語文說課稿之伊索寓言閱讀課

時間：2021-06-10 14:25:17 說課稿我要投稿

語文說課稿之伊索寓言閱讀課

　　說課導(dǎo)入：

語文說課稿之伊索寓言閱讀課

　　“世界是寓言我們就是寓意”

　　美國詩人華倫說：“世界是寓言，我們就是寓意。”有興趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實可以找到許多生活的答案。

　　“從前，有一個國王……”故事就開始了，小時候我們剛認(rèn)識世界也常常從這一句開始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過了美好的童年，給了我們一個個充滿遐想的小世界。

　　一、教材分析

　　1.教材在本單元所處的位置及課文特點

　　本單元共有六篇文章，其單元訓(xùn)練點為研究探討，深入領(lǐng)會。訓(xùn)練目的在于發(fā)揮學(xué)生的主動性，主動學(xué)習(xí)，主動探究，主動獲取知識。這個訓(xùn)練點，是根據(jù)高一學(xué)生求知欲旺盛、思想活躍的心理特點，以及高中閱讀訓(xùn)練體系而確定的。如果能夠訓(xùn)練學(xué)生研究探討文章深層含義的能力，不僅有利于兩年后的高考，更有利于學(xué)生的終身發(fā)展。

　　《讀<伊索寓言>》是我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家錢鐘書先生的作品，選自他的散文集《寫在人生邊上》。《寫在人生邊上》具有妙趣橫生、啟人心智的特色。作家柯靈談錢先生散文風(fēng)格和魅力時也說：《寫在人生邊上》是散文集，篇幅不多，而方寸間雖有一天，言人所未言，見人所未見……本文就最能體現(xiàn)錢先生的言人所未言，見人所未見的特點。作者借《伊索寓言》中的九個寓言故事，或引申，或反對，洞燭世相，化腐朽為神奇，提出了自己非常獨特的見解，讓人嘆其思維之獨特，見解之老到，語言之犀利。這真是語文園中的一棵智慧樹，滿樹開滿了玄想之花，長滿了心靈之果。不僅能獲得情感上的愉悅，更能獲取智性上的滿足。

　　2.教學(xué)目標(biāo)

　　針對這樣的文章特點以及本單元的訓(xùn)練要點，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點：

　　知識目標(biāo)：能初步理解九則寓言的本意和作者的獨到見解。

　　能力目標(biāo)：通過體會本文的獨到見解，進(jìn)行模仿體會，嘗試解讀寓言，賦予新意。

　　情感目標(biāo)：通過訓(xùn)練學(xué)生的編寫寓言的能力，進(jìn)一步了解現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。

　　這三個目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

　　3．教學(xué)重點、難點

　　根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實際確定教學(xué)的重點為理解錢鐘書通過《伊索寓言》的解讀所表達(dá)的對當(dāng)時一些社會現(xiàn)象的看法，難點為讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實社會背景和教師提供的動物畫像編寫寓言，體會寓言的社會意義。

　　二．教法分析

　　1、教學(xué)設(shè)計理念

　　注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，注重師生互動，在提供方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的'主體意識，充分挖掘?qū)W生的潛力。

　　2教學(xué)模式

　　課堂上，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對象，學(xué)生正是通過教師所講和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對客觀世界的認(rèn)識的。這種觀察與思考是有計劃、有目的的，它不是消極的注視，而是一種積極的思維過程，是一種思維知覺。從這一點出發(fā)，再結(jié)合本篇課文的實際特點，確定本節(jié)教法的指導(dǎo)思想是想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨立自主的解決問題。具體做法如下：

　　①提問法--逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

　　②自主探究法--學(xué)生實踐，鞏固提高。

　　③討論法--積極參與，總結(jié)規(guī)律。

　　④點撥法--展開聯(lián)想，拓展思路。

　　⑤ 比較法—寓意比較，掌握角度和方法。

　　其中討論法和點撥法是最基本的方法。討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點和疑難問題進(jìn)行集體討論以求明確。這種教學(xué)方法的最大特點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，如在講授過程中讓學(xué)生共同探討《伊索寓言》中“徒勞的寒鴉”本義與引申義的區(qū)別，發(fā)表自己的見解。我個人認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動腦。因而，我的這次課討論的方式較多，有小組討論、師生對談等。所謂點撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。可以說，點撥法是開啟學(xué)生智慧，點燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語文教學(xué)少慢差費現(xiàn)象的一把金鑰匙。例如在結(jié)合“禽言獸語”進(jìn)行編寫寓言時，最適宜用此法。

　　三、學(xué)法分析

　　1.學(xué)生現(xiàn)狀

　　正如一位教育家所說：一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。學(xué)生獲得知識的過程是由少積多、由淺入深的循序漸進(jìn)的過程。學(xué)生通過對《咬文嚼字》的學(xué)習(xí)，對本單元的學(xué)習(xí)重點已經(jīng)了解，而且也基本掌握了攻克學(xué)習(xí)重點的一定的方法（這種方法是既結(jié)合課前印發(fā)的講義，又通過做練習(xí)逐步掌握起來的）。

　　2.學(xué)法指導(dǎo)

　　為了使學(xué)生的認(rèn)識能向縱深發(fā)展，教學(xué)本文時就是繼續(xù)圍繞教學(xué)重點并結(jié)合本篇課文固有的特色，在課堂上經(jīng)過老師的提問、討論，及學(xué)生的自主探究、編寫等手法，幫助學(xué)生逐步突破教材的重難點。教給學(xué)生學(xué)法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的凡為教者必期于達(dá)到不教的目標(biāo)。在教學(xué)過程中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生自己動口、動腦、動手，這是一個最重要的環(huán)節(jié)。我也注意強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如提倡不動筆墨不讀書，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫的讀書習(xí)慣，在這節(jié)課里也有體現(xiàn)。這些都是讓學(xué)生終生受益的方法和習(xí)慣。同時教師的啟發(fā)誘導(dǎo)再貫穿始終，這樣就既突出了學(xué)生的主體地位又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

