八年級上冊語文第四單元名校試題
一、思考探究(共26分)
1.《水滸傳》中寫武松打虎之前，有這么一段話：“當日晌午時分，走得肚中饑餓，望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字道：‘三碗不過崗’。”從現(xiàn)代商品經(jīng)濟的觀點來看，“三碗不過崗”是絕妙的廣告詞，思考它有哪三點絕妙之處?(15分)
2.下面是從《生活的藝術》一文中摘下的一段文字，請根據(jù)題目和提供的文字，在文章開頭處添加一句能統(tǒng)領并概括后面內(nèi)容的起始句。(不超過15個字)(5分)
。要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一朵玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個角度來看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯清泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨有的體驗。
3.9月8日是“國際掃盲日”，請擬一條以此為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，構思新穎，語言簡明。(6分)
二、閱讀理解(共34分)
(一)(19分)
聽民歌
①聽過民歌。
②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。
③從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時，常有一個老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應和，沒有對答。老人的嗓子孤獨、蒼老、悲涼。有時他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時，我聽不懂老人唱的山歌，因為隔得太遠，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。
④后來參加山場勞動，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚脖仰頭，“哎——”，這個哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強，同時也是粗野的、質樸的。山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的情歌。如果認真地聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。
⑤時間繼續(xù)往后推移，就聽到了樂清的著名山歌《對鳥》。《對鳥》的旋律要比閩北山歌復雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理。
⑥如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。
1.文中寫了作者幾次聽民歌的經(jīng)歷？分別聽的是什么？(4分)
2.文章寫聽民歌的經(jīng)歷是按什么順序寫的？文章結構有何特點？(3分)
3.第③段中，作者說“聽不懂老人唱的山歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱山歌的情景？(3分)
4.第⑤段畫線句子中說“想來并非沒有道理”，有什么道理？(3分)
5.第⑥段中畫線句子用了什么修辭手法？(3分)
6.縱觀全文，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？(3分)
(二)(15分)
水鄉(xiāng)茶居(節(jié)選)
楊羽儀
在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。
每個村莊，百步之內(nèi)，必有一茶居。這些茶居，不像廣州的大茶樓，可容數(shù)百人；每一小“居”，約莫只容七八張四方桌，20來個茶客。倘若人來多了，茶居主人也不心慌，臨河水榭處，灣泊著三兩畫舫，每舫四椅一茶幾，舫中品茶，也頗有味。
茶居的建筑古樸雅致，小巧玲瓏，多是一大半臨河，一小半倚著岸邊，地板和河面留著一個漲落潮的落差位，近年的茶居在建筑上有較大的變化，多用混凝土水榭式結構，也有磚木結構的，而我卻偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋頂上，覆蓋著竹蓑衣或松樹皮，臨河四周也是松樹皮編成的女墻，可憑欄品茗，八面來風，即便三伏天，這茶居也是一片清涼的世界。
茶居的名字，舊時多用“發(fā)記茶居”“昌源茶室”之類字號。現(xiàn)在，水鄉(xiāng)人也講斯文，常常可見“望江樓”“臨江茶室”“清心茶座”等雅號。
