應(yīng)屆畢業(yè)生寫(xiě)建筑的實(shí)習(xí)報(bào)告
根據(jù)學(xué)校安排，我們于20xx年5月27日到長(zhǎng)沙進(jìn)行參觀實(shí)習(xí)。這是一個(gè)讓我們了解建筑的好機(jī)會(huì)，讓我更深一步的了解理論與實(shí)際的差別。
這次建筑實(shí)習(xí)短短一日，但我所想所見(jiàn)所感比之前在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)都要多的多。當(dāng)我離開(kāi)校園，離開(kāi)書(shū)本，真正去體驗(yàn)建筑時(shí)，我才發(fā)覺(jué)他的魅力，熱鬧繁華的商業(yè)步行街，充滿(mǎn)現(xiàn)代式的高樓林立，中國(guó)傳統(tǒng)特色的八角樓，清新優(yōu)雅飽含文化韻味的大學(xué)城。而且沿途不斷的跟同學(xué)老師討論，交換想法，收獲極大。有什么了解建筑的方法比身臨奇景更好呢？
我們正在經(jīng)歷一個(gè)藝術(shù)不再是我們?nèi)粘Ｉ钪袑?shí)用事物之附屬品的時(shí)代，我們?nèi)找娑眯蕾p音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑及文學(xué)，他們都給我們帶來(lái)了真正的歡悅。我們把藝術(shù)的享受摻和于日常生活之中，，并在所有的用品、衣著乃至食品中引入了美工設(shè)計(jì)，然而，仍然有一種藝術(shù)歡悅的淵源很少為人所察覺(jué)，一種凡是有人居住的場(chǎng)所均能遇到，一種我們蕓蕓眾生每天路過(guò)卻茫然無(wú)知的作品，這就是我們周?chē)慕ㄖㄖ乃囆g(shù)。
中國(guó)藝術(shù)基本上是裝飾性的。建筑即為各種藝術(shù)之母。中國(guó)的裝飾藝術(shù)也在裝點(diǎn)建筑中達(dá)到其最佳頂峰。這也是中國(guó)高度發(fā)達(dá)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)可以適應(yīng)于更實(shí)際的現(xiàn)代用途之原因。色彩組合成為建筑整體中的.組成部分。豐富多彩的裝飾細(xì)部以及遍布于柱頭、天棚、托梁、斗拱、墻沿上的裝飾圖案受到了普遍的贊美。在充滿(mǎn)現(xiàn)代感的繁華步行街上，偶爾穿插入中國(guó)傳統(tǒng)式的窗式花格，會(huì)讓人有在競(jìng)爭(zhēng)激烈的都市拼的太久而要到恬靜的小園中修養(yǎng)下身心的感覺(jué)。這也體現(xiàn)了建筑的裝飾之美。
談到中國(guó)建筑，你或許已經(jīng)發(fā)覺(jué)中國(guó)對(duì)世界的建筑寶庫(kù)作出了杰出的貢獻(xiàn)，正如中國(guó)人作為一個(gè)有古老歷史的民族以其偉大的繪畫(huà)，精美的瓷器和刺繡豐富了世界美術(shù)一樣。在中國(guó)建筑中，你看不到希臘建筑的壯麗和羅馬的建筑豪華，然而，中國(guó)建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格形成了一種真正的藝術(shù)——不是一種考古學(xué)中死去的藝術(shù)，而是一種活生生的實(shí)在的藝術(shù)，他滿(mǎn)足建筑學(xué)的各種要求，并具有建筑學(xué)的各種基本要素，即：實(shí)用、穩(wěn)定及美觀。
在幾大要素中，我還是習(xí)慣把實(shí)用作為基本原則，觀看每棟建筑，第一眼也許看到的是他的美觀與否，但當(dāng)你將自己融入到建筑中，你則會(huì)體會(huì)到實(shí)用的魅力。
步行街的某大商場(chǎng)，放眼望去，外觀應(yīng)該是沒(méi)的說(shuō)，但進(jìn)入其中，想找尋一個(gè)衛(wèi)生間竟要花費(fèi)十幾乃至二十分鐘的時(shí)間，這樣的建筑不禁讓人有華而不實(shí)之感。
現(xiàn)代和傳統(tǒng)建筑的混合物現(xiàn)在在中國(guó)大多數(shù)城市中均能見(jiàn)到，就在這座城市中我們就看到傳統(tǒng)式的八角亭建在現(xiàn)代式的高樓樓頂，試想，留著清朝大辮子的皇帝穿著現(xiàn)代的流行服飾上朝或街頭男孩穿著清式官服跳勁舞會(huì)是什么樣子！這是違反優(yōu)秀建筑最基本原理的一種罪惡。本來(lái)一個(gè)單獨(dú)的八角亭會(huì)讓人有心曠神怡的感覺(jué)，而一座流行的現(xiàn)代建筑也會(huì)讓人有壯麗豪華之感，但兩者這樣堆砌在一起，總讓人有不倫不類(lèi)之感。
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