《題太公釣渭圖》詩歌鑒賞
在日常學習、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編幫大家整理的《題太公釣渭圖》詩歌鑒賞，希望對大家有所幫助。
題太公釣渭圖
明·劉基
璇室群酣夜，璜溪獨釣時。
浮云看富貴，流水淡須眉。
偶應非熊兆，尊為帝者師。
軒裳如固有，千載起人思。
【注釋】
璇（xuǎn）室：美玉裝飾的房子。此處指商紂王的荒淫奢靡。
璜（huáng）溪：在今寶雞市渭水之濱。相傳太公望在此垂釣而得璜玉，故又稱璜溪。
浮云句：輕視富貴之意。
偶應句：相傳周文王將出獵，使人占卜曰：將大獲，非熊非羆，天遣汝師以佐昌。果然出獵時遇呂尚于渭水之濱。本句意為偶然間應合了文王非熊的夢兆。
軒裳句：軒為車，裳為衣。軒裳指卿大夫所用的車與衣。本句說當太公官高位貴時，又像本來就擁有它們一樣。
【賞析】
《題太公釣渭圖》就是一首很好的寫心言志之作，作為詩人本身，也常常是有意識地借題畫以表明自己的心志，托物寄興。巧妙地將主觀心志寄寓于客觀的描述之中，實為不可多得的題畫佳作。
此詩是作者在鑒賞《太公釣渭圖》時，觸畫生情而作。即通過反思姜太公在璜溪獨釣以及姜太公與周文王的君臣際遇，抒發了自己懷命世之才而不遇的憂思，同時，作者又以姜太公自喻，把自己的草野自屏生活看做是姜太公等待明君周文王出現一樣。
姜太公，即呂望，字子牙，東海上（今安徽臨泉縣姜寨鎮）人，曾在商朝卻懷才不遇，年過六十時，已是滿頭白發，卻仍在尋找施展才能與抱負的機會。最終，在璜溪垂釣時巧遇明君周文王，輔佐周室修德振武，結果在武王剿滅殘暴的商紂王朝中終于實現了自己的抱負。而劉基在元至正二十年投奔朱元璋前，也擁有負命世之才的遠大志向，卻落個草野自屏的實況，這與姜太公的璜溪垂釣頗為相似。
第一句璇室群酣夜，看似在寫紂王和妲己在鹿臺好酒淫樂的酒池肉林場面，而實質卻是淋漓盡致地鞭策元順帝與親信大臣等在宮中的相與褻狎、丑聲穢行丑行。商紂王，即帝紂，好酒淫樂、性情殘忍，沉迷于妲己的美色，夜夜歡娛，荒理朝政。酒池肉林便是商紂王經典的淫樂歡娛，即在摘星樓前設宴，令男女裸體追逐戲謔，同時在鹿臺下挖兩個坑穴，一個引酒為池，一個懸肉為林，令各嬪妃裸戲于酒池肉林，互相撲打。元順帝，元朝末代皇帝，是一位惟淫是樂的皇帝。據《元史·列傳·第九十二》載：元順帝選采女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎，甚至男女裸處，號所處室曰皆即兀該，華言事事無礙也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止。顯然，在已經草野自屏的作者眼里，商紂王的鹿臺酒池肉林與元庭順帝的相與褻狎是無異的`。同時，作者也因此巧妙地引出姜太公的璜溪獨釣。
第二句璜溪獨釣時，是寫姜太公自入商朝擇主不遇后，在璜溪垂釣的寒微生活。其實，姜太公是醉翁之意不在酒，真實目的卻是動心忍性、觀察風云，等待讓自己實現遠大抱負的明君出現。而作者在寫此詩時，也正是滿懷命世之志入元王朝為官，結果是一而再、再而三地受到打擊。于是棄官歸里，過上草野自屏的生活，意在與元王朝決裂�；诖�，作者自然會由畫聯想到自己目前的處境與姜太公的垂釣是如出一轍，于是用了兩句來描寫姜太公垂釣生活的心境。
浮云看富貴，意思是把金錢、地位等看得很淡��；流水澹須眉，意思是做人要擁有像君子淡如水一樣的情懷。這正是姜太公在璜溪垂釣時心境真實的描述。其時，作者的真實意圖是向世人表白：自己過草野自屏生活的心態就是姜太公在璜溪垂釣的那種淡如水的心境。在中國歷史上，一個懷濟世之才的人，同時兼有淡如水的君子情懷，往往都是一位建大功立大業之人。不容置疑，姜太公的情懷已經是作者認同的情懷，于是更進一步道出姜太公實現抱負的轉折點非熊兆。
偶應非熊兆，尊為帝者師便是家喻戶曉的一個君臣際遇典故姜太公遇周文王。這則故事，在《六韜·文師》中有記載，大致為：周文王將要前往渭水打獵，臨行前卜了一卦，卜辭說：田于渭陽，將大得焉，非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝師以之佐昌。后來在渭水邊，果然看見太公在垂釣，于是前往與太公搭話，太公以博學的言辭使文王大悅。于是邀請太公坐同一輛車回西岐，并拜太公為老師。姜太公與周文王的君臣際遇，是作者日思夜想的，怎能不引起作者懷才不遇的躊躇思緒呢？于是寫下了千古絕嘆軒裳如固有，千載起人思！。
軒裳如固有，千載起人思，意思是姜太公的建功立業如果是天命所指定，引起了數千年后的我（作者）深深的思考。到這里，作者的意圖已經是很明了，意思是：假如也和姜太公一樣遇上一位明君，立下曠世之功，在數千年后，也將會引起人們的深深思考。讀詩至此，看作者，根本沒有因為挫折而放棄自己要實現的、抱濟世的遠大志向，而是正在用適合中國歷史的、淡如水的一種君子情懷，去洞悉所謂中國人的軒裳固有。
在元明際會之間，劉基的詩文可謂是以意蘊深沉而獨樹一幟，如果說劉基凄惻激憤、慷慨激越的經典作品主要集中在樂府的話，那么，類似五言律詩《題〈太公釣渭圖〉》這樣的寫詩明志作品，便是劉基徹底醒悟，拋棄對元王朝的任何幻想，走上與姜太公一樣動心忍性、觀察風云生活的歷史見證。
【作者簡介】
劉基（1311年7月1日—1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：吾之子房也。在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱明初詩文三大家。中國民間廣泛流傳著三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。
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