語文模擬考試卷及答案

　　篇一：2016年青島市語文一模試卷及答案

　　2016年青島市語文一模試卷及答案

　　本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁，滿分150分。考試時間150分鐘。考試結束后，將答題卡交回。

　　注意事項：

　　1．答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將姓名、準考證號、區市和科類填寫在答題卡的規定位置上。

　　2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答案不能答在試卷上。

　　3． 第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。

　　第Ⅰ卷（共36分）

　　一、（15分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　在暮色壓頂的時刻，我在山腳前來回（徘徊/徜徉），一點點地找回自己，定一定被震撼了的驚魂。晚風起了，夾著細沙， 。沙漠的月亮，也特別清冷。山腳前有（一泓/一道）泉流，汩汩有聲。抬頭看看，側耳聽聽，我的思路稍見頭緒。

　　這里的雕塑都有脈博和呼吸，掛著吟笑和嬌嗔，千年不枯。 ，筆觸奔放得如同劍戟。那個年代戰事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難（匯合/會合），流泄到了石窟的洞壁。為什么甘肅藝術家只是在這里擷取了一個舞姿，就能引起全國性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風靡世界畫壇？什么時候，哪一位大手筆的藝術家，能告訴我莫高窟的真正奧密？

　　1．文中加點字的字形和注音，都不正確的一項是

　　A．震撼 嬌嗔（chēn） B．脈博 驃（biāo）壯

　　C．流泄 擷（xié）取 D．奧密 風靡（mǐ）

　　2．依次選用文中括號里的詞語，最恰當的一項是

　　A．徘徊 一道 會合 B．徜徉 一道 會合

　　C．徜徉 一泓 匯合 D．徘徊 一泓 匯合

　　3．在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項是

　　A．吹得臉頰發疼 色澤濃沉得如同立體

　　B．臉頰被吹得發疼 如同立體的濃沉色澤

　　C．吹得臉頰發疼 如同立體的濃沉色澤

　　D．臉頰被吹得發疼 色澤濃沉得如同立體

　　4．下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是

　　A. 六小齡童沒有上央視猴年春晚的話題在互聯網上風生水起，眾多網友高呼，沒有?美猴王?的春晚還是猴年春晚嗎？

　　B. 重獎優秀詩文的做法當然是不容置喙的，但一首詩歌或者一篇文章有無獲得重獎的資格，獲獎能否讓大眾信服，又是另外一回事。

　　C. 近年來，隨著?微信?這種能提供即時通訊服務的軟件被廣泛應用，曾是?香饃饃?的綜合服務軟件?飛信?已成明日黃花。

　　D. 整個賽季下來，?小飛俠?羅本只有2個進球6次助攻，對于世界超級邊鋒來說，這樣的成績實在是差強人意。

　　5．下列各句中，沒有語病的一項是

　　A．我們要逐步建立起嚴密的權力運行機制，形成不想貪、不能貪、不敢貪的良好機制，

　　從而推動基層風正氣清的政治生態。

　　B．企業為了避免因生育二孩而可能出現崗位人力緊缺的問題，制定?員工生育時間

　　表?，這既不合理又不合法更不合情。

　　C．歐洲2015年迎來了超過一百多萬的難民，他們中的大多數來自敘利亞、伊拉克和阿富汗，為逃避戰亂而背井離鄉。

　　D. 美國?激光干涉引力波天文臺?成功探測到引力波，證實了愛因斯坦的預測，打開了天體物理研究的又一扇大門。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　藝術形式，從一個角度看，是一種以感性直覺為基礎的構成形態。因此，在研究藝術形式的時候，首先需要對感性直覺有所了解。

　　按照柏格森的說法，直覺是指一種掙脫了理性分析而能直捷、整體、本能地把握世界精神和人類意識的能力。柏格森為了醒目地抬高直覺的地位而構成了對理性精神的輕視，但我們不應矯枉過正，因他的某種偏頗而抹煞了直覺在藝術中的重要地位。

　　一切忽視藝術形式的主張，幾乎都根源于對藝術直覺的輕視。不管是藝術家還是欣賞者的直覺，初一看，確實顯得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮，一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使人疑惑：這種直覺感受是不是真有價值？這種本能性的勃發是不是真有深加重視的意義？于是，處于直覺的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，設法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時解剖不了，則干脆把直覺趕走，認為那是理解不了的東西。這樣，藝術便在整體上退化成了以理性分析為經緯的嚴密實體，一切感性直覺只有經得起清晰明白的理性分析才能取得存身的權利。雖然這樣的藝術也有形式，但那只是理性分析的消極呈示。

