優(yōu)良家風(fēng)事跡材料范文（精選13篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過(guò)事跡吧，事跡是用于表?yè)P(yáng)先進(jìn)、樹(shù)立典型，使廣大干部群眾見(jiàn)賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實(shí)記載和反映工作、學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡的書(shū)面材料。擬起事跡來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的優(yōu)良家風(fēng)事跡材料范文（精選13篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料1
xxx的一生，是一代大儒“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的一生，是踐行儒道、為國(guó)盡忠的一生。無(wú)論是貶謫蠻荒之地還是戎馬倥傯之中，他總是以國(guó)事為重，以盡忠為先，以盡孝為念，并且諄諄教育弟子要立志勤學(xué)，以圣賢自期，以修身養(yǎng)心、致良知為人生根本，而不以讀書(shū)做官謀取功名利祿為人生目標(biāo)。
教導(dǎo)子弟立志勤學(xué)
xxx在《與克彰太叔書(shū)》中說(shuō)：“夫惡念者，習(xí)氣也；善念者，本性也；本性為習(xí)氣所汩者，由于志之不立也。故凡學(xué)者為習(xí)所移，氣所勝，則惟務(wù)痛懲其志。久則志亦漸立，志立而習(xí)氣漸消。學(xué)本于立志，志立而學(xué)問(wèn)之功已過(guò)半矣。”
xxx說(shuō)：“學(xué)本于立志，志立而學(xué)問(wèn)之功已過(guò)半矣”，可見(jiàn)人生立志的重要。而所謂學(xué)問(wèn)之功，就在消除習(xí)氣，復(fù)歸本然善性，這是一個(gè)道德修養(yǎng)過(guò)程，不可不慎。聯(lián)系到xxx在《教條示龍場(chǎng)諸生》中所講“立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善”四條學(xué)規(guī)，首重立志，稱“志不立，天下無(wú)可成之事”，更凸顯了xxx的從小“立志學(xué)圣賢”思想的重要。
勉勵(lì)子弟以圣賢自期
xxx在《贛州書(shū)示四侄正思等》書(shū)函中說(shuō)：“近聞爾曹學(xué)業(yè)有進(jìn)，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐。此是家門(mén)好消息，繼吾書(shū)香者，在爾輩矣。勉之勉之!吾非徒望爾輩但取青紫榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務(wù)在光前裕后，斯可矣……讀書(shū)講學(xué)，此最吾所宿好，今雖干戈擾攘中，四方有來(lái)學(xué)者，吾未嘗拒之。”
xxx雖在“干戈擾攘”中，仍寄書(shū)子侄，諄諄教導(dǎo)他們立志勤學(xué)。在他看來(lái)，讀書(shū)為學(xué)，目的不在做官肥家，謀取榮華富貴，而在于確立高尚的道德人格，“以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期”。這才是“家門(mén)好消息”，是能“繼吾書(shū)香”的好子弟。他在《又與克彰太叔》書(shū)函中要求叔父教育兒子正憲讀書(shū)盡孝，“一切舉業(yè)功名等事皆非所望，但惟教之以孝弟而已”。在《寄正憲男手墨》中要求兒子“立志向上”，而不必志在“科第”，稱“科第之事，吾豈敢必于汝，得汝立志向上，則亦有足喜也。”
忠義為先，以國(guó)事為重
xxx在《上海日翁家書(shū)》中說(shuō)：“男之欲歸已非一日，急急圖此已兩年，今竟陷身于難。人臣之義至此，豈復(fù)容茍?zhí)有颐?惟俟命師之至，然后敢申前懇。俟事勢(shì)稍定，然后敢決意馳歸爾。伏望大人陪萬(wàn)保愛(ài)，諸弟必能勉盡孝養(yǎng)，旦暮切勿以不孝男為念。天茍憫男一念血誠(chéng)，得全首領(lǐng)，歸拜膝下，當(dāng)必有日矣。”
自古有“忠孝不能兩全”之說(shuō)，然而志士仁人雖常懷孝心，但總是以國(guó)事為重，忠義為先。xxx在呈父親的書(shū)函中陳述了“先國(guó)后家”的人臣之義，在致兒輩的家書(shū)《嶺南寄正憲男》中則明確宣示了“我今國(guó)事在身，豈復(fù)能紀(jì)念家事，汝輩自宜體悉勉勵(lì)，方是佳子弟爾”的“國(guó)事為重”的思想。
勇于改過(guò)，以改過(guò)為貴
xxx在《寄諸弟》的家書(shū)中，特別強(qiáng)調(diào)了“改過(guò)為貴”的思想，他說(shuō)：“人孰無(wú)過(guò)?改之為貴。……古之圣賢，時(shí)時(shí)自見(jiàn)己過(guò)而改之，是以能無(wú)過(guò)，非其心果與人異也。戒慎不睹、恐懼不聞?wù)撸瑫r(shí)時(shí)自見(jiàn)己過(guò)之功。吾近來(lái)實(shí)見(jiàn)此學(xué)有用力處，但為平日習(xí)染深痼，克治欠勇，故切切預(yù)為弟輩言之。”可見(jiàn)，勇于改過(guò)，以改過(guò)為貴，也是xxx所提倡的優(yōu)良家風(fēng)。
師法圣賢，以致良知為人生根本
xxx在致妹婿兼弟子徐愛(ài)的家書(shū)《與徐仲仁》中教育弟子“求古圣賢而師法之”，說(shuō)：“勿謂隱微可欺而有放心，勿謂聰明可恃而有怠志；養(yǎng)心莫善于義理，為學(xué)莫要于精專；毋為習(xí)俗所移，毋為物誘所引；求古圣賢而師法之，切莫以斯言為迂闊也。”又在《寄正憲男手墨》中強(qiáng)調(diào)自己的講學(xué)宗旨，要求子弟以“致良知”為人生根本。他說(shuō)：“吾平生講學(xué)，只是‘致良知’三字。仁，人心也；良知之誠(chéng)愛(ài)惻怛處，便是仁，無(wú)誠(chéng)愛(ài)惻怛之心，亦無(wú)良知可致矣。汝于此處，宜加猛省。”xxx自提出“致良知”的心學(xué)宗旨以后，無(wú)論是對(duì)門(mén)人弟子，還是對(duì)家人子弟，皆諄諄教之以“致良知”，這個(gè)良知，便是孔孟之“仁”，程朱之天理，“致良知”，既是陽(yáng)明學(xué)派的門(mén)風(fēng)，也是xxx一家的家風(fēng)。
xxx的江西大弟子鄒守益對(duì)老師的家書(shū)給予了精辟的總結(jié)和極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)：“先師陽(yáng)明夫子家書(shū)二卷，嗣子正憲仲肅甫什襲藏之。益趨天真，奠蘭亭，獲睹焉。喜曰：‘是能授簡(jiǎn)不忘矣!’書(shū)中‘讀書(shū)敦行，日進(jìn)高明’；‘鈐束下人，謹(jǐn)守禮法’；及切祔道義，請(qǐng)益求教，互相夾持，接引來(lái)學(xué)，真是一善一藥。”這個(gè)評(píng)論，不僅以陽(yáng)明之教激勵(lì)陽(yáng)明后人，且以之激勵(lì)同門(mén)學(xué)子，亦足見(jiàn)xxx關(guān)于確立道德良知對(duì)于建立良好家風(fēng)、門(mén)風(fēng)思想的重要意義。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料2
