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關(guān)于漢字手抄報(bào)的內(nèi)容：漢字的演變——甲骨文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都接觸過(guò)手抄報(bào)吧，手抄報(bào)對(duì)全面落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神的人才具有很重要的意義。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)，下面是小編收集整理的關(guān)于漢字手抄報(bào)的內(nèi)容：漢字的演變——甲骨文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
漢字的演變——甲骨文
漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，至今普遍使用楷書(shū)，但仍未完全定型。
古文字階段的漢字，漢代以前的文字。更具有形象性。
戰(zhàn)國(guó)文字：“諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂(lè)之害己而皆去其典籍。”“田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。”具有很強(qiáng)的地域性。
秦國(guó)文字，漢字發(fā)展的主流。
六國(guó)文字，地域差異大，不反映漢字發(fā)展軌跡，是支流。
甲骨文
甲骨文主 要指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代后期(前14～前11世紀(jì))王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整、時(shí)代最早的文字。
甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書(shū)體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時(shí)代遺址，在河南省安陽(yáng)市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商時(shí)代后期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀(jì)錄。商代統(tǒng)治者非常迷信，例如十天之內(nèi)會(huì)不會(huì)有災(zāi)禍，天會(huì)不會(huì)下雨，農(nóng)作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應(yīng)該對(duì)哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢(mèng)等等事情都要進(jìn)行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜住⒈臣缀团５募珉喂恰ＭǔＯ仍跍?zhǔn)備用來(lái)占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學(xué)家稱之為“鉆鑿”。占卜的時(shí)候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來(lái)，當(dāng)時(shí)的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整記載漢語(yǔ)的文字體系了。在已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里，出現(xiàn)的單字?jǐn)?shù)量已達(dá)4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會(huì)意字，也有很多形聲字。這些文字和我們使用的文字，在外形上有巨大的區(qū)別。但是從構(gòu)字方法來(lái)看，二者基本上是一致的。
發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國(guó)文字的獨(dú)特魅力。中國(guó)商代和西周早期(約公元前16～前10世紀(jì))以龜甲、獸骨為載體的文獻(xiàn)。是已知漢語(yǔ)文獻(xiàn)的最早形態(tài)。刻在甲、 骨上的文字早先曾稱為契文、 甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見(jiàn))或獸骨 (以牛肩胛骨為常見(jiàn))進(jìn)行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時(shí)間、占卜者、占問(wèn)內(nèi)容、視兆結(jié)果、驗(yàn)證情況等) 刻在甲骨上，并作為檔案材料由王室史官保存 (見(jiàn)甲骨檔案)。除占卜刻辭外，甲骨文獻(xiàn)中還有少數(shù)記事刻辭。甲骨文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)天文、歷法、氣象、地理、方國(guó)、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、 農(nóng)業(yè)、 畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等，是研究中國(guó)古代特別是商代社會(huì)歷史、文化、語(yǔ)言文字的極其珍貴的第一手資料。
甲骨文作文
這個(gè)星期語(yǔ)文課上，老師給我們講解漢字的演變與種類。