　　我們強調開掘藝術意蘊、人生意識、哲理品格和深層心理的重要意義，但這種強調本身也包含著忽視直覺形式的危險。實際上，這種開掘實在像是在“露天煤礦”上的操勞：每時每刻離不開外顯，離不開直覺。因此，我們所追求的藝術的深刻性，也就應該永遠是一種可以直覺的深刻性。

　　當我們在旅游中突然遇到一個美景時，總是立即地、整體地、本能地直覺到它的美之后，才會慢慢作一些分析。而無數次經驗證明，這種分析常常是蒼白乏力的，而許多特別美妙的部位則又往往是無可評說、無法分析的。

　　對一個陌生人的直覺更是如此。即便是心靈深處的神秘，也希望能從他的氣度、勢態、神色、談吐中來尋找蹤跡。藝術主要靠這一途徑來把握人，而不是靠那種查出身、履歷、籍貫等一系列外在分析方法。誠然，也有人會偽善地遮蓋自己的真相，但偽善本身也可以體現為直覺。

　　我們更加關心的是藝術欣賞中的直覺。不管哪一種文藝演出的評獎活動，比較合理的做法應該是精心選擇一批有可靠的藝術感受力的評獎委員，讓他們在看完演出的當時，不受任

　　何干擾地打下“直覺分”。有人總嫌這種即時打分法太草率，喜歡在演出后反復組織評獎委員討論，甚至請來創作人員座談，多方征求意見。這種做法看似細致、周到，實際上卻必然導致最大的不公允，其中一個重要的原因就是割碎了最可珍貴的直覺。

　　對藝術來說，一切理解都溶化在感覺之中。評獎委員們的即時直覺，實際上已經包含著他們的全部理性能力。讓評獎委員們擱臵直覺而進行反復討論，實則是要他們擱臵生命化、本能化了的理性能力而撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中。無疑，這是一種倒逆。

　　（節選自余秋雨《藝術創造論》，有刪改）

　　6．下列對本文主旨的概括，正確的一項是

　　A．感性直覺是一種藝術形式的基礎構成形態，在研究藝術形式之前，得先具有對感性直覺的相關認識。

　　B．對藝術形式的把握離不開感性直覺，欣賞者追求的藝術深刻性，應該是一種可以直覺的深刻性。

　　C．對藝術直覺的輕視，使欣賞者設法借助理性分析趕走直覺，使藝術欣賞變成理性分析的消極呈示。

　　D．藝術欣賞者擱置直覺而反復討論，實質是撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中的倒逆行為。

　　7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．伯格森為了抬高直覺的地位而輕視理性精神，對他這種帶有某種偏頗的認識我們也不能矯枉過正。

　　B．藝術欣賞者常常疑惑本能性的直覺是否真存有價值，但當他們從直覺中拔身而出后，藝術也就失去了其價值。

　　C．面對突然而至的美景，我們會立即、本能地直覺到它的美，而之后理性的分析常常顯得蒼白乏力。

　　D．文藝演出的評委們打下的?直覺分?，也包含著他們的理性能力，所以認為評委打分太草率是有失公允的。

　　8．根據原文內容，下列表述不正確的一項是

　　A．在曹雪芹的《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉在賈府初次相見彼此就有似曾相識之感，這是他們從對方的容貌、氣質上直覺到的。

　　B．在王羲之的《蘭亭集序》中，面對?崇山峻嶺，茂林修竹?的美景，作者最終發出?信可樂也?的感嘆，其中就有直覺在起作用。

　　C．?第一遍，我們會笑得肚子痛；第二遍，才咂出一點不是笑的成分；第三遍……?這是某評論家閱讀《阿Q正傳》的體會，體現了直覺對藝術欣賞的重要性。

　　D．?藝術即直覺，直覺即藝術。?這句話說明審美欣賞中存在著一種不假思索的直覺

　　判斷，審美過程與直覺密不可分。

　　三、（12分，每小題3分）

　　閱讀下面的文言文（文中三個?□?是為考查而設），完成9～12小題。

　　初，會稽 潘夫人有寵于吳主，生少子亮，吳主愛之。全公主既與太子和有隙，欲預自結，數稱亮美，以其夫之兄女妻之。吳主以魯王霸結朋黨以害其兄，心亦惡之，謂侍中孫峻曰：“子弟不睦，臣下分部，為天下笑。”遂有廢和立亮之意，然猶沉吟者歷年。

