【精品】詩歌作文匯編八篇
在現實生活或工作學習中，許多人都接觸過一些比較經典的詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。詩歌的類型多樣，你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的詩歌作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩歌作文 篇1
1、中國禮儀代代傳孔融讓梨敬父母黃香暖被教育人中國禮儀不能忘，爭做禮儀小標兵。
2、欣賞你的人可以讓你更加自信 批評你的人可以讓你欲挫欲勇 傷害你的人可以使你更加堅強 依賴你的人可以讓你擁有能力 疼愛你的人可以讓你知道感恩 想依靠的對象可以讓你歇歇腳 沒有不好的人事物 只欠缺不好好體會的人 付諸熱情還以原色過個好的藝術生活
3、蠟燭 我是蠟燭 沒有艷麗的色彩 只有樸素的百 我是蠟燭 沒有太陽那樣強烈的光芒 只有星點般微弱的光 我是蠟燭 只是一只小小的蠟燭 我的一生在為人們的奉獻中耗盡 我是蠟燭 我用我星點般微弱的光將每個人的生命照亮。
4、織夢冥冥的天空中 我在找你凄凄的笑容 它幽幽地飄蕩在草叢 訴說你金色的夢 這個夢是你唯一的珍重 可惜它消逝得太匆匆 惟獨剩余你憂傷的面容 在那里將希望聚攏 別再把眼睛哭紅 別再把愿望看得這般朦朧 學學那折斷翅膀卻堅強要飛的小蟲 完成你今生美麗的夢5、惜緣看那天空中彌漫的蒼黃 冷冷的風帶來離別的凄涼 再沒有比離開你更感覺惆悵 讓悲傷的思緒就這么地飄蕩 相聚的日子總令人神往 總叫人為之幻想 可是分別的時光卻那樣悲傷 孤獨的你我怎舍得將友誼埋葬 盡管離別迷惘而茫茫 我們卻該盡心去闖 更別忘記
人人從我做起來要讓大地綠起來，要讓天空藍起來，要讓江河清起來，要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，要讓鳥兒唱起來，要讓環境好起來，人人從我做起來。
文明禮貌學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師有禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。
文明乘車歌同學們，要記牢，上下車時隊排好。上了車，不亂跑，準備零錢去買票。車廂里，不大叫，安安靜靜秩序好。有座位，不去搶，老人孩子照顧到。下車時，不擁擠，耽誤時間易摔跤。講文明，講禮貌，開開心心上學校。
都夸白兔有禮貌小白兔，過小橋，走到橋上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走來了，搖搖擺擺跨上橋。小白兔，往回跑，站在橋頭把手招�！肮埬冗^吧，一步一步要走好�！焙铀犃藝W嘩笑，魚兒聽了蹦蹦跳，都夸白兔有禮貌。
校園美教學樓，真熱鬧。楊柳青青花兒俏。同學們，蹦又跳。講文明，懂禮貌。見老師，問聲好。見同學，問聲早。愛環境，出新招。有垃圾，專人管。見廢紙，彎腰撿。護環境，人有責。校園美，齊歡笑
文明禮儀之歌
追著小鳥，走進密林，
追著小溪，走進深山，
追著蝴蝶，走進花叢，
讓我們走進禮儀之窗。
讓小錘去敲醒每一個人，
讓我們帶著禮儀走進學校，
讓校園充滿歡聲笑語，
高高揚起我們的雙臂，
去擁抱一個美麗的夢。
把自己變成文明樹，
去體驗文明的歡樂；
把自己變成禮儀花，
去感受禮儀的樂趣。
走進禮儀之窗，
沐浴文明禮儀。
等你從禮儀之夢醒來，
你會悄悄告訴小伙伴：
什么是禮貌，什么是尊重，
什么是自愛，什么是自律……
詩歌作文 篇2
培根說：“書籍是人類思想的航船，他滿載著人類的智慧，傳送給一代又一代人”，高爾基也說過:“書籍是人類進步的階梯”，我十分的愛讀書，我和書有很多有趣的.故事。
有一次，媽媽要我打掃衛生，而我十分想看書，忽然，我的腦子里閃過一個念頭，為什么不借上廁所為理由，在廁所里看書呢?說干就干，我悄悄地跑到書柜旁，輕輕地打開書柜，拿出一本《學習大王》，再輕輕地把書柜關上，然后小心翼翼地把書藏在衣服里，一本正經地走進廁所里，立即把門關上，便急忙打開書，一頁、二頁，我像一匹餓狼，貪婪的讀著??過了很久，媽媽問我：
