詩歌作文

時(shí)間：2021-04-05 11:21:05 詩歌我要投稿

詩歌作文錦集8篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，詩歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。還苦于找不到好的詩歌？以下是小編整理的詩歌作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

詩歌作文錦集8篇

詩歌作文篇1

　　今天，老師向我們宣布了一個(gè)好消息：“同學(xué)們，為了更好的了解詩歌的魅力，你們中午或晚上去找一些詩歌明天我們明天開個(gè)詩歌朗誦會(huì)！”話音剛落，全班同學(xué)便紛紛議論開來了：“嘿，你說這個(gè)朗誦會(huì)是什么樣子的呀？這個(gè)詩歌朗誦會(huì)怎么開啊？……

　　晚上，我一直懷著好奇的心情久久不能入睡“這個(gè)詩歌朗誦會(huì)到底是怎樣的呢？朗誦會(huì)上的時(shí)候會(huì)有什么好玩的事情發(fā)生呢？算了好好睡一覺明天就知道了。

　　第二天，我早早的就來到了教室里。一看，同學(xué)們手上都拿著《唐詩三百首》背的背，看的看五花八門。我剛做到位置上，老師就走了進(jìn)來說：“先說下朗誦會(huì)的規(guī)則：一、朗誦的加1分，背誦的加2分，背現(xiàn)代詩又背的好的3分。“詩歌朗誦會(huì)，現(xiàn)在開始！””四個(gè)大字。同學(xué)們聽了立刻端端正正地坐在位置上。“誰先來？”老師說，同學(xué)們因?yàn)槭堑谝淮嗡耘e手的并不多。“好伍婉玲先來”她朗誦的是一首唐詩…接下來是李偉杰、陳國強(qiáng)等整個(gè)朗誦會(huì)的氣氛被帶到了高潮，舉手的人越來越多了。可是有時(shí)候也會(huì)有一些不足。“不公平！老師你只請第3組的不請我們組的，不公平！”陳國強(qiáng)突然大聲喊了一下。其他同學(xué)聽了也跟著喊“不公平！”是的，老師只請第3組的不請我們組的，我聽了也這樣想。當(dāng)同學(xué)們還在爭執(zhí)中“叮，叮，叮。”下課的鈴聲毫無顧慮的響了起來，老師聽了無奈的說：“好了，由于時(shí)間的關(guān)系朗誦會(huì)結(jié)束了！”同學(xué)們頓時(shí)像漏了氣的氣球泄了下來。朗誦會(huì)就這么結(jié)束了……

　　通過這個(gè)朗誦會(huì)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會(huì)了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩歌，我建議以后多開展這樣的朗誦會(huì)，因?yàn)樵姼杩梢杂绊懳覀円簧?/p>

詩歌作文篇2

　　兄弟情深親情與友情，有時(shí)難對比。不是同母生，情義重于親。福在家中福在家門中，常有四幅福。福神來相祝，家中常幸福。情義似車哥弟姐妹要上車，車輪滾滾向前開。我向兄弟招招手，兄弟向我點(diǎn)點(diǎn)頭。今日明月明月浩潔照大地，大地明亮如玻璃。月光和風(fēng)吸引我，長久不忘這情景。

詩歌作文篇3

　　誰言：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。其中蘊(yùn)含著的哲理讓儒家長盛不衰。傲視天下的王者霸氣在其中流轉(zhuǎn)。我喜歡這登臨絕頂、傲視蒼天的豪氣。因?yàn)樗型烫焓车亍⒌罐D(zhuǎn)乾坤的奧義。

　　遙想當(dāng)年勾踐受盡屈辱，回國后臥薪嘗膽，三千越甲吞吳從此不再是幻想。有誰能說勾踐滅吳只得天時(shí)地利？有誰能說勾踐滅吳只是人心所向？有誰能說勾踐勾踐只是因?yàn)槲魇┮恍A城？勾踐滅吳更因?yàn)槠湫闹杏型烫煜轮模瑥呐P薪嘗膽，從十年生聚，從與民共甘苦，那份豪氣便在他失落的心中升騰。