　　秋，吳主遂幽太子和。將軍朱據諫曰：“太子，國之本根。加□雅性仁孝，天下歸心。臣竊懼太子不堪其憂，雖立思子之宮①，無所復及矣！”吳主不聽。群司坐諫誅放者以十數。遂廢太子和為庶人，徙故鄣，立子亮為太子。

　　中郎將陸抗屯柴桑，詣建業治病。病瘥，當還，吳主涕泣與別，謂曰：“吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”是時，吳主頗寤太子和之無罪。冬，吳主祀南郊還，得風疾，欲召和還；全公主及侍中孫峻固爭之，□止。

　　吳主以太子亮幼少，議所付托，孫峻薦大將軍諸葛恪可付大事。吳主嫌恪剛愎自用，峻曰：“當今朝臣之才，無及恪者。”乃召恪于武昌。恪將行，上大將軍呂岱戒之曰：“世方多難子每事必十思恪曰昔季文子三思而后行夫子曰再思可矣今君令恪十思明恪之劣也！”岱無以答，時咸謂之失言。

　　虞喜論曰：夫托以天下，至重也；以人臣行主威，至難也。兼二至而管萬機，能勝之者鮮矣。呂侯，國之元耆，志度經遠，甫以十思戒之，而便以示劣見拒；此元遜②之疏，機神不俱者也！□因十思之義，廣咨當世之務，聞善速于雷動，從諫急于風移，豈得殞首殿堂，死于兇豎之刃！時人奇其英辯，而哂呂侯無對為陋，不思安危終始之慮，是樂春藻之繁華，而忘秋實之甘口也。昔魏人伐蜀，蜀人御之，精嚴垂發，而費祎③方與來敏對棋，意無厭倦。敏以為必能辦賊，言其明略內定，貌無憂色也。況長寧以為君子臨事而懼，好謀而成，蜀為蕞爾之國，而方向大敵，所規所圖，唯守與戰，何可矜己有余，晏然無戚！斯乃祎性之寬簡，不防細微，卒為降人郭循所害，豈非兆見于彼而禍成于此哉！往聞長寧之甄文偉，今睹元遜之逆呂侯，二事體同，皆足以為世鑒也。

　　（節選自《資治通鑒〃魏紀七》，有刪改）

　　【注】①思子之宮：宮室名。漢武帝時，戾太子因蠱惑事被迫自殺后，武帝知其冤，于是作

　　思子宮。②元遜：諸葛恪的表字。③費祎：字文偉。

　　9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A．群司坐諫誅放者以十數 坐：因……犯罪

　　B．而哂呂侯無對為陋 哂：譏笑

　　C．何可矜己有余，晏然無戚 矜：矜持

　　D．往聞長寧之甄文偉 甄：鑒別

　　10．填入下列句子?□?中的詞語，最恰當的一項是

　　①加□雅性仁孝，天下歸心

　　②全公主及侍中孫峻固爭之，□止

　　③□因十思之義，廣咨當世之務

　　A．①以 ②乃 ③若 B．①則 ②且 ③何

　　C．①則 ②乃 ③若 D．①以 ②且 ③何

　　11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A．世方多難子／每事必十思／恪曰／昔季文子三思而后行／夫子曰／再思可矣／今君令恪十思／明恪之劣也

　　B．世方多難子／每事必十思恪／曰昔季文子三思而后行／夫子曰再思／可矣／今君令恪十思／明恪之劣也

　　C．世方多難／子每事必十思恪／曰昔季文子三思而后行／夫子曰再思／可矣／今君令恪十思／明恪之劣也

　　D．世方多難／子每事必十思／恪曰／昔季文子三思而后行／夫子曰／再思可矣／今君令恪十思／明恪之劣也

　　12．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是

　　A．由于全公主與魯王孫霸從中作梗，吳主最終有了廢掉孫和另立孫亮為太子的想法。

　　B．吳主聽信讒言，先幽禁孫和，最終流放孫和；他在與陸抗泣別之時，坦陳自己的錯誤，決定召孫和回來。

　　C．諸葛恪面對接受治理天下大事的托付，沒有接受呂岱的告誡；時人欣賞他的機智善辯，而認為呂岱失言。

　　D．魏人伐蜀之時，費祎正與人下棋，毫無畏懼之意。文章認為他與拒絕呂侯的諸葛恪一樣，都無憂患意識。

　　第Ⅱ卷（共114分）

　　四、（24分）

　　13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）全公主既與太子和有隙，欲預自結，數稱亮美，以其夫之兄女妻之。（5分）