　　四．教學(xué)程序分析

　　（一）導(dǎo)入

　　寓言是假托故事來說明一個道理或教訓(xùn)，富有啟發(fā)性，本文有很多寓言都看似簡單，但道理深刻。一則寓言可以從不同的角度去理解內(nèi)涵，今天我們要學(xué)的《讀〈伊索寓言〉》中，錢鐘書用飽含哲理的語言向我們重新詮釋了《伊索寓言》的幾個故事，那么請同學(xué)們快速的閱讀這篇文章，找出這篇文章到底涉及到了幾個寓言故事。（要求：快速閱讀，給每個寓言故事加一個題目，填空式（）的故事）

　　說明：這篇文章對于心智不太成熟、閱歷頗為單純的學(xué)生來說，他們往往不能一下子就能有所領(lǐng)悟，尤其是這篇內(nèi)蘊較深的課文，這樣設(shè)計導(dǎo)語就能激起學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的思維。

　　（二）初步感知

　　教師出示課件：

　　故事名稱故事寓意引申的寓意

　　蝙蝠的故事諷刺善變者諷刺那些善于用投機方式使用自己的某些資本的人

　　螞蟻和促織的故事享樂者挨餓活該影射那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人

　　狗和它的影子的故事戒貪得諷刺無自知之明、聽不得別人批評、不能知錯改錯的人

　　天文家的故事眼睛總朝上必摔跤諷刺當(dāng)時的上層政治

　　烏鴉的故事偽裝者終現(xiàn)本相諷刺那些品質(zhì)卑下，嫉賢妒能的人

　　牛跟蛙的故事戒狂妄自大諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人

　　老婆子和母雞的故事戒之在貪諷刺那些嗜財如命，極端吝嗇的富人

　　狐貍和葡萄的故事得不到的東西都是不好的影射貪心不足的人和害怕別人分搶應(yīng)得利益的人

　　驢子跟狼的故事錯行仁義反受其害批評行醫(yī)者時或草菅人命

　　過渡：課文題目為《讀〈伊索寓言〉》，重點就放在這個讀字上面，作者通過這個讀，賦予了伊索寓言新的內(nèi)涵，我們也一樣可以，當(dāng)然，，讀要有方法和角度，首先我們來看其中兩則“烏鴉的故事”“老婆子與母雞的故事”：

　　（三）學(xué)生了解方法和角度

　　教師出示課件。三張課件分別包含故事的內(nèi)容、比較和角度。

　　（四）學(xué)生利用方法和角度進(jìn)行解讀

　　過渡：由這兩則故事我們可以知道，錢先生之所以能賦予寓言新的寓意，是因為他從另一角度出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實生活進(jìn)行理解。現(xiàn)在我想用伊索寓言中丙則故事，給大家嘗試解讀：

　　教師出示課件：狗的故事、狐貍和獅子的故事

　　學(xué)生利用方法進(jìn)行解讀。

　　（五）方法的拓展運用：編寫寓言

　　過渡：縱觀本文寓言，我們發(fā)現(xiàn)，寓言實際上是從動物（包括人）的嘴里吐出有啟發(fā)性的人話來反映社會現(xiàn)實生活中一些現(xiàn)象的文體。在寫作過程中我們應(yīng)該學(xué)會編寫簡單的寓言。例如：（出示課件）現(xiàn)豐請各位同學(xué)根據(jù)我提供的畫面，選擇其中2-4個，寫一則簡單的寓言。

　　教師出示課件，學(xué)生根據(jù)課件上的畫面編寫寓言。

　　學(xué)生發(fā)表自己的作品，教師作一定的評價。

　　（六）綜合評價總結(jié)：

　　剛才大家所編寫的寓言，都能夠很好地揭示了社會的某些方面，但大部分是社會的丑陋面、陰暗面，人性的缺點，難道我們的社會你的眼中真的那么齷齪嗎？生活是復(fù)雜的，我們不能說這個人是好人就一切都好，這個人是壞人，就一切都壞。人是一個復(fù)雜的動物，真與假、善與惡、美與丑同時存在于每個人身上，這個人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)一步說，我們對現(xiàn)實社會復(fù)雜性的了解，不能只看到陰暗的一面，因為我們的社會畢竟是在不斷發(fā)展的，這個發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退。看人看事，我們都要動腦筋，不能過于簡單了。

　　（把生活本來的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。樹立正確的人生觀）

　　（七）作業(yè)

　　請同學(xué)們聯(lián)系當(dāng)代，對《農(nóng)夫與蛇》進(jìn)行闡釋。

　　啟示：讀書的價值在于思考！

　　讓學(xué)生展開討論，發(fā)表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見，也可以是自己知道的其他寓言。未必要贊同以前的看法，卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見地。。答案是豐富多彩的，可以說去救毒蛇其實是缺乏生活常識；幫助別人也是有選擇的；蛇不會凍死，它不需要幫助，農(nóng)夫是多管閑事；蛇咬農(nóng)夫是本能的反應(yīng)，是正常的；農(nóng)夫自救的能力太差了……

　　錢鐘書先生說：“伊索寓言，是大可一讀的……”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評點伊索寓言中的幾個小故事，這也許是對寓言最有趣、最深刻的評價。不僅是關(guān)于動物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。

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