　　杜甫也曾落榜，也曾懷才不遇，也曾報(bào)國無門。當(dāng)他云游四方，汲取天地靈氣，登臨泰山之時(shí)，便寫下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情狀語。五岳之首，在他胸中隆起一座自信的土丘，從此，以天下蒼生為己命，鑄就其在中國詩壇上“詩圣”的地位，流芳百世。

　　一夫當(dāng)關(guān)，天下誰言開？一將駐邊，胡馬誰敢入？一騎絕塵，功績誰能蓋？李廣，漢族的守護(hù)神，“一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)三萬里，一劍能當(dāng)百萬師”而名垂青史。得天下人之景仰，而非其他，只因他心中他天下，有登臨九州的抱負(fù)，有俯瞰華夏的雄心。

　　我，喜歡登臨，喜歡登臨之后的那種曠達(dá)，那份瀟灑，那個(gè)豪情。喜歡在歷史洪流中俯瞰天下的文人雅士。或詩如山間微風(fēng)，清新明澈；或詞如磅礴江水，狂放不羈；或文如黃河九曲，迂回跌宕。在歷史的奔流中，聽文人的歌，唱雅士的曲，吟墨客的詞。無需泰山，只因心中有山。

　　這就是我最喜歡的一句詩：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。看遍風(fēng)景，只因登臨高處；俯視天下，為興衰而唱；萬人景仰，看盡人間滄桑。

詩歌作文篇4

　　繪畫是不說話的詩歌，詩歌是看不見的繪畫。 ――題記

　　秋風(fēng)瑟瑟，不見了春日里環(huán)繞香花覆議的蝶兒，不見了夏日凄凄的蟬鳴聲，每個(gè)人都有迷茫的時(shí)候，尤其是面對幻想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。我所習(xí)慣思考，躑躅不定。

　　佇立在家河邊，仰天長嘆的那個(gè)男子是誰?為何讓細(xì)雨掩飾你流下的淚水。風(fēng)舞動(dòng)你的衣袂，你的頭發(fā)也凌亂的隨風(fēng)飄散，你發(fā)出“亦于心之所善兮。雖九死其猶未悔”的信誓。哦，你是屈原。那個(gè)偉大的浪漫主義詩人，那個(gè)以察察之身奮力抵抗著污泥濁水的“清荷”。奸人的污蔑，楚王的疏遠(yuǎn)，讓你在這無盡的濤聲中結(jié)束你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將之下而求索。”的理想。兩次的'流放，讓你漸看清社會(huì)與自己理想的差距。而你選擇誓死捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，你無悔。

　　那獨(dú)立在秋風(fēng)中的爛草屋是杜甫的居所。常年漂泊在外，無處安身。而今，身處破敗茅廬，睡在到處漏雨的床上還心系百姓。用筆墨寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)被受凍死亦足。”我看到了他勇敢的擔(dān)當(dāng)，又是一個(gè)無悔的選擇。

　　轉(zhuǎn)眼再看，那四壁封閉的牢獄里，那里有一份熹微之光。他的臉龐飽經(jīng)風(fēng)霜。蓬頭垢面，衣襟不齊。你手中之筆正在撰寫著永留后世的史書。盡管你遭遇了太多的不幸，你，司馬遷，你是真正的勇士，直面慘淡的人生。不畏風(fēng)雪，剛毅而堅(jiān)強(qiáng)，這是你信認(rèn)的選擇。

詩歌作文篇5

　　北方

　　已被大雪覆蓋

　　寒風(fēng)在曠野上怒奔

　　黑夜凍得四處哀號

　　而伊人心中

　　卻沒有容留冬天停留

　　詩句中

　　依然是荷花的清香

　　和桃花的蓓蕾

　　伊人將窗花

　　編制成江南的三月

　　把爐火調(diào)旺

　　讓蟬兒自由的歡鳴

　　伊人踏波而來

　　披著春月的輕紗

　　閃爍著秋水的眸子

　　朱唇開啟

　　便是一串泉水般的悠然

　　伊人依水而居

　　拈花輕嗅

　　把孤寂默默捻出香味

　　在柔軟的詞調(diào)中蔓延

　　伊人也偶爾開門遠(yuǎn)望

　　讓寒冷催醒思緒

　　捧一捧雪用相思

　　慢慢消融

　　或一把攬過黑夜

　　用夢境捂暖

　　并輕放寒風(fēng)