　　（2）斯乃祎性之寬簡，不防細微，卒為降人郭循所害，豈非兆見于彼而禍成于此哉！（5分）

　　14．閱讀下面的明詩，回答問題。（8分）

　　對客

　　歸子慕①

　　默然對客坐，竟坐無一語。亦欲通殷勤，尋思了無取。

　　好言不關情，諒非君所與②。坦懷兩相忘，何害我與汝。

　　【注】①歸子慕，萬歷十九年舉人，再試禮部不第，打消為官念頭，隱居江村，以詩為樂。②與：贊賞。

　　（1）詩中寫主客相對，詩人一言不發，內心卻經歷了微妙的心緒變化。請用簡潔的語

　　言概括詩人心緒的變化過程。（4分）

　　（2）后人評價歸子慕?其詩學陶（淵明）而得其神髓?，請從詩歌語言角度談談你的

　　理解。（4分）

　　15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

　　（1）《論語》中? ， ?兩句闡述了學習的三個層次，先是一般地通曉知識,

　　然后是喜歡上學習，最后則把學習當作樂趣。

　　（2）白居易《琵琶行》中? ， ?兩句，側面描寫出作者聽完音樂后，被

　　琵琶女高超的演奏技巧深深打動的情景。

　　（3）蘇軾的《前赤壁賦》以主客問答形式闡述人生哲理，其中? ， ?兩

　　句，客人以物自比，形象寫出人的生命的短暫和個體的渺小。

　　五、（12分）

　　16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴

　　密。每處不超過25個字。（4分）

　　篇二：2016年青島市語文一模試卷及答案

　　2016年青島市語文一模試卷

　　第Ⅰ卷（共36分）

　　一、（15分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　在暮色壓頂的時刻，我在山腳前來回（徘徊/徜徉），一點點地找回自己，定一定被震撼了的驚魂。晚

　　風起了，夾著細沙， 。沙漠的月亮，也特別清冷。山腳前有（一泓/一道）泉流，汩汩有聲。抬頭看看，側耳聽聽，我的思路稍見頭緒。

　　這里的雕塑都有脈博和呼吸，掛著吟笑和嬌嗔，千年不枯。 ，筆觸奔放得如同劍戟。

　　那個年代戰事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難（匯合/會合），流泄到了石窟的洞壁。為什么甘肅藝術家只是在這里擷取了一個舞姿，就能引起全國性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風靡世界畫壇？什么時候，哪一位大手筆的藝術家，能告訴我莫高窟的真正奧密？

