【推薦】考古實習報告3篇
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，報告的適用范圍越來越廣泛，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。你還在對寫報告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的考古實習報告3篇，歡迎閱讀與收藏。
考古實習報告 篇1
為了配合11年北京奧運會敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌情系奧運---20xx年天津敦煌藝術大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。
我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過去再為人所知，竟起于19XX年一次傳奇性的發(fā)現(xiàn)——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬件文物流散異國他鄉(xiāng)，寫下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術品，成為世界上連續(xù)營造時間最長、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術和文化寶庫。
百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。
這次展出為了讓觀眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被劫史實展示4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示。而我們的講解就是帶領著大家全面的欣賞這些瑰寶。
1，序幕展示敦煌的歷史文化背景
可能會有這樣的疑問，為什么在敦煌會有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮(zhèn)。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽關而后玉門，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來，就是一個多民族、多元文化共處的地區(qū)，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡在此交匯，是中國一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區(qū)。
2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術
輝煌燦爛的敦煌石窟藝術。這是展出數(shù)量最多，也是最吸引觀眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫。共有6個復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開鑿于南北朝西魏時期的249窟，此窟壁畫內(nèi)容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地，品類群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫阿修羅王、前披畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫東王公和西王母，較多地體現(xiàn)神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景，構成天地神人共處的想象空間。
從文化角度來說這里壁畫的內(nèi)容融合了佛、道和中國古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話中的風雨雷電四神。這些充分說明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫中央的說法圖，在說法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天，她們的特點是上身裸；而與她們形成對比的則是身著大袖長袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統(tǒng)儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現(xiàn)的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開鑿時間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養(yǎng)了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會到什么叫做盛世唐風。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點，走進她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個不到十米見為,塑造和描繪的結合，表現(xiàn)人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫共同構成完整的石窟藝術。現(xiàn)在的我還是一名大學生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時，無論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時還會手把手的教我如何去做。