　　押穩(wěn)錦文的韻腳

　　伊人在北方

　　心中沒有冬天

　　冬天只是詞句中的豪放

　　放在花間集里

　　也只是偶爾激昂的一闋

詩歌作文篇6

　　冷颼颼的冬天早晨，

　　媽媽是最準(zhǔn)時(shí)的鬧鐘，

　　讓我結(jié)束和周公的對話，

　　抖掉身上的瞌睡蟲，

　　開始精彩的一天！

　　肚子餓得大鬧“空城計(jì)”，

　　媽媽化身成為一位大廚，

　　煎、烤、蒸、炒樣樣來！

　　將我厭惡的蔬菜，

　　化腐朽為神奇，

　　變成美味可口的菜肴，

　　讓我吃得心花怒放！

　　上下課，

　　媽媽是盡責(zé)的司機(jī)，

　　不管是艷陽高照，

　　還是陰雨綿綿，

　　都不會(huì)遲到，

　　媽媽的開車技術(shù)，

　　爐火純青，

　　連爸爸都自嘆不如，

　　也讓我舒舒服服上學(xué)去！

　　寫功課，

　　疑難雜癥撓破腦，

　　一經(jīng)媽媽的指點(diǎn)迷津，

　　問題通通迎刃而解，

　　讓我茅塞頓開，

　　問題跑光光！

　　參加演講比賽，

　　媽媽是我的指導(dǎo)老師，

　　導(dǎo)正我的缺點(diǎn)，

　　加強(qiáng)我的弱點(diǎn)，

　　讓我在臺(tái)上發(fā)揮實(shí)力，

　　表現(xiàn)得無懈可擊！

　　親愛的媽媽！

　　您是最和煦的陽光，

　　時(shí)時(shí)刻刻照耀著我，

　　使我得到溫暖，

　　也讓我吸收能量，

　　成長茁壯！

　　謝謝您！

　　偉大的媽媽！

詩歌作文篇7

　　我一直覺得詩歌是一種情感的自然流露，可能是經(jīng)過詩人特殊加工和裝飾的話語，這是一種“敘述”。敘述，是一種敘事和抒情。詩歌的思想之光一直在呈現(xiàn)，因?yàn)樗窃跀⑹拢锚?dú)特的視野進(jìn)行敘述，敘述恰恰是一種話語，話語只要一出來，就必定有其內(nèi)在的思想，在流動(dòng)著。敘事，是對事件發(fā)生的過程的敘述。因此，任何敘事都是一種有限的敘事，都是一種歷史的敘事。如果沒有敘事，我們根本就無法理解世界，或者擁有對詩歌的認(rèn)同感。可見，敘述是我們理解世界，理解個(gè)人情感以及所有事物的一種方法。我們每一個(gè)人都是一個(gè)敘述的工具。這敘述有其局限性，永遠(yuǎn)只能敘述已經(jīng)過去的事件。現(xiàn)在，不過是過去的一種重復(fù)，詩人的目的也許只是重建那個(gè)輪廓，還原當(dāng)初的一些細(xì)節(jié)，不一定要非常清晰。

　　優(yōu)秀的詩歌，應(yīng)該是自然地從人心中流露出來的感情。其根基固定于極其普通的人性。這種極其普通的人性才是詩歌的最重要的同化力量。詩歌，是一種對話或者對話的權(quán)利。這可能是詩人對世界，對萬物，對人類或者對自己進(jìn)行的一場對話的痕跡，結(jié)果和交流。這種對話可能有一種“物我交流”的傾向。這種對話往往從情感從手，經(jīng)過話語到達(dá)自己本身的目的。很可惜，這種對話或者這種對話的權(quán)利，正被一部分詩人所壟斷。所以，筆者覺得應(yīng)該在寬容，平等和自由的原則之下，進(jìn)行對話，使用這種對話的權(quán)利，容忍多向度的更加寬闊的對話，承認(rèn)其平等性和合法性，傾向于話語之間的交流以及溝通。只有連續(xù)不斷地對話，和使用這種對話的權(quán)利，才能使這種對話充實(shí)并深度起來。對話更是一種交流，是一種話語和一種或多種話語的交流，是一種立場和一種立場或多種立場的交流，是一種思想和一種思想或多種思想的交流。詩歌，本身就是一種對話，是詩人和自我的“潛在性的對話”或者一種物我的或與他者的對話。