家風(fēng)是指一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。而優(yōu)秀的家風(fēng)是由和諧充實(shí)的家庭生活和濃厚的文化氛圍構(gòu)成的。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體，它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)，每一分每一寸的日常小事都是織造人格的纖維。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常生活中潛移默化也影響我們的心靈，塑造我們的人格，這種無(wú)言的教育，是打造一個(gè)人的人生觀和道德修養(yǎng)的最重要因素。
百善孝為先。父母給了我們生命，辛苦撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們一定要孝順父母，這是我的爸爸媽媽從小就告訴我的，我的父母也以身作則，為我樹(shù)立了良好的榜樣。
記得我還十幾歲的時(shí)候，爺爺生病臥床，什么都做不了，話也說(shuō)不出來(lái)，我的爸爸從早到晚的照顧爺爺，像對(duì)待孩子一樣照顧爺爺。爺爺?shù)纳裰疽呀?jīng)不太清晰，清晰的時(shí)候想要什么也說(shuō)不出來(lái)，爸爸用各種辦法去問(wèn)爺爺想要什么，非常耐心地去理解爺爺?shù)囊馑肌＞瓦@樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，三年之后，爺爺安詳?shù)仉x開(kāi)了人世，沒(méi)有人想到爺爺臥床之后還可以生活這么久，但在爸爸盡心盡力地照顧下，爺爺確實(shí)生活了三年，爸爸在爺爺生命的最后幾年用自己最大的能力去照顧他，完成他的任何愿望。
這是我銘記于心的家風(fēng)和家訓(xùn)，“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線”，我會(huì)牢牢記住這幾句話，做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤](méi)有父母的養(yǎng)育之恩，就沒(méi)有我們的現(xiàn)在，所以說(shuō)我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。我會(huì)繼承我的家風(fēng)，成為一個(gè)孝順的女兒，不負(fù)父母的.教誨和期望。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料3
家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。可以說(shuō)，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。
記得小時(shí)候，父母經(jīng)常說(shuō)起做人要誠(chéng)實(shí)，要學(xué)會(huì)節(jié)儉，不爭(zhēng)饅頭也要爭(zhēng)口氣，做什么事都要負(fù)起責(zé)任，好借好還再借不難，有錢(qián)的時(shí)候一定要想著沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，學(xué)會(huì)受委屈，能包容別人等，這些看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)里蘊(yùn)藏了很深的人生道理，在那個(gè)艱苦的年代，父母辛勤勞節(jié)儉，與人為善，遵紀(jì)守法，尊老愛(ài)幼，他們用自己的行動(dòng)潛移默化地影響著自己的孩子們，這成了孩子一生的財(cái)富，孩子們不但學(xué)會(huì)了做事，更重要的是學(xué)會(huì)了做人，這也為他們長(zhǎng)大穩(wěn)穩(wěn)立足社會(huì)打下了牢固的基礎(chǔ)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，留守子女問(wèn)題的出現(xiàn)，獨(dú)生子女的增多，父母工作忙，壓力大無(wú)暇顧及孩子的教育，父母過(guò)分溺愛(ài)，社會(huì)風(fēng)氣同化等嚴(yán)重威脅著家庭教育，一代代新人也在經(jīng)歷著一場(chǎng)嚴(yán)峻考驗(yàn)。
當(dāng)優(yōu)良的家風(fēng)被人們淡忘，新生代身上凸現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。如奢侈，虛榮，脆弱，懶惰，享樂(lè)，脆弱，抱怨，多疑，自私等問(wèn)題在年輕人身上越來(lái)越明顯，嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)暴力，自暴自棄，自殺等問(wèn)題，孩子問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底，要從家庭教育中找原因，要從父母身上找問(wèn)題，不是有這樣一句話嗎?孩子身上一直有父母的影子，孩子身上的問(wèn)題是父母問(wèn)題的映射。
作為一名教育工作者，感覺(jué)現(xiàn)在的問(wèn)題孩子越來(lái)越多，很多孩子雖然身體健康，智力也沒(méi)問(wèn)題，但是存在很?chē)?yán)重的心理問(wèn)題，這在很大程度上影響了孩子的健康成長(zhǎng)，所以現(xiàn)在提出了情商比智商更重要的說(shuō)法。
作為父母，我們必須負(fù)起責(zé)任，努力給孩子打造一個(gè)良好的成長(zhǎng)空間。比如 團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系；濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍；為了給孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境，家庭成員之間應(yīng)該和睦相處，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)。父母對(duì)孩子也要民主，主動(dòng)傾聽(tīng)他的意見(jiàn)、平等協(xié)商。家庭成員間都應(yīng)注意情感的投入，這是一種心語(yǔ)心的交互，“愛(ài)要說(shuō)，愛(ài)要做!”彼此給予溫暖、給予關(guān)懷。
家風(fēng)將影響孩子一生，所以作為父母，必須構(gòu)建和諧自然友好的良好家風(fēng)，摒棄家庭中存在的不良風(fēng)氣。給自己，給兒女一個(gè)舒適的生活環(huán)境，用行動(dòng)教育子女，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。讓我們的孩子走的更遠(yuǎn)，生活的更美好，代代傳承。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料4
葉劍英(1897—1986年)元帥，戎馬一生，英勇善戰(zhàn)，在全國(guó)人民心中，是一位為中國(guó)革命勝利建立不朽功勛的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)于家風(fēng)，葉帥一直抓得很緊，嚴(yán)格要求，一以貫之。他經(jīng)常對(duì)子女們講“挺著腰桿走路，夾著尾巴做人”的道理，要求子女銘記“夾著尾巴做人”的家訓(xùn)。
葉劍英元帥的女兒葉向真讀大學(xué)期間，每當(dāng)星期日，要從學(xué)校乘坐公交車(chē)回家，途中要換三次車(chē)，需要兩個(gè)多小時(shí)才能回到家里。有一天，“赤日炎炎似火燒”，葉向真冒著酷暑從學(xué)校回家，怎么也擠不上公交車(chē)，好不容易擠上車(chē)，在路上折騰了三個(gè)小時(shí)，心里憋了一肚子火。她一回到家就發(fā)牢騷，抱怨不派車(chē)接自己，葉帥一聽(tīng)，厲聲批評(píng)說(shuō)：“你以為這個(gè)車(chē)是給你們配備的嗎?因?yàn)槲沂翘纥h和國(guó)家工作，才給我用的車(chē)。一般老百姓可以坐公交車(chē)，你怎么不能坐?你以為你是誰(shuí)?”葉帥的嚴(yán)厲批評(píng)，使女兒受到深刻教育。從此，她再也沒(méi)有在這些問(wèn)題上發(fā)過(guò)牢騷，自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。
