詩(shī)歌鑒賞中的對(duì)寫法

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家整理的詩(shī)歌鑒賞中的對(duì)寫法，歡迎大家分享。

　　此處相思，彼處著墨

　　――詩(shī)歌鑒賞中的對(duì)寫法

　　對(duì)寫法：對(duì)寫法，也即從對(duì)面寫來(lái)，也叫對(duì)面落筆，主客移位。詩(shī)人思鄉(xiāng)懷人，不直抒胸臆，傾訴衷情，而是落筆對(duì)方，將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)。使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情，既顯得生動(dòng)形象，富有意境，又顯得具體充實(shí)，富有深度。既深化感情，又強(qiáng)化主題。

　　所謂“主客移位”就是移情于景、移情于物、移情于人的寫法，這是我國(guó)古典詩(shī)歌常用到的表現(xiàn)手法之一，也稱“對(duì)寫”。

　　主：主體，即詩(shī)中的主人公；客：客體，可以是景、物和人。

　　明明是主人公對(duì)對(duì)方有所舉動(dòng)，作者卻不直接描述，而從對(duì)方下筆，把深摯的情思表達(dá)得婉曲含蓄。

　　對(duì)寫法的表現(xiàn)形式：

　　1、移情于人

　　詩(shī)人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開聯(lián)想和想象，借對(duì)方來(lái)寫自己，表面上看是寫對(duì)方，而實(shí)際是寫自己，是通過對(duì)方來(lái)反照自己，這是推進(jìn)一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無(wú)限的回味和遐想。這是詩(shī)詞中“對(duì)寫”藝術(shù)手法的最常見的一種表現(xiàn)形式，常常使用一些諸如“憶”“想得”“遙知”“遙憐”之類領(lǐng)字來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。

　　例：九月九日憶山東兄弟

　　王維

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節(jié)倍思親”成了最能表現(xiàn)客人思鄉(xiāng)感情的格言式的警句；后兩句作者采用了另一種方式――“對(duì)寫法”，筆鋒陡轉(zhuǎn)出新：反過來(lái)寫自己“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動(dòng)，烘托出對(duì)兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。

　　邯鄲冬至夜思家

　　白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

　　問：這首詩(shī)的三、四句使用了怎樣的創(chuàng)作手法？

　　答：“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”使用了對(duì)寫法，不寫自己思念家人，而寫節(jié)日之際，家人深夜圍坐在一起，念叨著我這個(gè)漂泊在異鄉(xiāng)的游子，“說”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。這樣抒發(fā)思親之情更有創(chuàng)意，也更加感人。

　　2、移情于物

　　詩(shī)人本欲表達(dá)自己對(duì)某物的一種情感，但在具體表達(dá)時(shí)卻故意將自己的感情移注于另外的物上，表面上看是移情別戀，而實(shí)質(zhì)上作者對(duì)此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“倍增情感”的效果，這就是詩(shī)詞中“對(duì)寫法”的一種表現(xiàn)形式。

　　移家別湖上亭——戎昱

　　好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

　　黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。有人評(píng)說"主客移位"是這首詩(shī)的構(gòu)思巧妙之處。作者采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，借景抒情，并使主客移位，通過對(duì)柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現(xiàn)惜別之情，巧妙而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)湖上亭的依戀之情。

　　鞏固練習(xí)：

　　1、除夜作—高適

　　旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

　　故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

　　簡(jiǎn)析“故鄉(xiāng)今夜思千里”所用的表現(xiàn)手法及表達(dá)的思想感情。

　　答：

　　2、送魏二—王昌齡

　　醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

　　憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

　　三四兩句，明人陸時(shí)雍《詩(shī)壇總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)”，請(qǐng)做具體分析。

　　答：

　　3、渡荊門送別—李白

　　渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

　　仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

　　此詩(shī)的尾聯(lián)藝術(shù)地抒發(fā)了詩(shī)人豐富的情感。請(qǐng)指出這種情感并簡(jiǎn)析其抒情的方法。

　　答：

　　擴(kuò)展：詩(shī)歌鑒賞技巧和方法

　　一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境

　　1.詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

　　2.意象詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

　　古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

　　3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的'藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。

　　二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)

　　詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱“格律詩(shī)”)。

　　古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

　　詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。

　　曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

　　有關(guān)詩(shī)詞知識(shí)的測(cè)試范圍很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩(shī)歌體裁、押韻、對(duì)仗等方面對(duì)考生進(jìn)行了測(cè)試。掌握詩(shī)詞知識(shí)，不但要記，還要會(huì)用。1997年上海卷的排序題就是一例。

　　三、把握不同的詩(shī)作題材

　　就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等等。

　　寫景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。

　　詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來(lái)抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

　　詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。

　　詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。

　　山水田園詩(shī)：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。

　　邊塞詩(shī)：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。

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