“陽陽，你怎么這么久還沒出來，小孩在里面呆久了可不好”，聽了媽媽的話，我立刻回過神來，原來，我已經在里面快1小時了，我馬上起來，準備走出去，可是我一剛邁步為，腳就發麻了，我只好跺跺腳，跺了兩下感覺好多了，我就出去了。
我在書的世界里無憂無慮地生活，我時常與每部小說、戲劇里的主人公合二為一，與他們一起悲傷、一起歡樂。我和書的故事那么多，讀書已成為了我生命中不可缺少的部分了。
詩歌作文 篇3
詩歌是人們歷史的一種文明之路，是我成長路上的朋友，是那夜空中閃亮的一顆星，是那……
小時候，在幼兒園老師的指領下，我讀起了“鵝鵝鵝，曲項向天歌�！蹦鞘俏业谝淮谓佑|到詩，第一次讀詩。到了小學我們才真正領悟到詩的魅力，從“床前明月光，疑是地上霜”，體會作者的思念之情，到“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月天”的景色之美，再到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻之情，最后到，“人閑桂花落，夜靜春山空”的安靜，這是一種傳統文化，傳統的美。
后來，我們在老師的指引下，學會領悟詩歌和寫詩。雖然說我們寫的還有些生疏，但我們卻分外努力。從那以后，我們創立寫作班，這是多么有趣啊，《天凈沙·秋》讓我們沉迷，那一首首，一句句，都是那么令人沉醉。在我們的筆尖下，也初展笑臉，《繁星·春水》是多么具有特色啊！詩歌魅力，是我們永遠所信賴和崇拜的。
詩歌，一個文化的傳承，一個文化的道路，一個文化當中的最閃耀的那顆永不磨滅的星。
詩歌作文 篇4
古希臘人認為：“詩歌藏著一個民族全部的秘密�！蔽倚凶咴谇啻旱穆飞�，且行且讀那些優美的文字，也許并不只是為了破譯秘密，而是找到內心深處的共鳴。
我讀《小雅》“憶我往昔，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”我讀《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”我讀納蘭詞“來如飛花散似煙，醉里不知年年限。”…。我將這些金句整理收集在我一本冊子里，且尋且記，成了我每日必備的要事。
閑暇無事，翻出我那些個小冊子，細細品讀，它們都是我精心挑選的寶物，我聽見它們在這里低低的唱歌，訴說曾經的故事。有時候，我會想，這些文字美句，也許是遺落在燦爛的歷史長河中的蒹葭，我就是那位采采之人，收攏，品味。
可以說，這些詩歌成了我生活的一部分。我日日兼記，也寫自己的句子。書一筆繾綣，折一紙流年，在經年的故事里，墨染沉香。它們刷新的不只是我的生活，還有我的一顆求知感性的心。
一年中的冬春夏秋，一天中的黃昏朝陽，一草一木皆有情，一川一石顯真心。也許用詩一般的語言描繪出來，就是生活，是美。可以淳樸，可以仙骨，可以平常，可以清高。我看見，我的心情隨詩句漫步飛馳�？赡鼙砻娌懖惑@，淡默平常，但內心已隨著詩句歡騰惆悵，輕舞飛揚；雖然可能煢煢獨立，但此時你可以暢游山川，神交古人。這是我的生活藝術，詩詞帶給我歡喜和自由。
我說，我也許挖掘不了中國文化的博大和秘密，但是我可以在詩句的九牛一毛，冰山一角中去窺探我自己的內心。
詩歌，讓心更美！
詩歌作文 篇5
唐代宗大歷年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。據姚合《極玄集》和《新唐書》載：十才子為李益、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審。宋以后有異說，但多不可信。
大歷十才子大多是失意的中下層士大夫，也多半是權門清客，因而多投獻應制之作。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。但他們在仕途失意和戰亂宦旅生活中，也間有反映現實和體驗真實的作品。他們都擅長五言近體，善寫自然景物及鄉情旅思等，語詞優美，音律協和，但題材風格比較單調。
大歷十才子，大都以王維為宗，秉承山水田園詩派的風格，寄情于山水，歌詠自然，其中也有一些佳作。