在兒女的眼里，葉劍英元帥為人寬厚，謙虛謹(jǐn)慎，對(duì)子女既要求嚴(yán)格，又愛(ài)護(hù)有加。葉帥常常給子女寫(xiě)信，對(duì)他們的讀書(shū)學(xué)習(xí)、工作就業(yè)、婚姻戀愛(ài)等各方面給予指導(dǎo)，鼓勵(lì)孩子們做小螺絲釘和實(shí)干家。葉帥在給葉楚梅的信中，要求女兒“努力把自己鍛煉成為人民所需要的人，不是多一個(gè)少一個(gè)沒(méi)有什么關(guān)系的人，不是可有可無(wú)的人。確有一點(diǎn)本事，拿出來(lái)為人民做點(diǎn)事，盡點(diǎn)小螺絲釘?shù)淖饔茫@就是學(xué)習(xí)的目的，也是做人的目的。不要好高騖遠(yuǎn)，幻想多而實(shí)干少。這一點(diǎn)，可要注意。多少人都說(shuō)你學(xué)得不壞，爸爸是高興的。但應(yīng)該懂得還不夠得很。望繼續(xù)努力，日進(jìn)不已的學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)”。
談到葉帥的家庭教育，女兒葉向真說(shuō)，父親在家里比較民主，但決不是放任，他很尊重別人。父親相信真正尊重他人，才會(huì)讓他人透露自己的心聲。如果以家長(zhǎng)的命令式對(duì)待子女，就沒(méi)辦法了解孩子的心聲，孩子有什么話也不愿意跟父母說(shuō)了，等到出了大問(wèn)題的時(shí)候，家長(zhǎng)才發(fā)現(xiàn)，就為時(shí)已晚了。葉帥曾說(shuō)過(guò)，真正要想教育好孩子就必須了解孩子。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料5
父輩們文化水平不高，但其身上散發(fā)出的精神，影響著大家庭中的每個(gè)成員，男女平等、尊老愛(ài)幼、友愛(ài)和諧、溫馨和睦......幾千年的中華傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)言傳身教，在這個(gè)家庭中一代一代的傳承著。
一、中華美德、言傳身教，代代相傳。
父親劉毓明30多歲時(shí)患腦瘤，雙目失明，全家生活的重?fù)?dān)全壓在母親黃祖秀一個(gè)人身上。在外勞作維持生計(jì)、照顧年邁多病的父母、腦瘤失明的丈夫和幼小的孩子，從此母親起早貪黑的身影在劉聯(lián)慶的腦海中留下深深的印記。
母親的言傳身教也影響著劉聯(lián)慶，盡量做一些自己力所能及的事，為母親分擔(dān)
生活的壓力。直到劉聯(lián)慶的外公去世，后來(lái)，外婆患上老年癡呆，一些常人認(rèn)為比較簡(jiǎn)單的事到老人那，總會(huì)亂七八糟，但母親從不指責(zé)外婆，甚至沒(méi)有一句抱怨的話，一有空閑就帶著老人出外曬太陽(yáng)、接觸大自然，直到外婆離世。
1962年，父親雙目失明，手術(shù)時(shí)，醫(yī)生曾斷言，父親最多只有20年生命。母親沒(méi)有放棄、沒(méi)有退縮，毅然挑起重?fù)?dān)，咬著牙，堅(jiān)持著。手術(shù)至今，已是五十多個(gè)春秋，是母親的堅(jiān)持和精心的照顧，父親打破醫(yī)生20年的生命判決，創(chuàng)造了生命的奇跡。
現(xiàn)在，劉聯(lián)慶的父、母親已是八十多歲的老人，身體日益老邁。但母親卻不愿為兒女添麻煩，仍然自己?jiǎn)为?dú)住，這成了劉聯(lián)慶的一塊心病，在愛(ài)人支持下，一家人堅(jiān)持做老人的思想工作，終于說(shuō)服老人，將其接到身邊。
想到老人年紀(jì)大、牙不好，劉聯(lián)慶一家改換了飲食習(xí)慣，飯菜盡量選纖維少的，切得小小的，烹調(diào)得軟軟的，氣候變化時(shí)，及時(shí)為公婆添置衣物，置辦生活必須品，盡力適應(yīng)老人，以使兩老能夠頤養(yǎng)天年。劉聯(lián)慶的兩個(gè)女兒在這種家庭的氛圍和言傳身教中，也將這種美德傳承，對(duì)爺爺奶奶非常孝順，幫助兩老做力所能及的事，怕兩老孤單，放學(xué)回家總會(huì)給兩老講學(xué)校發(fā)生的故事。
劉聯(lián)慶現(xiàn)在的家庭關(guān)系非常融洽、和諧。家庭成員之間的互相理解、支持和幫助，從未發(fā)生爭(zhēng)吵、打鬧情況。當(dāng)夫妻間意見(jiàn)不一致時(shí)，總是按照擺事實(shí)、講道理的原則，心平氣和地解決分岐，取得對(duì)方的理解和支持，媳婦心系婆婆，婆婆理解媳婦，噓寒問(wèn)暖。
二、教育是立身之本
讓孩子成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人，離不開(kāi)教育，教育是立身之本。在那個(gè)困難的年代，母親黃祖秀沒(méi)有因?yàn)槔щy而讓孩子們輟學(xué)，更沒(méi)有重男輕女，母親深知沒(méi)知識(shí)沒(méi)、文化的危害，常囑咐孩子要好好學(xué)習(xí)。正是母親的開(kāi)放思想，在劉聯(lián)慶姊妹中，培養(yǎng)出三個(gè)大學(xué)生，五個(gè)大專生。
因?yàn)閭鞒泻同F(xiàn)實(shí)的需要，劉聯(lián)慶在孩子的教育上舍得投入，寧愿自己少吃、少穿，也不能少了孩子的教育投入，生活上要粗放，精神上要細(xì)膩，成為了劉聯(lián)慶家庭的又一個(gè)生活理念。
大女兒在古箏和英語(yǔ)上有天賦，為了能讓孩子有一個(gè)較高的接受教育平臺(tái)，2000年，全家東拼西湊四萬(wàn)余元讓大女兒到貴陽(yáng)上學(xué)，接受古箏學(xué)習(xí)及英語(yǔ)培訓(xùn)，多方位提升孩子綜合素質(zhì)。沒(méi)辜負(fù)大家的希望，現(xiàn)在，大女兒古箏已過(guò)九級(jí)，去年考入北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，心理健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)。
小女兒從小好動(dòng)，為培養(yǎng)孩子的耐性，三歲時(shí)開(kāi)始送孩子學(xué)習(xí)鋼琴，母親每天抽時(shí)間陪伴孩子練琴。遇到省、市舉辦的青少年器樂(lè)大賽，都積極參加。經(jīng)過(guò)努力，小女兒2010年考過(guò)鋼琴十級(jí)。多次獲得省、市青少年器樂(lè)大賽金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)和“畢節(jié)市優(yōu)秀團(tuán)員”榮譽(yù)稱號(hào)。
三、真心付出，共創(chuàng)和睦家庭
對(duì)于現(xiàn)在的家庭，我感到非常滿意，家庭成員之間不管是橫向還是縱向的關(guān)系都相當(dāng)和諧，是一個(gè)真正和睦的大家庭。之所以取得這樣的局面，總結(jié)起來(lái)就是：真心付出、真誠(chéng)相待、換位思考、包容謙讓。人和人之間的關(guān)系是一種相互、互動(dòng)的關(guān)系，只要大家能做到一個(gè)“真”字，少一點(diǎn)私心，多一點(diǎn)公心，一定能建立起和睦的家庭關(guān)系。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料6
在當(dāng)時(shí)中外各種復(fù)雜思潮影響下，陳延年因?yàn)槟荛喿x法文原著，曾一度信仰巴枯寧、克魯泡特金的無(wú)政府主義。在赴法勤工儉學(xué)之后，陳延年兄弟放棄無(wú)政府主義轉(zhuǎn)而篤信馬克思主義。1922年6月，在旅法少年共產(chǎn)黨旅歐支部第一次代表大會(huì)上，陳延年與趙世炎、周恩來(lái)等同被選為委員；后來(lái)回國(guó)在上海、廣州，他是與趙世炎、周恩來(lái)齊名的革命家。