　　我越來越覺得自己是一個(gè)“口語”詩人。因?yàn)槲覍憱|西的時(shí)候，總是先經(jīng)過嘴唇讀出來，才寫在筆下的。我一直把詩歌看成是對話，是對內(nèi)心，對我的父母，對這個(gè)世界，對我的妻子，對萬物或?qū)ψ约哼M(jìn)行的傾述，緩緩的，就像在和一個(gè)最為熟悉的朋友幸福地交流，講最為普通的家常話。平常的話語中蘊(yùn)含著我最為熾熱的情感。我一直在說：平凡才能高貴，沒有高度才是一種高度。詩人就是一個(gè)永遠(yuǎn)都在路上，一直都在思考著的生命的個(gè)體。這種個(gè)體有其敏銳的感觸能力，可以創(chuàng)造出獨(dú)具自己個(gè)性的詩形。詩歌，無所謂好壞。詩歌只和詩意深入挖掘的深淺的程度和對某些細(xì)節(jié)的處理上的經(jīng)驗(yàn)高低有關(guān)。一個(gè)好的詩人，可以用極其平常的話語創(chuàng)造出那種能認(rèn)人為之靈魂震顫的作品和效果。我所知道的安徽詩人，《詩歌月刊》主編王明韻就是一個(gè)最好的例子。“過馬路時(shí)。你要左右看一看/如果有盲人/你一定要攙扶著他/讓不幸的人/也有一個(gè)平安的人生”--《北京地理：寫給女兒》，“車過符離集/離家越來越近了/我不能下車/家在面前一晃而過/鐵軌噙著熱淚/遲遲不肯落下來/我的白發(fā)母親/正倚門而立/她七十三歲了”--《車過符離集》。這樣的詩句，平常中卻帶有一種可以把人內(nèi)心剖開的同化的力量，讓人細(xì)細(xì)品味后，久久陶醉，并為之感動(dòng)。是的，王明韻和郁蔥二位詩歌刊物的主編，是我最尊敬的二位詩人。他們都在用心寫詩，他們都在用自己的作品來證明他們存在的價(jià)值和自己對詩歌獨(dú)特的人文的理解。不像某些人，一味地炒作或者踐踏詩歌的神圣。筆者認(rèn)為，好的話語是極其平常的，平常的人人都能夠懂，也能夠在詩人的帶領(lǐng)下進(jìn)入，只是他們沒有能寫出來。這是一種人人心中都有，就是無法表達(dá)出來的話語。這種話語通常帶有那種能夠讓人產(chǎn)生認(rèn)同感的力量，容易讓人被詩人在詩歌中所散布的情感所同化，融化和量化。所以，和情感的自然流露相比，技巧是次要的。

　　在我的意識中，我是一個(gè)從農(nóng)村走出來的孩子，我有著對生命最為深刻的體驗(yàn)。我覺得我或者我的詩歌或者我的村莊，需要的不是同情，而是一種真誠的理解。人的經(jīng)驗(yàn)不具有“同一性”或者“相同性”。詩歌的創(chuàng)作就是自我的對話，也是在他人的閱讀當(dāng)中和他人進(jìn)行的對話和交流。這是敘述的目的。創(chuàng)作，就是“反芻”，我記不清這是誰說過的話了。既然詩人使用的是詞語，那么就必定有其“內(nèi)在的節(jié)奏”。寫作，是一種自由和回憶矛盾的融合。只有在寫作的過程中，時(shí)間才可以回過頭來。回憶，是經(jīng)過時(shí)間沉淀下來的情感。周作人說：““自我表現(xiàn)”，“個(gè)性”，“自由”是寫作的至關(guān)重要的前提條件。與其說詩歌是情感，還不如說詩歌是認(rèn)識自我，尋找自我，或認(rèn)識這個(gè)世界，證明自身存在的一種微弱的力量，環(huán)繞著生命，裝飾著生命中所經(jīng)歷的一切。這是一種“單純”，正是這種“單純”從抽象中被剝離出來，讓人在詩性中得到一種統(tǒng)一和形而上的存在的意義。