作為一名內(nèi)勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都不盡相同，這和我在社聯(lián)辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應一個新的環(huán)境。作為內(nèi)勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情，例如幫他們在宣傳冊上蓋上他們的名字和電話再打包幫他們拿走，或許事情并不復雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開心的。
這一個月讓我了解了工作的艱辛，內(nèi)勤每天有做不完的小事，而且要仔細、認真，不能出一點差錯，否則錯誤很難查出來。外勤每天東奔西跑，風吹日曬，有時連水都喝不上，離辦公室遠的地方坐車得兩個小時，還要提很多東西……一直在社聯(lián)工作著，曾以為自己早已能夠適應社會上的節(jié)奏，面對工作也能夠比其他人顯得更加的從容些，不過真的實踐了才發(fā)現(xiàn)，我還差得很遠。社聯(lián)只是讓我們初步適應，它與實際的工作還有很大的區(qū)別，這次的實踐讓我更清楚的認識了自己。當然，工作雖然辛苦，可是有時的一句“謝謝”或者“干得不錯”就能讓我無比快樂，忘了所有煩惱。
最后還要感謝學校讓我們走出校門感悟工作中的辛酸，更要感謝國家干細胞產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化基地間充植干細胞庫的各位領導給我提供了一個實習的場所，及各位員工對我的關心和照顧，這一個月的經(jīng)歷將成為我以后工作時的一筆來之不易的寶貴財富。
考古實習報告 篇2
歷史學與考古學有著密切的聯(lián)系，作為一名歷史學的學生無可厚非要二者兼注意之。眾所周知，考古學是一門實踐性很強的學科，而在我們的授課中一直都只是理論的學習，沒有實踐。考古專業(yè)的老師為了提高我們的實際操作能力，豐富我們的專業(yè)知識，將書本理論與實際考察相結合，我們于20xx年12月7日在考古學專業(yè)老師的安排下，來到了盤龍城遺址進行了為期一天的實地考古學習，不亦樂乎！
在去之前我們已經(jīng)對盤龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商代古城，面積75400平方米。遺址城內(nèi)東北部為宮殿建筑群，城外四周分布著手工作坊、民居點和小型墓地，從遺址中發(fā)掘出大量精美的商代青銅器、玉器和陶器。 它是中國商代遺址中保存最完好的一座城址，其燦爛的青銅文化、較發(fā)達的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及完備的城邑形態(tài)和功能，對研究城市文明發(fā)展史具有極高的學術價值。現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。
遺物參觀：
在盤龍城遺址的工作人員的帶領下，我們首先對盤龍城博物館陳列室進行了參觀。里面包括石器展廳、銅器展廳，玉器展廳，陶器展廳。展廳里陳列了古代先民進行生活和生產(chǎn)活動所用的遺物及制造這些東西所需的模具。工具和武器有臿、斨、斧、錛、鑿、鋸、鉞、戈、矛、刀、鏃；禮器有鼎、鬲、簋、斝、爵、觚、盉、罍、卣、盤等。在這些遺物中，特別最引人注目有一個青銅大圓鼎，高達85厘米，是迄今出土的我國商代前期最大的圓鼎;長達94厘米厚僅1厘米的玉戈，顯示了高超的琢玉技術，是目前我國出土的商代前期最大的玉戈; 高達1米的大陶缸，系商代陶器之精品，顯示了精湛的制陶工藝水準。 遺址現(xiàn)場學習：
之后工作人員帶著我們來到了曾經(jīng)的考古發(fā)掘現(xiàn)場。那里聳立著一塊石碑，上面大書“盤龍城遺址”，上面有著盤龍城遺址的簡介。然后考古工作人員向我們介紹了遺址的發(fā)掘情況， 遺址于1954年發(fā)現(xiàn)，1974年和1976年，湖北省博物館與北京大學歷史系考古專業(yè)合作，進行過兩次較大規(guī)模的發(fā)掘，1979年以來，湖北省博物館又進行多次發(fā)掘。經(jīng)過多年的工作，基本上搞
清遺址的分布情況。城內(nèi)僅有宮殿、居民區(qū)，手工業(yè)區(qū)和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應為城門。城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城垣南部和北部發(fā)現(xiàn)有濠溝遺跡。城內(nèi)東北部發(fā)現(xiàn)大型宮殿建筑夯土臺基，西南部為一片洼地，未見遺跡。建筑基址分上下兩層，平行排列在南北軸線上，方向同城垣一致。一號、二號基址已發(fā)掘。二號基址中間未見隔墻，可復原為一座大空間的廳堂，與一號宮殿基址形成前朝后寢的格局。
介紹完畢。考古工作人員向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄，可以接長的白蠟桿。使用時握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個直徑約十幾厘米的深井，用來探測地下土層的土質(zhì)，以了解地下有無古代遺址。然后他向我們演示其用法，并讓我們親自體驗了一把。
他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見到的兩種地層關系并教我們?nèi)绾巫R別復雜的地層關系。一種是上下相疊的地層關系，稱疊壓關系；另一種是挖破的地層，稱打破關系。疊壓的地層關系，是未經(jīng)擾動的，由上而下順序相疊的地層，關系并不復雜。打破的地層關系則較為復雜，它有兩個地層之間的相互打破，也有遺跡單位之間的相互打破關系。這種打破關系，有的沒有時代區(qū)分，只是有時間早晚先后的不同，有的則有時代不同的區(qū)分，因此比較復雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因為，打破的規(guī)律一般是晚的挖破早的。識別復雜的地層關系的關鍵在于區(qū)分和識別土色和土質(zhì)的不同，同時還必須善于識別地層內(nèi)包含物的同異。把握了這兩個關鍵問題，就容易處理好復雜的地層關系，避免造成混亂。 田野考古發(fā)掘的方法和注意事項：