1923年，由于國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，中央派遣延年、喬年兄弟同趙世炎等人從法國(guó)赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。一年后，因國(guó)共合作的需要，陳延年等奉命回國(guó)往上海黨中央報(bào)到，隨即被派往廣東工作。
回國(guó)后，兄弟倆都成為中央委員，陳延年曾任中共廣東區(qū)委書(shū)記。在黨的會(huì)議上父子三人以“同志”相稱而不論父子情。
鄭超麟回憶，某次，陳延年自外地來(lái)滬，鄭陪他往見(jiàn)總書(shū)記。原以為相別數(shù)年的父子相見(jiàn)場(chǎng)景會(huì)很激動(dòng)人，但爺兒倆卻平淡如路人——陳獨(dú)秀正在石庫(kù)門(mén)房子的天井里等候，見(jiàn)到兒子出現(xiàn)，表情安之若素；而延年也一樣，隨手拖來(lái)張椅子坐下就談起了工作。
昆仲雙烈
陳喬年身體強(qiáng)壯，皮膚很白，兩頰同蘋(píng)果一般紅。他的哥哥則與他相反，不很健康，肚皮比常人大，兩條腿比常人細(xì)，皮膚黑而粗，濃眉毛，斜眼，近視，有時(shí)你以為他在看你，其實(shí)他看的是你旁邊的人。
這兩兄弟，除了相貌以外還有其他方面不同。延年愛(ài)說(shuō)話，愛(ài)講故事，關(guān)于辛亥革命前后的故事，以及他自己家庭的故事。幾個(gè)人會(huì)聚一起時(shí)，總能聽(tīng)到他的低音。喬年則一聲不響。開(kāi)會(huì)時(shí)不說(shuō)話，多人閑談時(shí)也不說(shuō)話，后來(lái)漸漸練習(xí)也能克服靦腆而在會(huì)場(chǎng)中演說(shuō)了，而且說(shuō)得相當(dāng)好，雖然不及他的哥哥。
這些都是鄭超麟記憶中陳延年、陳喬年的模樣，“這兩兄弟是清教徒。吃得壞，穿得壞，絕口不談女人”。
1927年，上海警備司令楊虎派大批軍警包圍了恒豐里104號(hào)，陳延年、郭伯和、韓步先一起被捕。
陳延年在獄中沉著冷靜，說(shuō)是這家主人雇的燒飯師傅，審訊他的特務(wù)看他黑黑的臉，穿著破衣，也信以為真。一天，上海亞?wèn)|圖書(shū)館經(jīng)理江孟鄒先生突然收到龍華淞滬警備司令部寄來(lái)的一封字跡潦草的信，他拆開(kāi)一看大驚失色。信上寫(xiě)道：“鄙人于6月26日被捕，現(xiàn)拘押在龍華淞滬警備司令部拘留所。我是正式工人，燒飯司務(wù)當(dāng)然不會(huì)有多大嫌疑，不日可訊明釋放，現(xiàn)在我的衣衫褲都破爛了，天氣又熱，請(qǐng)先生替我買(mǎi)一套衫褲來(lái)。謝謝!”
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料7
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的生活方式，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化學(xué)術(shù)。清代家集編纂刊刻的盛景已成為歷史，但不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，在人們向往書(shū)香社會(huì)的當(dāng)下，回望傳統(tǒng)顯得尤為重要。這令《清代家集叢刊》的出版具有了特殊的價(jià)值。
匯集了家族著述的家集，是家族文學(xué)傳統(tǒng)最為直觀的載體。近日由國(guó)家圖書(shū)館出版社出版的《清代家集叢刊》，公布了幾個(gè)以往很少為人所知的數(shù)字：宋及宋以前的家集，僅存世25種，且多為明清人編輯；元代自編及后代編輯的元人家集有15種；明代自編及清代編輯的明人家集有125種；清人自編及民國(guó)時(shí)期編輯的清人家集，總數(shù)達(dá)948種。盡管這只是初步的統(tǒng)計(jì)，但仍顯示出有清一代家集編纂風(fēng)氣之盛。近百余年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷大變革、大轉(zhuǎn)型的同時(shí)，中國(guó)人“詩(shī)書(shū)繼世”的家族傳統(tǒng)似乎也正在逐漸淡去。
今年7月，詞學(xué)家龍榆生于20世紀(jì)30年代主編的《詞學(xué)季刊》由國(guó)家圖書(shū)館出版社重新影印出版。在為此舉辦的一次讀者沙龍上，龍榆生之子、復(fù)旦大學(xué)化學(xué)系退休教授龍英才坦言，從中學(xué)到大學(xué)，自己一直在學(xué)校寄宿，與父親一起生活的時(shí)間不多，龍家的子女雖然在各自領(lǐng)域皆有所成就，但都沒(méi)能繼承父親的文學(xué)事業(yè)，龍榆生著述的整理、研究工作只能交給專業(yè)學(xué)者。
在新近出版的遺稿《我們?nèi)恕分校压时本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授湯一介也屢屢提及，祖父湯霖、父親湯用彤及自己皆以教授中國(guó)文化為業(yè)，而他的子孫卻都移居海外。湯一介不禁感慨：“我們這一‘詩(shī)書(shū)之家’到我之后就不能再繼續(xù)了。”
作為技藝的文學(xué)傳統(tǒng)
何為“世家”?清人曾有過(guò)清晰的表述。余集說(shuō)：“夫世家者，有以德世其家，有以業(yè)世其家，有以文學(xué)世其家，而窮達(dá)不與焉。”錢(qián)泰吉說(shuō)：“所謂世家者，非徒以科第顯達(dá)之為貴，而以士農(nóng)工商各敬其業(yè)，各守其家法之為美。”在他們看來(lái)，世家無(wú)關(guān)功名地位，無(wú)關(guān)財(cái)富多寡，重在對(duì)家族傳統(tǒng)的禮敬與堅(jiān)守。
“人類文明的發(fā)展建立在知識(shí)傳授和積累的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)傳授的主要渠道是學(xué)校，也許今天還應(yīng)該加上互聯(lián)網(wǎng)，但在中國(guó)古代，卻主要由家庭或家族來(lái)承擔(dān)。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、《清代家集叢刊》主編之一張劍認(rèn)為，在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史中，家族文化是區(qū)別于其他文明的重要標(biāo)志，掌握住家族就等于掌握了進(jìn)入中國(guó)古代社會(huì)乃至當(dāng)代社會(huì)的一把金鑰匙。
所謂“三代承風(fēng)，方稱世家”，家族文化傳統(tǒng)的養(yǎng)成需要幾代人的積累沉淀。清代家集中的《畢燕衎堂四世詩(shī)存》《長(zhǎng)林四世弓冶集》《金陵蔡氏五世詩(shī)存》《溆浦舒氏六世詩(shī)稿》《桐城方氏七代遺書(shū)》《黔陽(yáng)潘氏七世詩(shī)》《八葉詩(shī)存》《賜書(shū)樓九世詩(shī)文錄》《張氏十世詩(shī)抄》等徑以“六世”“七代”等命名，無(wú)疑表露著編纂者對(duì)于數(shù)代持守、終成世家的自豪感。有些家集，雖不以世代為名，但時(shí)間跨度可能更長(zhǎng)，如《菱湖孫氏詩(shī)錄》有12世，《海鹽徐氏詩(shī)》有22世，《宜興任氏傳家集》有24世，均頗為可觀。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員蔣寅發(fā)現(xiàn)，國(guó)外的音樂(lè)世家、美術(shù)世家很多，但文學(xué)世家很少，而恰恰相反，古代中國(guó)的文學(xué)世家非常常見(jiàn)，家集因此也成為中國(guó)獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象，“中國(guó)人其實(shí)是把文學(xué)，或者說(shuō)廣義的文學(xué)教育，作為一種技藝來(lái)繼承和傳播。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是選拔官員，還是評(píng)價(jià)個(gè)人才能，文采都非常重要。從漢代開(kāi)始的察舉制度，隋唐以后的科舉制度，都把文采作為一項(xiàng)核心的考核內(nèi)容。家族對(duì)于文學(xué)教育的重視，是中國(guó)形成眾多文學(xué)世家的重要原因。”