　　1．文中加點字的字形和注音，都不正確的一項是

　　A．震撼 嬌嗔（chēn） B．脈博 驃（biāo）壯 ．．

　　C．流泄 擷（xié）取 D．奧密 風靡（mǐ） ．．

　　2．依次選用文中括號里的詞語，最恰當的一項是

　　A．徘徊 一道 會合 B．徜徉 一道 會合

　　C．徜徉 一泓 匯合 D．徘徊 一泓 匯合

　　3．在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項是

　　A．吹得臉頰發疼 色澤濃沉得如同立體

　　B．臉頰被吹得發疼 如同立體的濃沉色澤

　　C．吹得臉頰發疼 如同立體的濃沉色澤

　　D．臉頰被吹得發疼 色澤濃沉得如同立體

　　4．下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是

　　A. 六小齡童沒有上央視猴年春晚的話題在互聯網上風生水起，眾多網友高呼，沒有“美猴王”的春晚還．．．．

　　是猴年春晚嗎？

　　B. 重獎優秀詩文的做法當然是不容置喙的，但一首詩歌或者一篇文章有無獲得重獎的資格，獲獎能否讓．．．．

　　大眾信服，又是另外一回事。

　　C. 近年來，隨著“微信”這種能提供即時通訊服務的軟件被廣泛應用，曾是“香饃饃”的綜合服務軟件“飛信”已成明日黃花。 ．．．．

　　D. 整個賽季下來，“小飛俠”羅本只有2個進球6次助攻，對于世界超級邊鋒來說，這樣的成績實在是差．強人意。 ．．．

　　5．下列各句中，沒有語病的一項是

　　A．我們要逐步建立起嚴密的權力運行機制，形成不想貪、不能貪、不敢貪的良好機制，從而推動基層風正氣清的政治生態。

　　B．企業為了避免因生育二孩而可能出現崗位人力緊缺的問題，制定“員工生育時間表”，這既不合理又不合法更不合情。

　　C．歐洲2015年迎來了超過一百多萬的難民，他們中的大多數來自敘利亞、伊拉克和阿富汗，為逃避戰亂而背井離鄉。

　　D. 美國“激光干涉引力波天文臺”成功探測到引力波，證實了愛因斯坦的預測，打開了天體物理研究的又一扇大門。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　藝術形式，從一個角度看，是一種以感性直覺為基礎的構成形態。因此，在研究藝術形式的時候，首

　　先需要對感性直覺有所了解。

　　按照柏格森的說法，直覺是指一種掙脫了理性分析而能直捷、整體、本能地把握世界精神和人類意識

　　的能力。柏格森為了醒目地抬高直覺的地位而構成了對理性精神的輕視，但我們不應矯枉過正，因他的某種偏頗而抹煞了直覺在藝術中的重要地位。

　　一切忽視藝術形式的主張，幾乎都根源于對藝術直覺的輕視。不管是藝術家還是欣賞者的直覺，初一

　　看，確實顯得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮，一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使人疑惑：這種直覺感受是不是真有價值？這種本能性的勃發是不是真有深加重視的意義？于是，處于直覺的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，設法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時解剖不了，則干脆把直覺趕走，認為那是理解不了的東西。這樣，藝術便在整體上退化成了以理性分析為經緯的嚴密實體，一切感性直覺只有經得起清晰明白的理性分析才能取得存身的權利。雖然這樣的藝術也有形式，但那只是理性分析的消極呈示。

　　我們強調開掘藝術意蘊、人生意識、哲理品格和深層心理的重要意義，但這種強調本身也包含著忽視

　　直覺形式的危險。實際上，這種開掘實在像是在“露天煤礦”上的操勞：每時每刻離不開外顯，離不開直覺。因此，我們所追求的藝術的深刻性，也就應該永遠是一種可以直覺的深刻性。

　　當我們在旅游中突然遇到一個美景時，總是立即地、整體地、本能地直覺到它的美之后，才會慢慢作一些分析。而無數次經驗證明，這種分析常常是蒼白乏力的，而許多特別美妙的部位則又往往是無可評說、無法分析的。

　　對一個陌生人的直覺更是如此。即便是心靈深處的神秘，也希望能從他的氣度、勢態、神色、談吐中

　　來尋找蹤跡。藝術主要靠這一途徑來把握人，而不是靠那種查出身、履歷、籍貫等一系列外在分析方法。誠然，也有人會偽善地遮蓋自己的真相，但偽善本身也可以體現為直覺。

　　我們更加關心的是藝術欣賞中的直覺。不管哪一種文藝演出的評獎活動，比較合理的做法應該是精心

　　選擇一批有可靠的藝術感受力的評獎委員，讓他們在看完演出的當時，不受任何干擾地打下“直覺分”。有人總嫌這種即時打分法太草率，喜歡在演出后反復組織評獎委員討論，甚至請來創作人員座談，多方征求意見。這種做法看似細致、周到，實際上卻必然導致最大的不公允，其中一個重要的原因就是割碎了最可珍貴的直覺。

　　對藝術來說，一切理解都溶化在感覺之中。評獎委員們的即時直覺，實際上已經包含著他們的全部理

　　性能力。讓評獎委員們擱置直覺而進行反復討論，實則是要他們擱置生命化、本能化了的理性能力而撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中。無疑，這是一種倒逆。

　　（節選自余秋雨《藝術創造論》，有刪改）

　　6．下列對本文主旨的概括，正確的一項是

　　A．感性直覺是一種藝術形式的基礎構成形態，在研究藝術形式之前，得先具有對感性直覺的相關認識。

　　B．對藝術形式的把握離不開感性直覺，欣賞者追求的藝術深刻性，應該是一種可以直覺的深刻性。

　　C．對藝術直覺的輕視，使欣賞者設法借助理性分析趕走直覺，使藝術欣賞變成理性分析的消極呈示。

　　D．藝術欣賞者擱置直覺而反復討論，實質是撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中的倒逆行為。