舊時的水鄉(xiāng)茶室，多備“一盅兩件”。所謂“一盅”，便是一只鐵嘴茶壺配一個瓦茶盅。壺里多放粗枝大葉，茶葉味澀而沒有香氣，僅可沖洗腸胃而已。所謂“兩件”，多是粗糙的大件松糕、芋頭糕、蘿卜糕之類，雖然不怎樣好吃，卻也可以填肚子，干粗活的水鄉(xiāng)人頗覺實惠。現(xiàn)時，水鄉(xiāng)人品茗，是越來越講究了。茶居里再也不見粗枝大葉，鐵嘴壺也被淘汰，換上雪白的瓷壺。柜臺上陳列著十多種名茶，洞庭君山、云南普洱、西湖龍井、英德紅茶……偶有一兩種大眾化的，也至少是茉莉花茶和荔枝紅了。至于那“兩件”，也絕非粗品，而時興“干蒸燒賣”“透明鮮蝦餃”“蛋黃魚餅”“牛肉精丸”之類，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷葉糯米雞”了。在那“史無前例”的年月，因為《愛蓮說》的作者是士大夫，于是“糯米雞”外面的.荷葉也被取消了，糯米飯中裹的也不是雞肉而變成豬肉，“糯米雞”變成了“裸裸糯米豬”。現(xiàn)在，水鄉(xiāng)茶居的糯米雞，不但恢復了傳統(tǒng)的荷葉包裹，而且糯米飯里頭的確裹著雞肉，還拌以蝦米、冬菇、云耳等珍品，色香味均屬上品，百啖不厭。
水鄉(xiāng)人飲茶，又叫“嘆”茶。那個“嘆”字，是廣州方言，含有“品味”和“享受”之意。不論“嘆”早茶或晚茶，水鄉(xiāng)人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作，各自在為新生活奔忙，帶著一天的勞累和溽熱，有暇“嘆”一盅茶，去去心火，便是緊張生活的一種緩沖。我認為“嘆”茶的興味，未必比酒淡些，它也可以達到“醺醺而不醉”的境界。
“嘆”茶的特點是慢飲。倘在早晨，茶客倚欄桿“嘆”茶，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么？瞧，兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實，或濃淡的香氣，滲進小河里，迷蒙、淡遠的小河，便如傾翻了滿河的香脂。也許，是看大小船只在半醒半睡的小河中搖擼揚帆來去，看榕陰、朝日及小鳥的飛鳴吧！倘在傍晚，日光落盡，云影無光，兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里。船上人的吆喝聲漸漸遠去，河面被一片紫霧籠罩。不知不覺，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然為之傾倒，然而多是“卜老”的茶客。他們“嘆”茶，動輒一兩個小時，有如牛的反芻，也是一種細細品味——不是品味著食物，而是品味著生活。
1.找出文中能夠概括全文的句子。(3分)
2.水鄉(xiāng)茶居有什么特色？(4分)
3.茶居的過去與現(xiàn)在有什么不同？(4分)
4.文章結尾說“不是品味著食物，而是品味著生活。”應怎樣理解？(4分)
三、寫作(40分)
一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問他：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的？”雕塑家回答道：“其實，這座塑像原來就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。”其實，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉多余的邊邊角角，就能獲得完美的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！
請你以“雕塑與成長”為話題，寫一篇不少于600字的文章，自選角度，自擬題目，體裁不限。
優(yōu)等生沖刺名校卷參考答案
一、1．①宣傳其酒特別醇厚濃烈，吸引客人；②既勸量小者不貪杯，又刺激海量者多飲酒；③借猛虎之威勸客人留宿，提高經(jīng)濟效益。
2．生活的藝術就是平衡的藝術。
3．①能識字，真好。②掃盲使我們打開另一扇窗戶。(任選一句)
二、(一)1.四次：①從小聽老翁唱山歌；②參加山場勞動時，聽男女對唱的山歌；③聽樂清的著名山歌《對鳥》；④如今聽磁帶上、音響中的民歌。2.按時間順序寫的；先總后分。
3.讓作者至今懷想的不是老人唱的山歌本身，而是作者童年的歲月以及那樸實無華的氛圍。4.閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也樸實，而樂清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。5.比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。6.表現(xiàn)了作者對樸實無華的民歌的懷想與贊美。
(二)1.在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。2.茶居很多，不是很大，建筑古樸雅致，多臨河。
3.舊時的茶居，名字多老字號，用具和茶葉、食品很粗糙。現(xiàn)在的茶居，名字大多很典雅，用具、茶葉和食品很講究。4.茶客們通過品茶來品味生活，感受生活變遷的樂趣。
三、略(提示：什么是雕塑？大藝術家羅丹說：刪去一切多余的。“揚州八怪之一”的鄭板橋也留下過“冗繁削盡留清瘦”的千古名句。如何雕塑自我呢？正像雕塑“去掉多余的邊邊角角”、才能凸顯一座完美的雕像一樣，善于審視、發(fā)現(xiàn)自己的缺點與不足，然后無情地刪去，你才能重塑一個完美的自我。行文上，一方面可以聯(lián)系生活實際，通過暴露自身的不足有感而發(fā)，緣事說理，揭示大膽改過、勇于解剖自己對于雕塑自我、完善自我的重要作用；另一方面，可以借助童話、寓言的文體，以第一人稱“自述”的口吻，對“雕塑自我”的內(nèi)容進行“全新包裝”，使思想性、趣味性較好地融為一體。)
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