中國(guó)文化風(fēng)貌的視窗
家集的編輯，既是對(duì)稿本、抄本、刻本等文獻(xiàn)的搜集、整理，也是對(duì)家族文學(xué)傳統(tǒng)的綴合、潤(rùn)色與再造。這使得家集在展現(xiàn)文化火種薪火相傳的同時(shí)，也橫向拓展地緣、業(yè)緣、社緣等人際網(wǎng)絡(luò)，展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的具體歷史情境，成為展示中國(guó)文學(xué)甚至中國(guó)文化整體風(fēng)貌的一個(gè)視窗。
清華大學(xué)中文系教授劉石認(rèn)為，中國(guó)歷史上卓有成就的文學(xué)世家其實(shí)并不多，即使像以蘇洵、蘇軾、蘇轍為代表的蘇氏家族，其后代的文名也逐漸微弱。同樣，清代家集的文學(xué)價(jià)值未必都很高，與其說(shuō)它們的作者是文學(xué)世家，不如說(shuō)是文化世家。家集雖然主要是以詩(shī)、詞等文學(xué)作品的形式結(jié)集，但其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值更值得關(guān)注。
通過(guò)對(duì)所知見(jiàn)的786種清代家集編纂時(shí)間的梳理，南京大學(xué)文學(xué)院教授、《清代家集叢刊》另一位主編徐雁平發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)亂等非常之際，家族整體遭遇危機(jī)之時(shí)，編纂家集的熱情不僅未有消歇，反而高漲。“清代家集的大量刊刻是在太平天國(guó)之后，與之相關(guān)的家譜編纂，在同治七年以后年均數(shù)量也明顯增加。戰(zhàn)亂激發(fā)文獻(xiàn)的新生，或者說(shuō)浴火重生，既體現(xiàn)出高度的家族責(zé)任感和家族本位意識(shí)，更體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)的深厚內(nèi)涵和綿延傳承的重要渠道。”徐雁平說(shuō)。
“家集對(duì)頌思祖德、啟勵(lì)后人、寄托家族情思，加強(qiáng)家族向心力、尋覓家族文學(xué)的特征和傳承、構(gòu)建家族文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、重現(xiàn)家族成員的文學(xué)活動(dòng)空間等，都具有重要意義。世家大族往往就是地域文化傳統(tǒng)的代言人，他們的家集與郡邑文學(xué)總集密切相關(guān)，因此家集的整理和研究也有助于人們對(duì)地域文化傳統(tǒng)的認(rèn)知。”在徐雁平看來(lái)，清代家集數(shù)量的迅猛增加，是明清兩代文學(xué)中家族觀念、地方意識(shí)強(qiáng)化的表征，也是大批文學(xué)家族出現(xiàn)的一種必然結(jié)果，家集編輯在清代盛行的背后，是清人自覺(jué)的、自有的歷史感覺(jué)與文化意識(shí)，“其中牽涉書(shū)名的設(shè)計(jì)、作品的選擇編排、文字的修飾、小傳的撰寫(xiě)、評(píng)說(shuō)文字的搜集、世系的確定、人物關(guān)系的梳理等，這些舉措在有意建立家族文學(xué)傳統(tǒng)跨越時(shí)間的持續(xù)性，進(jìn)而釀造出屬于某一家族的‘共同意識(shí)’。”
“《清代家集叢刊》向我們展示了什么是‘書(shū)香之家’。”中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬(wàn)曙說(shuō)，這些家族傳承百年的“書(shū)香”，正是當(dāng)代社會(huì)所稀缺的。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料8
彭湃(1896-1929年)，原名彭漢育，廣東海豐人，被譽(yù)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的大王、中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。大革命時(shí)期，在廣州舉辦五屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，擔(dān)任第一和第五屆農(nóng)講所主任。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭湃在廣東海陸豐地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)武裝起義后，建立了海豐、陸豐縣蘇維埃政府，這是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村蘇維埃政權(quán)。“家風(fēng)就是理想主義”，彭湃的孫女彭伊娜說(shuō)，家里人對(duì)物欲都沒(méi)有瘋狂的追求，這個(gè)家庭遺傳的最珍貴的東西就是為了理想奮不顧身。
彭湃家里原本相當(dāng)富有，是海陸豐有名的大地主家庭，有“鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)”。但他目睹了國(guó)家貧窮落后，民族積弱被欺，農(nóng)民處于被剝削被壓迫的底層，生活十分困苦。他幾經(jīng)尋求選定馬克思主義，立志變革中國(guó)社會(huì)。
彭湃號(hào)召農(nóng)民起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，表示愿意拿出家產(chǎn)來(lái)支持農(nóng)民。母親知道后十分傷心，邊哭邊說(shuō)：“祖宗無(wú)積德，就有敗家兒。想著祖父艱難困苦經(jīng)營(yíng)乃有今日，倘如此做法，豈不是要破家蕩產(chǎn)嗎?”彭湃回到家里沒(méi)有一個(gè)人肯對(duì)他說(shuō)話，好像對(duì)著仇人一樣，大哥也以分家相威脅。
以救國(guó)救民、變革社會(huì)為己任的彭湃認(rèn)定家里的財(cái)產(chǎn)都是從農(nóng)民手中搶來(lái)的，應(yīng)該歸還給農(nóng)民。堂兄代他領(lǐng)回了分得的田契，彭湃便親自將田契送到佃戶家里，可是佃戶們卻不敢接受，他決定采取一個(gè)更激烈的行動(dòng)。1922年11月的一天，彭湃請(qǐng)來(lái)許多農(nóng)民，當(dāng)眾燒毀了屬于他的全部田契，把財(cái)產(chǎn)分給窮苦的農(nóng)民，帶領(lǐng)農(nóng)民參加革命。當(dāng)初，他的家長(zhǎng)希望他成為家族的接班人，而他卻成了舊社會(huì)的掘墓人。這是他對(duì)舊家風(fēng)的背叛，與此同時(shí)，也逐步形成了新家風(fēng)。
1929年，彭湃被反動(dòng)派殺害，英勇就義時(shí)年僅33歲。英雄已去，浩氣永存。彭湃骨子里為革命為理想奮不顧身的特質(zhì)代代相傳，在后人的血液里澎湃不息。