　　7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．伯格森為了抬高直覺的地位而輕視理性精神，對他這種帶有某種偏頗的認識我們也不能矯枉過正。

　　B．藝術欣賞者常常疑惑本能性的直覺是否真存有價值，但當他們從直覺中拔身而出后，藝術也就失去了其價值。

　　C．面對突然而至的美景，我們會立即、本能地直覺到它的`美，而之后理性的分析常常顯得蒼白乏力。

　　D．文藝演出的評委們打下的“直覺分”，也包含著他們的理性能力，所以認為評委打分太草率是有失公允的。

　　8．根據原文內容，下列表述不正確的一項是

　　A．在曹雪芹的《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉在賈府初次相見彼此就有似曾相識之感，這是他們從對方的容貌、氣質上直覺到的。

　　B．在王羲之的《蘭亭集序》中，面對“崇山峻嶺，茂林修竹”的美景，作者最終發出“信可樂也”的感嘆，其中就有直覺在起作用。

　　C．“第一遍，我們會笑得肚子痛；第二遍，才咂出一點不是笑的成分；第三遍??”這是某評論家閱讀《阿Q正傳》的體會，體現了直覺對藝術欣賞的重要性。

　　D．“藝術即直覺，直覺即藝術。”這句話說明審美欣賞中存在著一種不假思索的直覺判斷，審美過程與直覺密不可分。

　　三、（12分，每小題3分）

　　閱讀下面的文言文（文中三個“□”是為考查而設），完成9～12小題。

　　初，會稽 潘夫人有寵于吳主，生少子亮，吳主愛之。全公主既與太子和有隙，欲預自結，數稱亮美，以其夫之兄女妻之。吳主以魯王霸結朋黨以害其兄，心亦惡之，謂侍中孫峻曰：“子弟不睦，臣下分部，為天下笑。”遂有廢和立亮之意，然猶沉吟者歷年。

　　秋，吳主遂幽太子和。將軍朱據諫曰：“太子，國之本根。加□雅性仁孝，天下歸心。臣竊懼太子不

　　堪其憂，雖立思子之宮①，無所復及矣！”吳主不聽。群司坐諫誅放者以十數。遂廢太子和為庶人，徙故鄣，立子亮為太子。

　　中郎將陸抗屯柴桑，詣建業治病。病瘥，當還，吳主涕泣與別，謂曰：“吾前聽用讒言，與汝父大義

　　不篤，以此負汝。”是時，吳主頗寤太子和之無罪。冬，吳主祀南郊還，得風疾，欲召和還；全公主及侍中孫峻固爭之，□止。

　　吳主以太子亮幼少，議所付托，孫峻薦大將軍諸葛恪可付大事。吳主嫌恪剛愎自用，峻曰：“當今朝

　　臣之才，無及恪者。”乃召恪于武昌。恪將行，上大將軍呂岱戒之曰：“世方多難子每事必十思恪曰昔季文子三思而后行夫子曰再思可矣今君令恪十思明恪之劣也！”岱無以答，時咸謂之失言。

　　虞喜論曰：夫托以天下，至重也；以人臣行主威，至難也。兼二至而管萬機，能勝之者鮮矣。呂侯，

　　國之元耆，志度經遠，甫以十思戒之，而便以示劣見拒；此元遜②之疏，機神不俱者也！□因十思之義，廣咨當世之務，聞善速于雷動，從諫急于風移，豈得殞首殿堂，死于兇豎之刃！時人奇其英辯，而哂呂侯無對為陋，不思安危終始之慮，是樂春藻之繁華，而忘秋實之甘口也。昔魏人伐蜀，蜀人御之，精嚴垂發，而費祎③方與來敏對棋，意無厭倦。敏以為必能辦賊，言其明略內定，貌無憂色也。況長寧以為君子臨事而懼，好謀而成，蜀為蕞爾之國，而方向大敵，所規所圖，唯守與戰，何可矜己有余，晏然無戚！斯乃祎性之寬簡，不防細微，卒為降人郭循所害，豈非兆見于彼而禍成于此哉！往聞長寧之甄文偉，今睹元遜之逆呂侯，二事體同，皆足以為世鑒也。

