樣。

　　(3)交流感受

　�、俚�1段中，哪些語(yǔ)句最能打動(dòng)你的心扉，哪些語(yǔ)言最能扣動(dòng)你的心弦

　　活動(dòng)策略：

　　引導(dǎo)學(xué)生“讀出自己”。所謂“讀出自己”，就是從課文當(dāng)中，讀出自己所熟悉的生活或場(chǎng)景，讀出和自己思想感情相通的某一個(gè)情節(jié)，甚至讀出觸動(dòng)自己心靈的一個(gè)時(shí)代或一段歷史。交流可圍繞下列幾方面進(jìn)行：

　　第一，幼時(shí)求學(xué)的情形。面對(duì)“嗜學(xué)”與“家貧”這一對(duì)矛盾，作者的勤苦求學(xué)令人感動(dòng)。借書(shū)抄錄，手自筆錄，雖苦不怠，走送不逾期，結(jié)果是“遍觀群書(shū)”。

　　第二，成年后求師的情形。這一層著重寫(xiě)“叩問(wèn)之難”：要“趨百里外”去向“先達(dá)”求教。在老師面前還要畢恭畢敬，“立侍左右”、“俯身傾耳”地求教，“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，“俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”，這些表現(xiàn)既說(shuō)明了“援疑質(zhì)理”的求教之艱難，又表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠(chéng)心。

　　第三，從師求教的道路異常之辛苦。行走于“深山巨谷”，冒著“窮冬烈風(fēng)”，“足膚皸裂……四支僵勁”形象地寫(xiě)出了長(zhǎng)途跋涉所遇到的種種艱難困苦。

　　第四，求學(xué)時(shí)的生活情況。衣食粗劣不堪，生活極其簡(jiǎn)樸，但不追求“口體之奉”、一心向?qū)W。

　　第五，作者“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷給我們的啟示是，只要有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這是作者學(xué)有所成的根本原因。作者現(xiàn)身說(shuō)法，用自身的實(shí)例不僅最有說(shuō)服力，也最能打動(dòng)人，作者對(duì)青年人的期望之殷切也由此可見(jiàn)一斑。

　　這一段結(jié)構(gòu)層次較清楚，在交流談?wù)撨^(guò)程中可理清本段的層次關(guān)系。

　　第一層幼時(shí)求學(xué)(開(kāi)頭至“余因得便觀群書(shū)”)

　　第二層成年求師(“既加冠”至“卒獲有所聞”)

　　第三層跋涉艱難(“當(dāng)余之從師也”至“久而乃和”)

　　第四層簡(jiǎn)樸生活(“寓逆旅主人……”至“不知口體之奉不若人”)

　　第五層勤奮艱苦(最后一句)

　�、诟鶕�(jù)課文，用自己的話描述作者求學(xué)時(shí)候的情景。

　　活動(dòng)策略：

　　要求學(xué)生根據(jù)自己的理解，再用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)。要想準(zhǔn)確生動(dòng)地描述出來(lái)，必須理解文句的準(zhǔn)確意思，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。

　　(二)研讀探究

　　1請(qǐng)一位學(xué)生朗讀課文第2段，聽(tīng)讀的同學(xué)思考如下問(wèn)題：(1)這一段的中心意思是什么(2)文章從哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件(3)作者寫(xiě)這些太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的用意何在

　　2學(xué)生活動(dòng)要求：結(jié)合自己讀的感受，思考老師提出的問(wèn)題，形成自己的看法并備足理由。

　　輔助策略：理清層次，注意與第一段的對(duì)照。

　　3討論交流

　　(1)這一段的中心意思是什么

　　明確：這一自然段主要是說(shuō)明今之太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越。

　　(2)文章從哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件

　　明確：這一段內(nèi)容與前一段的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比，并從四個(gè)方面與前面作者求學(xué)的情況形成對(duì)比：

　　衣食：稟稍之供、葛裘之遺——日再食，無(wú)鮮肥滋味之享、袍敝衣

　　住宿：坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》——行深山巨谷

　　從師：未有問(wèn)而不告——未嘗稍降辭色、叱咄

　　書(shū)籍：凡所宜有之書(shū)皆集于此——假借于藏書(shū)之家，手自筆錄。

　　經(jīng)過(guò)四層對(duì)比，顯而易見(jiàn)昔日艱難和今日條件的優(yōu)裕。在昔日困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成;而處于優(yōu)越條件下不能有所精，有所成，只能說(shuō)明其用心不專。