而后，老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項。首先介紹了進行發(fā)掘所需的工具，其一就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準確，即判定探方的方格是否為標準正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法，在對不同的遺物、遺址進行挖掘時使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。
最常見的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法，即把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格———“探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個探方測量的座標基點。在實際工作中根據(jù)發(fā)掘?qū)ο蟮膶嶋H情況，探方亦可適當增大或縮小。然后開始拉線，把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格（演示過程中是5 × 5的方格），需要對方格進行統(tǒng)一的編號，分工發(fā)掘，以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關鍵柱三部分組成。探方內(nèi)的土層以土質(zhì)（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結構（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上后下的順序依次發(fā)掘，以便發(fā)現(xiàn)和控制遺址、遺物現(xiàn)象，做好記錄。探方要留剖面，以觀察文化堆積的和層次。發(fā)現(xiàn)遺址后要事先觀察分析其地層關系，按其不同特點，采取不同的操作方法，仔細清理，并探明它們之間所在的位置和相互之間的關系。在全部發(fā)掘過程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的完整性。 考古學與狹義歷史學的關系：
對于此次的實地考古學習，讓我們意識到考古學與狹義歷史學相互作用巨大。首先狹義歷史學對考古學的作用主要表在于考古學要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考，為考古學提供信息，為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時，考古發(fā)掘遺物在上升到研究層面時也需要歷史學做詮釋。例如，在盤龍城考古發(fā)掘過程中，對盤龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統(tǒng)治南方的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心地位的確定都需要歷史文獻的記載來作為研究的參考。
考古學對歷史學的作用亦是不容忽視。首先考古學的發(fā)展糾正了許多錯誤的歷史觀點。例如盤龍城考古改寫了“商文化不出黃河流域”的史學觀點。盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn)，是對商王盤庚遷都之前歷史的有力補充，以鐵一般的事實證明黃河流域和長江流域從商代早期起就共享著同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現(xiàn)，同時大量礦產(chǎn)資源運到中原地區(qū)，又促進了商文化的發(fā)展。所以，盤龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個重要坐標。
幫助補充了文獻資料記載之不足，豐富歷史記載，開擴人們的歷史眼界。例如盤龍城屬于商文化早期遺址，距今3500多年了，歷史記載較少，距今時空差距甚大，人們對當時的生活、生產(chǎn)、思想觀念的認識非常表面，想要在對那段時期的認識取得突破，都需要取得考古發(fā)掘的支持，考古資料的.發(fā)掘就更顯得非常重要。考古的發(fā)掘以實物的形式加深了人們對商代經(jīng)濟水平、生活狀
況的了解，可以說，盤龍城考古幫助彌補了史料記載之不足。同時，它的發(fā)現(xiàn)對于研究南方商代文化面貌、城市的布局與性質(zhì)、宮殿的形制及建筑技術，都具有重要的價值。豐富了歷史文獻記載。
個人心得：
雖然那天天氣很冷，但是對于此次的考古實習，大家都很積極。臨別時聽著考古工作人員繪聲繪色地講著他的考古經(jīng)歷，令我一片神往。通過此次實地考古學習，讓我認識到理論來源于實踐，它可以很好的指導實踐。但是紙上得來終覺淺，欲知此事需躬行。特別是作為當代大學生，不能每天束縛于教室，而應開眼認識和了解外面的世界。
考古實習報告 篇3
三峽考古實習記略考古學在公眾心目中是一門充滿浪漫色彩與神秘氣息的學科，尤其是在具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國，人們常常把它與奢華富麗的陵墓、湮沒于荒漠的古城以及各種奇珍異寶聯(lián)系起來，這就更為考古學增加了一層朦朧的面紗。最近一段時間以來，新聞媒體對各地的考古工作給予了更多的關注，隨著老山漢墓發(fā)掘、雷峰塔地宮開啟等一系列電視直播人們才驚奇地發(fā)現(xiàn)，古代文明的輝煌原來就重現(xiàn)于小小的手鏟和竹簽之下，由此公眾才貼近了真正的考古學。