　　（節選自《資治通鑒?魏紀七》，有刪改）

　　【注】①思子之宮：宮室名。漢武帝時，戾太子因蠱惑事被迫自殺后，武帝知其冤，于是作思子宮。②元遜：諸葛恪的表字。③費祎：字文偉。

　　9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A．群司坐諫誅放者以十數 坐：因??犯罪

　　B．而哂呂侯無對為陋 哂：譏笑

　　C．何可矜己有余，晏然無戚 矜：矜持

　　D．往聞長寧之甄文偉 甄：鑒別

　　10．填入下列句子“□”中的詞語，最恰當的一項是

　　①加□雅性仁孝，天下歸心

　　②全公主及侍中孫峻固爭之，□止

　　③□因十思之義，廣咨當世之務

　　A．①以 ②乃 ③若 B．①則 ②且 ③何

　　C．①則 ②乃 ③若 D．①以 ②且 ③何

　　11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A．世方多難子／每事必十思／恪曰／昔季文子三思而后行／夫子曰／再思可矣／今君令恪十思／明恪之劣也

　　B．世方多難子／每事必十思恪／曰昔季文子三思而后行／夫子曰再思／可矣／今君令恪十思／明恪之劣也

　　C．世方多難／子每事必十思恪／曰昔季文子三思而后行／夫子曰再思／可矣／今君令恪十思／明恪之劣也

　　D．世方多難／子每事必十思／恪曰／昔季文子三思而后行／夫子曰／再思可矣／今君令恪十思／明恪之

　　劣也

　　12．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是

　　A．由于全公主與魯王孫霸從中作梗，吳主最終有了廢掉孫和另立孫亮為太子的想法。

　　B．吳主聽信讒言，先幽禁孫和，最終流放孫和；他在與陸抗泣別之時，坦陳自己的錯誤，決定召孫和回來。

　　C．諸葛恪面對接受治理天下大事的托付，沒有接受呂岱的告誡；時人欣賞他的機智善辯，而認為呂岱失言。

　　D．魏人伐蜀之時，費祎正與人下棋，毫無畏懼之意。文章認為他與拒絕呂侯的諸葛恪一樣，都無憂患意識。

　　第Ⅱ卷（共114分）

　　四、（24分）

　　13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）全公主既與太子和有隙，欲預自結，數稱亮美，以其夫之兄女妻之。（5分）

　　（2）斯乃祎性之寬簡，不防細微，卒為降人郭循所害，豈非兆見于彼而禍成于此哉！（5分）

　　14．閱讀下面的明詩，回答問題。（8分）

　　對客

　　歸子慕①

　　默然對客坐，竟坐無一語。亦欲通殷勤，尋思了無取。

　　好言不關情，諒非君所與②。坦懷兩相忘，何害我與汝。

　　【注】①歸子慕，萬歷十九年舉人，再試禮部不第，打消為官念頭，隱居江村，以詩為樂。

　　②與：贊賞。

　　（1）詩中寫主客相對，詩人一言不發，內心卻經歷了微妙的心緒變化。請用簡潔的語言概括詩人心緒的變化過程。（4分）

　　（2）后人評價歸子慕“其詩學陶（淵明）而得其神髓”，請從詩歌語言角度談談你的理解。（4分）

　　15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

　　（1）《論語》中“ ， ”兩句闡述了學習的三個層次，先是一般地通曉知識,然后是喜歡上學習，最后則把學習當作樂趣。

　　（2）白居易《琵琶行》中“ ， ”兩句，側面描寫出作者聽完音樂后，被琵琶女高超的演奏技巧深深打動的情景。

　　（3）蘇軾的《前赤壁賦》以主客問答形式闡述人生哲理，其中“ ， ”兩句，客人以物自比，形象寫出人的生命的短暫和個體的渺小。

　　五、（12分）

　　16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過25個字。（4分）

　　楊柳青年畫，發源于天津西郊的楊柳青鎮一帶。這里出產的年畫， ① ，包括生活風俗、歷史

　　故事、戲曲小說、風景花卉等。作品通俗明了，構圖飽滿，造型洗練，色彩鮮艷，和諧典雅，富于裝飾性。 春天時間充裕，刻制精細，套版較多；至秋天需要量大，刻制粗糙。相較于楊柳青年畫，桃花塢年畫偏于寫實，題材仍以故事性畫面為多，并有意反映繁華的城市風貌和市民生活；而楊家埠年畫印制方式多為分色套版，在藝術表現上具有概括性和象征性。 ③ ，其他各地亦有年畫的生產作坊，如河南朱仙鎮、陜西鳳翔、四川綿竹、福建泉州、廣東佛山等。