格律歸整、字句精工也是他們作品中最明顯的特點。他們的作品體裁多用近體格律，很少能見到樂府歌行體。警句名聯在十才子的詩中俯拾皆是，說明他們均有較深的功底，所以時有驚人之筆。不過有時也不免顯露出雕琢的痕跡，從而因小失大，走到唯美的道路上去。雖有警句而全篇欠佳，這也是那個時代的風氣使然。
詩僧皎然在他《詩式》中提到大歷時的詩風時曾道：“大歷中詞人，竊占青山、白云、春風、芳草等為己有”。的確，大歷十才子等人的詩歌在內容上比較狹窄。不過總的來說，他們的作品雖然在氣格上不及盛唐，但對前輩名家還是有所繼承的。
2.唐大歷時期的十位詩人，《新唐書》載為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。也有把韓、崔、夏侯三人換為郎士元、李益、李嘉佑的。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其基本主題。也有反映真實的作品。都擅長五言近體，善寫自然景物及鄉情旅思等，語詞優美，音律協和，但題材風格比較單調，偏重詩歌形式技巧。其中以錢起、盧綸成就較高。
3.唐代宗大歷時期的十位詩人為代表的一個詩歌流派，他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。姚合《極玄集》卷上"李端"名下注云：李端與"盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞(一作"峒")、耿湋、夏侯審唱和，號十才子。"《新唐書·盧綸傳》也說："綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩齊名，號大歷十才子。"葛立方《韻語陽秋》、晁公武《郡齋讀書志》、王應麟《玉海》亦采此說。但在宋代，對"十才子"究竟指哪十人，已有異說。南宋計有功《唐詩紀事》載"大歷十才子，……盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李端、李益、苗發、皇甫曾、耿湋、李嘉佑。又云：吉頊、夏侯審亦是。或云：錢起、盧綸、司空曙、皇甫曾、李嘉□、吉中孚、苗發、郎士元、李益、耿湋、李端。"嚴羽《滄浪詩話·詩評》把冷朝陽列入"大歷才子"，但未明確為"十才子"之一。清人異說更多，見王士禛《分甘馀話》卷三、黃之雋《大歷十才子詩跋》（《吾堂集》卷二十四）、管世銘《讀雪山房唐詩鈔》卷十八、翁方綱《石洲詩話》卷二,均有辨析。大概因為原十才子中有幾家(如苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、吉中孚)今存詩不多,后世詩評家才以己意加以增刪，實應以《極玄集》、《新唐書》所記為可信
詩歌作文 篇6
走進詩歌，猶如走進了另一個世界，激發起我們的好奇心。每一首詩都有一個意境，每一首詞都有一字獨特。從世界上出現的第一首詩開始，詩就成為了文化的代言詞。這次的綜合性學習《輕叩詩歌的大門》也讓我們知道了更多關于詩的理解。
有句話說，語言不僅僅是為了交流，也是為了感受。世界上最美的也許不是花朵，不是自然，不是藍天，不是海洋……
一首詩，能綻放出艷麗的花朵，感受到自然的清新，發現藍天似的廣闊，學到海洋一樣的知識。詩，是我們語言表達的另一種獨特的方式。走在林間的小路上，披著月光，感受到了“深林人不知，明月來相照�！被蛘呤亲诤嫔�，看到朵朵蓮花，想到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！庇袝r候，細心觀察身邊的每一處景物，也許就能在其中發現一首詩。感受到每一種意境，也許就能提筆唱出藏在心中的話語。
詩告訴我，年輕時不努力，到了年老時學習，悲傷也是徒勞。提醒我們應該珍惜時間；詩告訴我，之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己在廬山里。教我們要認識事物的真相與全貌；詩告訴我，每吃一次虧，就會得到一次教訓，增長才智。讓我們明白了失敗取得教訓的道理……