“爺爺為理想而進(jìn)行實(shí)踐是無(wú)私徹底的。”彭伊娜說(shuō)。在彭湃的感召和帶動(dòng)下，彭家多人前赴后繼走上革命道路。在大革命和土地革命時(shí)期先后有7人犧牲，其中6人被追認(rèn)為烈士，最大的35歲，最小的才17歲。
作為紅色家族的后代，彭家人沒(méi)有把自己看成特殊的人群，也不懂得利用一些關(guān)系去謀求什么。他們始終與群眾打成一片，為家鄉(xiāng)和社會(huì)的發(fā)展嘔心瀝血。
彭湃的兩個(gè)兒子，彭士祿與彭洪自小就是孤兒，靠人民群眾的掩護(hù)幫助，吃著百家飯幸存了下來(lái)。其中彭士祿15歲時(shí)，幾經(jīng)艱難被周恩來(lái)接往延安，之后留學(xué)蘇聯(lián)，他是核動(dòng)力專家，中國(guó)工程院院士，是我國(guó)第一艘核潛艇的總設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為中國(guó)核潛艇之父。1983年，他主持了大亞灣核電站的前期工程，為我國(guó)科技事業(yè)、核工業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，但他從不居功自傲。
與祖國(guó)和人民同呼吸共命運(yùn)，這就是彭家?guī)状藗鞒械墓餐x擇。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料9
xxx，1970年3月24日出生，1992年參加工作，現(xiàn)在石嘴山市中級(jí)人民法院民三庭工作，工作中認(rèn)真鉆研法律，秉公辦案。其丈夫楊振宇在石嘴山市鵬盛化工有限公司工作，工作上盡職盡責(zé)，任勞任怨，兩人自1993年結(jié)婚以來(lái)，在工作和生活中互相幫助、同甘共苦，組建了一個(gè)和諧美滿的家庭。
xxx自1993年以來(lái)，在民事審判工作的第一線默默工作了21年。21年，在時(shí)間的長(zhǎng)河中只是短暫的一瞬，但對(duì)一個(gè)能常年如一日在審判第一線工作的人來(lái)說(shuō)，卻不是一件容易的事。21年來(lái)，她始終恪守群眾利益無(wú)小事的工作信條，牢記審判權(quán)是人民賦予的，以不偏不倚贏得信任，以廉潔居中樹(shù)立公正，獨(dú)立承辦各類民事和民商事案件近2000多件，特別是調(diào)解成功率高達(dá)74.1%，社會(huì)效果好，受到了領(lǐng)導(dǎo)及同志們的好評(píng)，多次被評(píng)為優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀公務(wù)員、并被記個(gè)人三等功一次。楊振宇同志現(xiàn)擔(dān)任石嘴山市鵬盛化工有限公司副總經(jīng)理，公司在惠農(nóng)區(qū)，每周只能回一次家，而且因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)經(jīng)常出差，但為了公司的整體利益而努力工作，從無(wú)差錯(cuò)，夫妻二人雖然因工作分居兩地，但兩人均無(wú)怨言，互相理解、互相支持，勤勤懇懇地堅(jiān)守著自己的崗位，在平凡的工作崗位上都作出了不平凡的業(yè)績(jī)。
作為工薪族，他們熱愛(ài)本職工作，作為普通人，他們同樣熱愛(ài)家庭生活。雖然對(duì)有些問(wèn)題可能意見(jiàn)不一，但她們總能互相站在對(duì)方的角度來(lái)思考問(wèn)題，無(wú)論大事、小事共同協(xié)商解決，夫妻二人相敬如賓，夫妻倆總是盡量完美的詮釋父母眼中的孩子，丈夫眼中的妻子，孩子眼中的母親。父母和婆婆均已是70多歲近80歲的高齡老人，且均體弱多病，每年冬季都要在醫(yī)院住院治療，由于娘家在惠農(nóng)區(qū)居住，婆家在平羅縣寶豐農(nóng)村，她在大武口區(qū)工作，她就利用休息日和節(jié)假日回去照顧年老多病的父母和婆婆，陪他們說(shuō)說(shuō)話，一邊工作一邊盡孝，雖然忙得像旋轉(zhuǎn)的陀螺，但夫妻倆從沒(méi)有任何懈怠和厭煩。人們都說(shuō)天下婆媳關(guān)系最難相處，但她和婆婆相處得卻似親母女，不管到哪里出差，都給父母和婆婆買(mǎi)禮物，特別是近三年來(lái)，她考慮婆婆中年喪偶、老無(wú)所養(yǎng)，又患有糖尿病、高血壓等疾病，無(wú)人照料，心中不安，就親自將婆婆接到家中照顧，平日對(duì)婆婆尊敬有加，每天給婆婆做營(yíng)養(yǎng)又可口的飯菜，一有時(shí)間，她就會(huì)和婆婆聊天、陪婆婆上街轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，陪婆婆的時(shí)間多了，自然就少了時(shí)間照顧父母，她的父母也非常理解她，并不埋怨她的厚此薄彼，并給予鼓勵(lì)與支持，常給她打電話報(bào)平安讓她放心。家庭中充滿著孝、愛(ài)和善的氛圍，父母是孩子最好的老師，在夫妻倆尊老愛(ài)幼的言傳身教下，她們的獨(dú)生女和善、乖巧，待人寬容謙讓，很愛(ài)她的姥姥、姥爺和奶奶，有良好的道德品質(zhì)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，一家人經(jīng)常參加舉辦的各種募捐活動(dòng)，經(jīng)常會(huì)拿些零錢(qián)給乞討的老人、殘疾人或小孩。
真心待人、民主平等是她們?nèi)业奶幨聭B(tài)度，與鄰居們和睦相處，鄰居們有些事情做不了或需要幫忙，他們都熱心幫助。主動(dòng)張羅本樓道的共用電量，積極聯(lián)系修理工修理共用的樓道門(mén)，通過(guò)自己的微薄之力為和諧社區(qū)的創(chuàng)建貢獻(xiàn)自己的一份力量。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料10
我的家庭是一個(gè)平凡的家庭，也是一個(gè)幸福的三口半之家，丈夫和我，還有一個(gè)女兒，說(shuō)三口半，是因?yàn)槲业钠牌琶磕暧写蟀肽甓荚谖壹液臀覀兩钤谝黄稹Ｎ业恼煞蛟谑焐奖O(jiān)獄工作，女兒還在上高中。我們家和大多數(shù)家庭一樣，只是一個(gè)平凡的家庭，沒(méi)有什么轟轟烈烈的事跡，但是我們?nèi)胰嗽谏钪谢ゾ椿?ài)，互相關(guān)心，在工作中我們夫妻倆積極進(jìn)取、愛(ài)崗敬業(yè)，全家人和睦、溫馨，深受鄰里和社會(huì)的好評(píng)。
我和丈夫于1997年結(jié)婚，至今已17年，女兒今年已16歲。由于我們夫妻雙方的工作性質(zhì)，一直是聚少離多，對(duì)于丈夫來(lái)說(shuō)，家就像是個(gè)吃飯睡覺(jué)的旅館，家里的大事小事全部都得靠我這個(gè)女人來(lái)支撐，剛剛結(jié)婚的那幾年，我也有怨言，也曾迷茫過(guò)，但是隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)丈夫也很依戀我，很依戀我們幸福的小家，我漸漸的理解了丈夫工作的難處，也理解了丈夫由于工作忙而有家不能回的無(wú)奈，所以，我用我的行動(dòng)理解和支持了丈夫，同時(shí)也為我們的小家庭付出了更多的心血，我因此多次被原惠農(nóng)監(jiān)獄黨委評(píng)為“好警嫂”。
1998年9月，我們的女兒出生了，對(duì)于在基層法院工作的.我來(lái)說(shuō)就更忙了，家和單位，每天總是忙碌地奔波在這兩點(diǎn)一線上，有時(shí)回到家連飯都顧不上吃，就得去上班，但是盡管這樣，我仍然堅(jiān)持了下來(lái)，我用我的艱辛換來(lái)了今天溫馨和諧的家庭。
2005年年底，我公公心臟病突發(fā)不幸去世，婆婆遭受突然的打擊，人一下子變得沉默了，也突然間蒼老了很多，在這種情況下，我和丈夫商量后，把婆婆接到我家，安慰著老人因失去老伴的失落心情，在生活上對(duì)老人無(wú)微不至的關(guān)心，終于使老人從老年喪偶的痛苦中走了出來(lái)，臉上又露出了久違的笑容。直到今天，老人還和我們?cè)谝黄鹦腋５纳睢?/p>