“最早成熟和統(tǒng)一的漢字是甲骨文，是我們漢字的始祖”我看著書(shū)上的圖畫(huà)，那歪歪扭扭，形似畫(huà)符一樣的甲骨文在跟人們講述著漢字的歷史，陸老師好像也注意到了甲骨文那歪歪扭扭的造型，推了推眼睛若有所思，臉上突然出現(xiàn)了莫測(cè)的笑容。說(shuō)：“有些同學(xué)的筆跡可很像甲骨文呢，歪歪扭扭像鬼畫(huà)符似的，要不要嘗試著研究下甲骨文呢？每天寫(xiě)作業(yè)就刻在甲魚(yú)殼上，我來(lái)幫你吃甲魚(yú)，剩下的甲魚(yú)殼就歸你了！”老師歪著頭想了一會(huì)兒：“你們知道甲骨文的那個(gè)朝代吃的是什么？穿的是什么嗎？”有不少同學(xué)理解了老師的話中之話的含義，又捂著嘴偷偷笑了起來(lái)。我的腦中也浮現(xiàn)出來(lái)那一副穿著樹(shù)葉衣服的囧樣，心想陸老師可真會(huì)玩啊！
老師介紹完了甲骨文，開(kāi)始與我們講起另一種古文字“金文”，陸老師的臉上又浮現(xiàn)出那種笑容，與我們開(kāi)玩笑道：“如果有些人覺(jué)得寫(xiě)甲骨文還要甲魚(yú)，太麻煩吶，何不來(lái)嘗試嘗試金文呢？”她讀著語(yǔ)文書(shū)上的介紹：金文是刻在銅器上的文字說(shuō)：“大家如果把字刻在銅器上，我把上交的銅器融了，可以賺一筆不少的外快呢，真是一舉兩得！”
課堂繼續(xù)進(jìn)行著，教室中傳來(lái)了一陣陣歡樂(lè)的笑聲，有不少字跡潦草的同學(xué)被老師配對(duì)到了各個(gè)“古文字研究小組”中，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝
這堂有趣的語(yǔ)文漸漸接近尾聲了，快樂(lè)的時(shí)光總是很短暫的。下課鈴響起之前，陸老師與我們說(shuō)：“如果每個(gè)人都與古文字對(duì)號(hào)入座，那之后我們班就會(huì)變成一個(gè)小有名氣的古文研究小團(tuán)隊(duì)了，你們加油哦！”陸老師對(duì)我們眨了眨眼睛。
甲骨文前世今生的故事
甲骨文又稱“契文”、“甲骨卜辭”、主要指中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國(guó)及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。
昨天回答了古蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，我們的甲骨文跟楔形文字，包括后來(lái)的古埃及文字，瑪雅文字都屬于象形文字。也應(yīng)該都是楔形文字的衍生和延續(xù)，是古人記錄重大事件的符號(hào)。
在甲骨文之前，我們的夏代應(yīng)該也有自己的符號(hào)和文字，但是這些推斷在考古學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度面前，都需要一個(gè)個(gè)的證據(jù)鏈來(lái)證實(shí)。
一、為什么說(shuō)甲骨文是最美的文字？
甲骨文，顧名思義，就是刻劃在龜甲和牛骨上面的文字，是中國(guó)的一種古老符號(hào)，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。
甲骨文的十二生肖寫(xiě)法
甲骨文是中華八千年文明史的組成部分，是中華道統(tǒng)的文之一（巖壁圖文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、銘文、金文、木櫝竹簡(jiǎn)大篆文、木櫝竹簡(jiǎn)隸書(shū)文、木櫝竹簡(jiǎn)小篆文、石刻文、漢隸書(shū)文、魏晉楷書(shū)文等）。
甲骨文的寫(xiě)作特點(diǎn)是具有對(duì)稱、穩(wěn)定的寫(xiě)作格局。是目前我們中原漢文化中能見(jiàn)到的最早的成熟漢字，就結(jié)字而言，甲骨文外形并且多以長(zhǎng)方形為主間或少數(shù)方形，具備了對(duì)稱美或者一字多形的變化美。而且甲骨文在結(jié)字上還具有了方圓結(jié)合，開(kāi)合輯讓的結(jié)構(gòu)形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫(huà)的痕跡，具有文字最初發(fā)展階段的稚拙和生動(dòng)。
甲骨文距今已有三千余年，它不僅是研究我國(guó)文字源流的最早而有系統(tǒng)的資料，同時(shí)也是研究甲骨文書(shū)法重要的財(cái)富。它符合漢字的“六書(shū)”原則，具備書(shū)法的用筆、結(jié)字、章法三個(gè)基本要素，中文的寫(xiě)作特點(diǎn)在甲骨文中都有所體現(xiàn)。從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅(jiān)硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時(shí)多用直線，曲線也是由短的直線接刻而成。其筆畫(huà)粗細(xì)也多是均勻；由于起刀和收刀直落直起，故多數(shù)線條呈現(xiàn)出中間稍粗兩端略細(xì)的特征，顯得瘦勁堅(jiān)實(shí)，挺拔爽利，并且富有立體感。
為什么說(shuō)甲骨文是中華傳統(tǒng)的文字之一呢？因?yàn)閺淖煮w的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來(lái)看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了，這與早期的符合已經(jīng)有了很大的區(qū)別，甲骨文已經(jīng)系統(tǒng)的記載大事件和卜卦的過(guò)程，這是符號(hào)無(wú)法完成的，但是甲骨文的原始圖畫(huà)文字的痕跡還是比較幼稚，象形意義也比較明顯，有著一種懵懂幼稚的寫(xiě)作線條，正因?yàn)槿绱耍膊攀沟眉坠俏木哂辛硪环N返璞歸真的創(chuàng)造美感。“甲骨書(shū)法”現(xiàn)今已在一些書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者中流行，就證明了它的魅力。
甲骨文的寫(xiě)法對(duì)稱
二、甲骨文的發(fā)現(xiàn)
說(shuō)起這個(gè)，還真有一個(gè)傳奇的故事。