回想起考古實習前的情形，就連我們這些憑著理想與激情從全國各地走到一起來的考古專業(yè)的學生，在經(jīng)過兩年系統(tǒng)的理論學習后，還是按捺不住心中的好奇與緊張，一想到自己即將投身到火熱的三峽庫區(qū)文物搶救工程之中，想到自己所學的知識即將在現(xiàn)實中接受考驗，心中不免有些忐忑不安，想象著該如何用雙手叩開大地的胸膛，聆聽千百年前先民生息勞作的歷史回響，如何在無言的遺址上復原出古人生活的生動場景，如何在一個遠離塵囂的小村莊度過生命中一段重要的時光……
也許因為大家都是剛剛二十歲的青年，雄心勃勃，意氣風發(fā)，所以與緊張不安相比更多的是難以抑制的興奮和對前途的憧憬。出發(fā)前夜，在與親朋一一電話話別后，我在日記中寫道：“明天及以后幾個月的日子里會有許多我生命中的第一次發(fā)生吧！不管是喜是憂，好好體驗，熱愛生活吧！”
XX年9月18日下午，以廈門大學考古專業(yè)98級同學為主組成的廈門大學XX屆考古隊一行22人離開了陽光下的鷺島，乘火車奔赴實習地——重慶市云陽縣巴陽鎮(zhèn)畬家嘴村。
一、早段
XX年9月21日凌晨，考古隊到達重慶。
早晨八點左右，我們登上大客車由重慶前往實習地點。客車在離開前先在市內(nèi)兜了一圈，以便我們?yōu)g覽一下山城風光。這時薄霧已經(jīng)散去，山城的錚錚鐵骨和雄渾氣魄昂然顯露，群山如聚，廣廈如鱗，長橋似虹，大江如怒，整座城市仿佛一位在藍天下振臂高呼的巨人，渾身充滿了力量和斗志，讓觀者深感振奮！
客車離開城市駛向群山，不久之后就駛上了驚險的盤山公路，每逢轉(zhuǎn)彎都會讓人感覺整輛車已突入空中，即將下墜，就在重力和恐懼抓住人心前一剎那，客車又回到了路上，虛驚環(huán)生！
黃昏時分，老師告訴我們目的地就要到了。同學們心中的緊張和好奇又開始蠢蠢欲動，經(jīng)歷了幾天的舟車勞頓后最終會到達怎樣一個終點，這是盤繞在每個人心中的問題，忽然開始希望汽車就這樣一直行駛下去，永遠與目的地相距遙遙。在等待的焦灼與微弱的抗拒中，巴陽鎮(zhèn)移民新村已將我們包容。汽車轟轟而去，把我們留給了寧靜的小村莊，在下車的一刻我似乎有些失落，失落了什么，難道是旅途中的幻想？
我們住在一幢老鄉(xiāng)剛建好的四層小樓里，一樓是餐廳和公共活動場所，老師住在二樓，三樓是女生宿舍，四樓是男生宿舍。走進宿舍，推開窗戶，眼前的視野十分開闊，長江就橫亙在眼前，蜿蜒而來，又浩蕩而去。但新鮮和驚奇很快就讓位于疲憊，吃過晚飯后大家很快都休息了。新的生活、新的見聞都留給明天吧！
22日清晨，酣睡醒來，輕輕登上天臺開始仔細端詳整個村莊。青山為鄰，長江作伴，讓人心曠神怡。整齊的樓房像雙翼一樣在我的兩側展開，勾勒出新村里唯一的街道。山間薄霧仍未散盡，老鄉(xiāng)卻已早起務農(nóng)，牛哞雞鳴遠遠傳來，感覺清新而自然。似乎一夜之間，擁擠的街道、無邊無際的高樓大廈、奔馳的車輛都永遠在眼前消失了，從心中抹掉了，目光得以舒展，心靈可以松馳；似乎一夜之間，永無休止的噪音、味道難聞的廢氣都蹤跡全無，不復出現(xiàn)，鼻子更加敏感，靈性重歸雙耳。這種身心得以釋放的感覺讓人悠然陶醉。
順口做首打油詩：起而望長江，睡而棲竹床。辛勤掘黃土，忘憂回故鄉(xiāng)。
當天上午我們在云陽縣文管會聶所長的陪同下，首先來到江邊，見證這條流淌著中華民族的精魂與血脈的大河！當?shù)匾晃煌竞茏院赖亟榻B：長江最窄、最深處——巴陽峽就在畬家嘴村附近。然后我們大致熟悉了附近的地形和道路。
田野調(diào)查工作于23日開始進行。我們學習利用自然或人工形成的地層剖面尋找文化層，根據(jù)地面上的遺跡、遺物尋找文化遺存。考古調(diào)查進行了近3天以后，老師和同學們已共同確定了幾個適合發(fā)掘的地區(qū)，并從25日下午轉(zhuǎn)入考古發(fā)掘階段。為了方便規(guī)劃，整個畬家嘴遺址以巴陽小學為基準點被分為北、西、南三區(qū)，首先開始的是北區(qū)的發(fā)掘。
在發(fā)掘正式開始之前，看著地面上劃好的整齊方格，不由回想起自己一段短短的經(jīng)歷：因為對歷史的興趣而喜歡上考古，渴望有一天能目睹世界七大奇跡的壯觀、秦始皇陵的珍奇。1998年參加高考并如愿以償?shù)貋淼綇B門大學考古專業(yè)學習，兩年后的今天終于要開始企盼已久的考古發(fā)掘了，這應該是我一生中極有紀念意義的一個時刻。當時我們像做早操一樣整齊地站在屬于自己的探方中，望著老鄉(xiāng)帶著各式各樣的工具從遠處趕來。在民工被分配給各位同學以后，大家不由先對視一眼，然后又好奇地審視著腳下的地面，這片當?shù)剞r(nóng)民世代耕種的土地下會有什么“寶藏”呢？鋤頭揮起來了，這正是考古人向大地和時光求解的方式。
30日，在云陽縣文管所有關領導的熱情邀請下，我們冒雨參觀了著名的全國重點文物保護單位——張飛廟，并有幸欣賞了一些云陽縣境內(nèi)的出土文物，最后還順便游覽了一下云陽縣縣城。老師們決定在10月1日放假一天，但是因為大雨連綿，所有人只能固步室內(nèi)，假期名存實亡。
10月2日，當全國大多數(shù)人或在家中靜享節(jié)日的輕松，或外出旅游時，我們考古隊員順著泥濘的山路來到了探方旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)大部分探方都積了二、三十厘米深的水，有的探方甚至有近四十厘米的積水，當天的發(fā)掘被迫改為排水，男生把鞋一脫，用水桶倒水，女生則負責把水舀進桶里。大家一起動手，分工明確，秩序井然，連鐘老師也跳進了混沌的泥水中與我們一起勞動，手指劃破了都毫不在意。大家群策群力終于用半天時間把水排干了。吃過午飯之后，誰也顧不得衣服上濺滿了泥星就躺倒在床上，來不及叫苦就進入了夢鄉(xiāng)。此后，當?shù)亍扒锒嘤辍钡臍夂蜻�給發(fā)掘工作制造了不少麻煩。烈日與暴雨輪番出場，生旦凈末，反復展示著考古工作的辛勞，我們就像無知的晚輩任由它們數(shù)落。
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