在工作中，由于我和丈夫都是學(xué)法律的，而且都從事的是法律工作，我們不僅經(jīng)常互相交流工作中遇到的一些問(wèn)題，在業(yè)務(wù)上也互相切磋，對(duì)彼此的工作也能互相理解支持。2006年監(jiān)獄合并以后，丈夫的'.工作不像以前那么忙了，至少能保證按時(shí)上下班，而我的工作卻越來(lái)越忙了，我們的家庭就完全轉(zhuǎn)換了角色，現(xiàn)在家里照顧老人、教育孩子的任務(wù)就基本上全部落在了丈夫的頭上，特別是這幾年，婆婆的身體不好，患上了高血壓、糖尿病，我們夫妻倆經(jīng)常在飲食上也更多的照顧了老人，盡量滿足老人的口味。當(dāng)然，平時(shí)我的工作也離不開(kāi)老公的支持，2013年我所承辦的案件數(shù)量居全院之首，這也與丈夫平時(shí)的理解支持和幫助是分不開(kāi)的。
最后說(shuō)說(shuō)我的女兒吧!說(shuō)起女兒，那可是我們?nèi)议_(kāi)心的鑰匙，女兒性格開(kāi)朗、活潑，說(shuō)話風(fēng)趣幽默，茶余飯后，經(jīng)常跟我們講一天中遇到的新鮮事，我們常被她風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)逗得開(kāi)懷大笑，奶奶疼愛(ài)地稱她“小壞蛋”。
總之，我的家庭就是這樣一個(gè)普通而又不失溫馨快樂(lè)的家庭，沒(méi)有什么值得稱頌的事跡，但從中我卻體會(huì)到了親情的可貴和親人間互相理解包容對(duì)于生活的重要性。生活在這樣的家庭，我真的感覺(jué)很幸福。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料11
孫中山(1866年—1925年)，名文，字載之，生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。孫中山畢生奔走革命，不避艱險(xiǎn)奮斗不輟，終于取得革命勝利，推翻了封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。在他身為大總統(tǒng)時(shí)，廉潔奉公，不謀私利，以公仆自居，人稱“公仆總統(tǒng)”。他的革命奮斗精神和為民辦事自居公仆的高尚品德深受全民敬重。
勤儉節(jié)約每日四毛錢(qián)伙食費(fèi)
孫中山在總統(tǒng)府期間，多是粗茶淡飯。他兩個(gè)小女兒說(shuō)，爸爸當(dāng)了大總統(tǒng)，我們還不如在家吃得好。
為照顧好孫中山的生活，黃興請(qǐng)來(lái)了一位會(huì)做廣東菜的廚師給孫中山先生做菜。廚師考慮孫中山是大總統(tǒng)，就按當(dāng)年給洪秀全開(kāi)餐的標(biāo)準(zhǔn)，做了有各種圖案的六大雜錦拼盤(pán)、四個(gè)大菜、一個(gè)火鍋。
孫中山看后說(shuō)：“今后不要做這么多菜，每餐只給我做一盤(pán)豆腐、一盤(pán)魚(yú)和一盤(pán)青菜。每天標(biāo)準(zhǔn)只用四毛錢(qián)伙食費(fèi)就可以了。”
孫中山勤儉節(jié)約，生活十分簡(jiǎn)樸。他很少花錢(qián)，有錢(qián)都用于買(mǎi)書(shū)，除了書(shū)籍他什么家產(chǎn)都沒(méi)有。他常把自己的東西送給衛(wèi)士，有次天氣轉(zhuǎn)涼，有個(gè)衛(wèi)士值夜班，他便把自己用的一頂氈帽、一件雨衣送給這個(gè)衛(wèi)士，怕他著涼。
公私分明拒親人求職
孫中山非常重視辦事公正，主張廉潔奉公，不謀私利，反對(duì)鋪張和腐敗。他在南京任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，以人民利益為重，決不謀私利，并反對(duì)任人唯親的做法。
孫中山的大哥孫眉早年在美國(guó)檀香山經(jīng)商，曾數(shù)次捐巨款資助弟弟干革命，可以說(shuō)貢獻(xiàn)很大，功不可沒(méi)。當(dāng)時(shí)不少同志們向?qū)O中山建議派孫眉出任廣東省都督，孫中山堅(jiān)決不同意，并致函其兄：
“粵中有人議舉兄為都督，弟以為政治非兄所熟習(xí)。兄質(zhì)直過(guò)人，一入政界，將有相欺以其方者。未登舞臺(tái)，則眾人矚望，稍失策，怨亦隨生……”
孫中山秉公辦事，不謀私利，不任人唯親的優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德是人們學(xué)習(xí)的楷模。
兩袖清風(fēng)臨終不忘托遺志
孫中山曾任民國(guó)大總統(tǒng)、大元帥，但他從未置私產(chǎn)，可謂一生正氣，兩袖清風(fēng)。除了華僑捐贈(zèng)他一座房子外，他沒(méi)有任何私產(chǎn)。
在臨終時(shí)，他在留給家屬的遺囑中寫(xiě)道：“余因盡瘁國(guó)事，不治家產(chǎn)，所遺的書(shū)籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女已長(zhǎng)成，能自立，望各其愛(ài)，以繼余志。此囑”。這里所說(shuō)的“一切”就是兩千多本書(shū)籍雜志和一所五間房的住宅。其實(shí)這所住宅還是四位華僑見(jiàn)孫中山在上海住的房子不像樣，還需交房租之下，合力籌資購(gòu)買(mǎi)贈(zèng)送給孫中山的。遺囑中寥寥數(shù)語(yǔ)表明了偉人的坦然心跡，也是這位不謀私利、廉潔奉公的人民公仆光明磊落的寫(xiě)照。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料12
詹天佑(1861-1919年)，生于廣州市荔灣區(qū)(原廣州府南海縣)，是近代著名的科學(xué)家，有“中國(guó)鐵路之父”、“中國(guó)近代工程之父”之稱。他主持修建中國(guó)自主設(shè)計(jì)并建造的第一條鐵路——京張鐵路，籌劃過(guò)滬嘉、洛潼、津蘆、錦州、萍禮、新易、京張、粵漢等線，成績(jī)斐然。他為中國(guó)的鐵路事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，并教育子女要時(shí)時(shí)以國(guó)家利益為重，形成了奉獻(xiàn)國(guó)家、廉潔自律、勇于創(chuàng)業(yè)的好家風(fēng)。
婉拒兩個(gè)兒子“官費(fèi)”出國(guó)留學(xué)
1914年秋，正在擔(dān)任粵漢、粵川鐵路督辦兼總工程師的詹天佑，接到北洋政府的一個(gè)通知：批準(zhǔn)他的兩個(gè)兒子“官費(fèi)”出國(guó)留學(xué)。看到通知，他并沒(méi)有感到高興，心里久久不能平靜。
當(dāng)天晚上，詹天佑躺在床上翻來(lái)覆去，怎么也睡不著覺(jué)。他想，別人家的孩子出國(guó)留學(xué)，都是自己出錢(qián)。現(xiàn)在，我的兩個(gè)孩子出國(guó)留學(xué)，卻是“官費(fèi)”留學(xué)，還不是因?yàn)槲覍?duì)祖國(guó)的鐵路事業(yè)做了一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)。要是因?yàn)樽约簩?duì)祖國(guó)做了一點(diǎn)點(diǎn)有益的事，又有一定的地位，就可以讓子女得到特別的照顧，這不僅對(duì)國(guó)家不利，對(duì)孩子的成長(zhǎng)也沒(méi)有好處。
于是，他婉言謝絕了政府的特殊照顧，堅(jiān)持用自己的薪俸，支付兩個(gè)孩子留美八年的一切費(fèi)用。
“不能只顧個(gè)人，要多為國(guó)家著想”