　　17．把下面長句改寫成四個語意連貫的短句，可增刪個別詞語，但不得改變原意。（4分）

　　《書摘》雜志是由光明日報報業集團主辦的秉承“新文化、新圖書、新生活、新方向”的辦刊宗旨，以獨特而豐富的人文精神風貌體現厚重的文化品格和人文情懷，從2013年起連續三屆被評為“中國百種社科期刊重點期刊”的綜合性大型社科文化刊物。

　　18．下面是“農村人口向城市轉移途徑”示意圖，請根據提示內容寫成一段話，要求表述準確，語言連貫，不超過70字。（4分）

　　農村人口向城市轉移途徑示意圖

　　由圖可見，農村人口向城市轉移有兩條途徑：

　　六、（18分）

　　閱讀下面的文字，完成19～22題。

　　冬夜

　　何君華

　　(1)離家還有七八里路的時候，中巴車還是拋錨了，像一個突發心肌梗塞的老人，趴在寂靜的山村公路上再也不肯動彈。

　　(2)乘客早就質疑這破車不行，叮兒當啷的，路上肯定要出問題。但當時司機叼著煙說：“坐不坐？不坐拉倒，哪那么多廢話？”

　　(3)乘客們沒辦法，只得一個一個上去了，徐剛也跟著上去了。因為除了這輛破車，鎮上實在看不到任何別的車輛。

　　(4)果不其然，半路車壞了。

　　(5)司機又叼起一支煙，沖車里僅剩的四個乘客喊道：“都下去走吧，車動不了了。”

　　(6)徐剛只得拎著行李疲倦地走下車，漫天飛舞的大雪依然在跳躍，大地早已被染成了白色，白茫茫一片，分外耀眼。

　　(7)村莊霍地胖了一圈。

　　(8)已經是除夕夜的十點鐘了，不會再有任何一輛車來，徐剛只能拎著行李往家的方向走。

　　(9)這個年，徐剛本來是不打算回來的，他在電話里對娘說：“娘，我過年不回來了，工地不放假。”

　　(10)娘說：“兒，回來吧。”

　　(11)隔了一天徐剛又給娘打電話：“娘，火車票不好買。我去了車站一趟，沒買著。”

　　(12)娘說：“兒，回來吧。”

　　(13)娘反反復復就是這一句話，徐剛只好決定回來。

　　(14)包工頭跑了，徐剛一年白干了，這個年怎么過？

　　(15)徐剛的心情如同這寒冷的冬夜一樣荒涼，他一個人慢吞吞地走在鄉村公路上，心里盼望著早點到家，又盼望著永遠走不到家。一年到頭，兩手空空，怎么面對娘呢？

　　(16)或許是雪壓斷了電線，公路穿過的村莊竟沒有一戶人家亮著燈，徐剛的心情也降到了冰點。

　　(17)徐剛茫然地朝前走著，沒有一個人知道他此刻正走在回家的路上，除了娘。此刻娘一定站在屋門口等他，想到這里，徐剛趕緊加快了腳步。

　　(18)所有的鳥都躲了起來，四周一片寂靜，只有徐剛踩在雪地上的腳步聲嘎吱作響。終于，他走到了青石橋頭。

　　(19)過了青石橋頭就是家，徐剛沒有加快步伐，反而減慢了步子。他又猶豫起來：“怎么面對娘呢？”

　　(20)這時，橋頭的一座白色雕像突然開口：“是我的兒嗎？”

　　(21)徐剛嚇了一跳，但馬上聽出那是娘的聲音，娘在青石橋頭站成了一座白色的雕像。

　　(22)“娘，是我。”徐剛連忙扔下行李，撣掉落在娘頭上和身上的雪花。

　　(23)“娘，怎么不在家里等？”徐剛責問道。

　　(24)“我來望我的兒呀，兒，你回來了啊!”娘摸徐剛的臉，娘的手在顫抖。

　　(25)徐剛握著娘的手說：“娘，我們回家吧。”

　　(26)娘也說：“兒，我們回家。”

　　(27)徐剛遠遠地看到了山坳上家里的燈，那是一盞微弱的、昏黃的、跳躍著的煤油燈，整個雪夜里唯一的一縷光。

　　(28)徐剛和娘坐在燈光下吃餃子。

　　(29)徐剛說：“娘，包工頭跑了。”

　　(30)娘把餃子夾到徐剛碗里。娘說：“兒，吃餃子。”

　　(31)徐剛說：“娘，我一年白干了。”