王懿榮，字正儒，一字廉生，生于清道光二十五年農(nóng)歷六月初八，酷愛(ài)研究金石文字學(xué)。祖父王兆琛，為經(jīng)魁、二甲進(jìn)士、翰林院編修，官至山西巡撫。父親王祖源，拔貢，歷任兵部主事、員外郎、四川成都知府、四川按察使，為著名金石學(xué)家和收藏家。發(fā)現(xiàn)甲骨文那年王懿榮55歲，在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文之前，他已著有金石文字方面著作，如《漢石存目》、《南北朝存石目》、《福山金石殘稿》、《古泉精拓本》、《石渠瓦齋藏瓦》等共計(jì)30余種。并與翁同龢、盛昱、張之洞、孫毓文、劉鶚等人討論金石文字之學(xué)通信達(dá)500余封。并此時(shí)，王懿榮已三任國(guó)子監(jiān)祭酒，時(shí)稱“太學(xué)師”。
光緒二十五年（1899年）治病時(shí)，家人從藥店抓回的中藥中有一味“龍骨”，上面帶有刻劃的符號(hào)和文字，引起了王懿榮的興趣，有著金石學(xué)家的背景和太學(xué)師的身份，他立刻將這種獸骨與漢文化早期的文明狀態(tài)進(jìn)行了聯(lián)想，認(rèn)為這是先古時(shí)期的一種文字符號(hào)，將這一種“龍骨”按照2兩銀子一塊的價(jià)格進(jìn)行收購(gòu)，收集了大約1500塊帶有文字的獸骨，王懿榮對(duì)“龍骨”進(jìn)行了反復(fù)推敲、排比、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到這些“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號(hào)是用刀刻上的文字，裂紋則是高溫灼燒所致。“細(xì)為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前。”最后，王懿榮確認(rèn)這些甲骨上所刻的符號(hào)確屬一種文字，是我們祖先創(chuàng)造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦時(shí)代青銅器上的文字。這一發(fā)現(xiàn)使王懿榮驚喜不已，一掃連日疾病的陰霾。經(jīng)過(guò)溯源，證明這些大多數(shù)都是來(lái)自河南安陽(yáng)的甲骨，后來(lái)取名“甲骨文”。
光緒二十六年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，王懿榮被臨時(shí)任命為京師團(tuán)練大臣。臨危受命，他不得不放下正在研究的甲骨文，仰天長(zhǎng)嘆:“此天與我以死所也!”
下午城破時(shí)，他又組織團(tuán)勇“以巷為戰(zhàn)，拒不投降”，無(wú)絲毫懼色，最后兵敗。率夫人謝云鶴、兒媳張?jiān)适缤毒畨蚜已硣?guó)。
三、甲骨文的傳承
安陽(yáng)城西北的小屯村，是商晚期國(guó)都遺址“殷墟”的所在地。
王懿榮殉國(guó)后，其收藏的甲骨也隨之流散各地。
其子為還舊債而出售家中所藏古物，他所收藏的甲骨，于是在1902年大部分轉(zhuǎn)歸好友劉鶚（即《老殘游記》作者劉鐵云）。另外，劉鶚還從北京琉璃廠的古董商那里購(gòu)得3000余片甲骨，從友人方若那里獲贈(zèng)300余片，又派兒子去河南購(gòu)得1000余片，所藏甲骨增至5000多片，成為當(dāng)時(shí)最著名的甲骨收藏大家。在好友羅振玉的建議和幫助下，劉鶚于1903年11月拓印《鐵云藏龜》一書(shū)，將甲骨文資料第一次公開(kāi)出版，我今天也將自己收藏的這套六冊(cè)《鐵云藏龜》送到西泠印社參加拍賣，他們建議我無(wú)底價(jià)的形式，可見(jiàn)目前市場(chǎng)的冷淡已經(jīng)到了何等地步。
筆者自藏的《鐵云藏龜》五月在西泠網(wǎng)拍無(wú)底價(jià)出售
此書(shū)從劉鶚?biāo)氐募坠侵胁捎?058片，由羅振玉親自選拓，其中偽刻5片，自重3片，倒置12片，甲骨反面有字而未錄的有40片，骨臼有字而未錄的有4片，雖然如此，仍瑕不掩瑜。不久，學(xué)者孫詒讓根據(jù)《鐵云藏龜》的資料，又寫(xiě)出了甲骨文研究的第一部專著《契文舉例》。
繼羅振玉之后，許多著名的學(xué)者，如王國(guó)維、郭沫若、董作賓、唐蘭、陳夢(mèng)家、容庚、于省吾、胡厚宣等都進(jìn)行了卓有成效的考釋和研究，形成了一門專門的學(xué)問(wèn)——甲骨學(xué)。羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、董作賓（號(hào)彥堂）、郭沫若（號(hào)鼎堂）并稱為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師，其中以羅振玉年齡最長(zhǎng)，接觸甲骨文也最早，而位列“四堂”之首。
從1899年甲骨文首次發(fā)現(xiàn)，據(jù)學(xué)者胡厚宣統(tǒng)計(jì)，共計(jì)出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺(tái)灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計(jì)中國(guó)共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國(guó)家共收藏了26700多片。
四、甲骨文的未來(lái)發(fā)展。
甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，如今甲骨學(xué)已成為一門蔚為壯觀的世界性學(xué)科，從事研究的中外學(xué)者有500多人，發(fā)表的專著、論文達(dá)3000多種。它對(duì)歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面都具有極其重要的意義。
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