記著小時候，經常被爺爺逼著背古詩，那時候的我是多么幼稚啊，還那么憎恨古詩。現在才知道，自己的古詩積累量已經完全輸給了其他同學。從古詩中得到的也是少之又少，因為背詩時只是囫圇吞棗地背下字來，從不惦記古詩的意思。我想告訴大家，古詩并不是枯燥的東西。不要看表面的黑體漢字，只要認真體會了，就會發現它的美麗所在。讓我們走進詩歌的大門，來到這萬紫千紅的詩詞花園吧！
詩歌作文 篇7
一、哲理詩
哲理詩通過用不同議論自身特點去揭示某事物本質演變規律，在敘述過程中“理玄”，很有見地以形象性和抒情性有機結合。它側重生于人們的生活詩化，總結人生智慧，傳達理趣。它的寫作方式是介于韻散文之間，篇幅有長有短，押韻自由。
二、田園詩
田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農村景物和農民、牧人、漁夫等的勞動為題材。東晉大詩人陶淵明開創了田園詩體后，唐宋等詩歌中的田園詩便主要變成了隱居不仕的文人和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌。
三、山水詩
山水詩，是指描寫山水風景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內容，但是呈現耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩人創作的主要目的。
四、愛情詩
愛情詩顧名思義，即用抒發或描寫愛情的詩歌，自從古代的《詩經》開始（或許更早），愛情就是人們所歌頌的主題了。那時的愛情詩歌主要表現為質樸、含蓄、富有想象力。這些詩歌多是從民間口頭流傳，然后再由一些文人進行加工，最終集成冊子。愛情詩向人表達的是一種愛的美好，是一種生活氣息較為濃厚的另類表達。
五、諷刺詩
用語包含諷刺內容的詩歌。以嘲諷、譏刺的手法，描述生活中落后、消極、反動的事物，具有強烈的政治性和戰斗性。它的特點是：形式短小精悍，富于幽默感。常用夸張的手法塑造諷刺形象，一般不注重人物和情節，也不強調意境和含蓄。語言口語化、通俗化，鮮明犀利，明快有力。
詩歌作文 篇8
從古至今，出了千千萬萬的詩歌，一詞一句蘊含著大千世界的諸多美景，其中杭州西湖就流傳著許多詩歌。跟著這優美精簡的文字一覽西子湖畔，更有一種別樣的閑情雅致。
初到西湖，便可見碧綠碧綠的荷葉挺立于水中，此起彼伏，或挺直的身，或垂下腰，宛若精靈般生機盎然，它們三五成群，仿佛正說著悄悄話，這一簇簇荷葉。一直鋪展到天邊，若隱若現，無比可愛，這便是西湖十景之一曲院風荷。欣賞此等美景，我不禁想到江南中的“蓮葉何田田”短短五字，雖無何華麗的修飾，但卻深入人心。
再向前，便至白堤，白居易曾曰：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。連白居易都為之沉迷，流連忘返之景究竟為何樣？當真正臨至，方才明白這白堤橫亙于西湖。堤旁，不僅可見清澈碧綠的湖水，還有許許多多的小樹，若春季前來，還能瞧見桃花在枝頭怒放。柳枝婆娑起舞的美景，即使夏日也能在樹陰下小憩，實屬悠閑，怪不得白居易會感嘆“行不足”啊！
順著大道一直向前，再拐入一條小路，便到了林逋的故居，這位“以梅為妻，以荷為子”的詩人，也曾為世人留下種種詩歌。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。在白白雪皚皚的冬日午后，只身前往，便能聞到幽香撲面，朵朵梅花嚴寒而綻。這血紅之色如梅花的秉性；高傲堅強，迎難而上。
游覽蘇堤，便想起蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇�！薄奥搅寺剻选焙汀氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳之美”這種種詩歌，引領著古今成百上千人，前來觀察西湖之美，一覽這名勝古跡。
回眸著西子湖畔，欣賞著優美詩歌，自豪，幸福之感油然而生。跟隨著詩歌，探索大千世界，豈不妙哉？
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