兩個(gè)兒子從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，有單位要用高薪聘請(qǐng)，詹天佑不同意。他對(duì)孩子們說(shuō)：“我送你們出國(guó)留學(xué)，不是要你們回到祖國(guó)做高官、拿厚祿，而是要你們?yōu)閲?guó)家的繁榮富強(qiáng)做些有益的事。我看，你們不要到別的單位應(yīng)聘，我身邊正好很需要人手，你們就在我身邊工作吧。”
當(dāng)時(shí)，在詹天佑身邊工作的，還有幾個(gè)和他兒子一起回國(guó)的同學(xué)，每月的工資有一百多元。而詹天佑只給他的兩個(gè)兒子七十多元的工資。同樣的學(xué)歷，又做同樣的工作，可工資收入?yún)s不一樣，相差都快一半了。有人為他的兩個(gè)兒子打抱不平，認(rèn)為這樣做不合理。兩個(gè)孩子也覺(jué)得父親做得有點(diǎn)太過(guò)分，鬧起了情緒。
詹天佑知道后，十分懇切地對(duì)他們說(shuō)：“不是因?yàn)槟銈児ぷ鞯貌缓茫且驗(yàn)槟銈儌z是我的兒子，要求要更嚴(yán)一點(diǎn)。對(duì)自己的孩子徇私是不好的。你們要知道，國(guó)家目前有困難，我們不能只顧個(gè)人，要多為國(guó)家著想。”
不占用一分公款
詹天佑子女較多，原來(lái)的住房較為擁擠。政府為了照顧他，在張家口為他安排了一幢寓所，并用公款為他家添置了一些家具。詹天佑知道后，覺(jué)得政府之所以這樣做，是考慮到他的實(shí)際困難，也算是對(duì)他為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)賞，他很領(lǐng)這份情。但他又覺(jué)得，這樣對(duì)孩子們的影響不太好，怕他們滋長(zhǎng)特殊化的思想。于是，他要來(lái)清單，照單子付清了用款，不占用一分公款。不久，考慮到詹天佑工作的需要，鐵路局為他買(mǎi)了一輛汽車(chē)，供他個(gè)人使用。為了節(jié)省公款，他謝絕了，而用自己的錢(qián)買(mǎi)了一輛馬車(chē)，供自己工作時(shí)使用
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料13
xxx作為老一輩革命先驅(qū)，從早年參加革命活動(dòng)到建國(guó)后歷任省紀(jì)委書(shū)記、省委書(shū)記等領(lǐng)導(dǎo)崗位，始終如一堅(jiān)守信仰、克己奉公、嚴(yán)于律己，獻(xiàn)身祖國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)60多年，身后沒(méi)有為自己的親人留下一分錢(qián)。她自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，通過(guò)言傳身教，引導(dǎo)家人親屬常懷律己之心，規(guī)范言行舉止，繼承優(yōu)良品德，并留下不少廉潔家風(fēng)故事廣為傳揚(yáng)。
這樣的錢(qián)出不得
xxx于1907年出生在豐順縣小勝鎮(zhèn)東葉畬小山村，她的弟弟李永良第一次到廣州看望她卻是在1969年。平時(shí)，xxx對(duì)家鄉(xiāng)親屬要求很?chē)?yán)格，寫(xiě)信或者捎來(lái)的話總是：“我很好，你們不用掛念，不要浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)，不要專門(mén)到廣州來(lái)，你們?cè)诩乙愫蒙a(chǎn)，做好工作。”
這一回，弟弟終于得到姐姐同意，到了廣州。他首先感覺(jué)就是驚奇：這就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的姐姐家嗎?房子普普通通，家具很舊，幾張長(zhǎng)條凳，一把藤椅，一張?jiān)卩l(xiāng)下也常能看見(jiàn)的茶幾桌，實(shí)在與他想象中姐姐的房子相差太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。
一天，永良小聲地說(shuō)：“姐姐，老家的房子太舊了，我們住的還是你出生時(shí)候住的老房子，現(xiàn)在打算蓋一座新的。”同時(shí)，提出要大姐幫助蓋房子的要求。xxx聽(tīng)后，笑了笑說(shuō)：“姐姐沒(méi)有錢(qián)，即使有，也是黨和國(guó)家的，家里要蓋房子，還是自力更生好。”此后，弟弟聽(tīng)從姐姐囑托，自力更生，真的建起了新房。
這樣的字簽不得
xxx有個(gè)侄子叫建強(qiáng)，他父親原是豐順縣小勝供銷(xiāo)社的干部，1985年，已經(jīng)是到退休的年齡了。當(dāng)時(shí)，建強(qiáng)很想“頂替”退休的父親，跳出農(nóng)門(mén)。那個(gè)時(shí)期前后，許多人也是通過(guò)“頂替”，辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，吃上了“商品糧”。
那年建強(qiáng)41歲，已經(jīng)超過(guò)40歲的界限，申請(qǐng)材料被主管部門(mén)退了回來(lái)。建強(qiáng)心里很不是滋味，日思夜想，最后，想到了姑姑xxx。認(rèn)為就是“一歲之差”的事情，只要姑姑說(shuō)說(shuō)話，讓有關(guān)部門(mén)照顧自己一回，實(shí)現(xiàn)自己的愿望應(yīng)當(dāng)不成問(wèn)題。
后來(lái)，建強(qiáng)帶上申請(qǐng)書(shū)，到省城找到了xxx，希望她拿起筆來(lái)寫(xiě)下能夠解決自己?jiǎn)栴}的批語(yǔ)。
出乎建強(qiáng)意料，xxx聽(tīng)后卻是沉默。許久，她才慢慢地說(shuō)：“共產(chǎn)黨不能世襲，不能是一代做官，就要代代做官。你的事情，你的要求，我不能開(kāi)口，更不能寫(xiě)字。”
這樣的“好意”領(lǐng)不得
1973年，親屬得知xxx將擇時(shí)回家鄉(xiāng)的消息后，決定修繕被燒毀的房子。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)得知后，便在她回鄉(xiāng)前，從民政部門(mén)的救災(zāi)款項(xiàng)中撥出400元幫助修建房屋。
xxx回到后，公社領(lǐng)導(dǎo)如實(shí)向她作了包括修房在內(nèi)的情況匯報(bào)。她一聽(tīng)到從公社民政救災(zāi)款中撥出400元幫助修建自家房屋，頓時(shí)臉色變了，當(dāng)場(chǎng)嚴(yán)肅地批評(píng)了公社領(lǐng)導(dǎo)。她說(shuō)：“搞老區(qū)建設(shè)有老區(qū)建設(shè)款，群眾有困難有困難補(bǔ)助款，遇上災(zāi)害有救災(zāi)款，你們知不知道救災(zāi)款是國(guó)家專項(xiàng)開(kāi)支，任何人都不能隨便轉(zhuǎn)移動(dòng)用，這是一條鐵的紀(jì)律。你們以我這次回鄉(xiāng)之機(jī)，隨便動(dòng)用救災(zāi)款修建我家老屋，這樣做，在社會(huì)和群眾中會(huì)造成怎樣的影響，你們想過(guò)沒(méi)有?必須馬上將這筆錢(qián)收回來(lái)。”
在接見(jiàn)侄兒等親屬時(shí)，她還專門(mén)就這件事向親人們語(yǔ)重心長(zhǎng)地作了一番解釋：“救災(zāi)款是救命錢(qián)，是黨和政府關(guān)心災(zāi)區(qū)人民生產(chǎn)生活的一種特殊經(jīng)費(fèi)，是體現(xiàn)黨和政府對(duì)災(zāi)區(qū)人民照顧、關(guān)心的原則性問(wèn)題。公社領(lǐng)導(dǎo)出于一片‘好意’，特批了400元救災(zāi)款給我們家修房子，這樣的‘好意’，伯母領(lǐng)不得，你們也領(lǐng)不得啊!”后來(lái)，這筆已撥下去的款又被公社收了回來(lái)。
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