幼兒教育中的詩(shī)歌教學(xué)
幼兒園開展詩(shī)歌教學(xué)，使幼兒從小接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于培養(yǎng)他們高尚的愛(ài)國(guó)情懷和健康的人格心理。為此，教師要大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)的有效實(shí)施，促進(jìn)幼兒優(yōu)良的思想道德品德和創(chuàng)新思維能力的形成。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，眾多偉大詩(shī)人的詩(shī)詞佳句綿延千百年，至今仍為人們所津津樂(lè)吟，詩(shī)歌無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，提升著我們的人生境界，使我們的心靈由簡(jiǎn)單變得豐富，由單純走向成熟。利用詩(shī)詞對(duì)幼兒進(jìn)行教育，可以幫助幼兒?jiǎn)⒌闲闹牵频Z品質(zhì)，豐富心靈。
1 詩(shī)歌對(duì)幼兒的教育影響 詩(shī)歌教學(xué)可以培育幼兒的愛(ài)國(guó)情懷；詩(shī)歌是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀和升華，是詩(shī)人們祖國(guó)熱愛(ài)之情的真摯表達(dá)。陸游的“王師北定中原晶，家祭無(wú)忘告乃翁”，杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士個(gè)俱歡顏”等，都表現(xiàn)的是詩(shī)人錚錚的浩然之氣和拳拳的愛(ài)國(guó)之心。詩(shī)歌教育的重要價(jià)值在于通過(guò)情感和品位的培養(yǎng)及相互作用，最終達(dá)到健全人格，陶冶情懷的目的。幼兒詩(shī)歌教學(xué)的目的，是使兒童的心靈得到凈化，身心得到愉悅和鍛煉，從而健康地成長(zhǎng)。培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情感，就是要使他們?cè)诟挥忻褡逄厣脑?shī)詞中感受到：我是中國(guó)人，在滿足幼兒對(duì)詩(shī)詞教育需求的情況下，著力挖掘詩(shī)歌中可以促進(jìn)幼兒情感教育的隱性因素，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)幼兒進(jìn)行教育，以強(qiáng)化詩(shī)歌對(duì)幼兒的社會(huì)化教育功能，促使幼兒的健康成長(zhǎng)。
詩(shī)歌教學(xué)可以培育幼兒健全的人格；現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是多么偉大的人，無(wú)論是多么平凡的人，都需要以健康的人格來(lái)支撐，詩(shī)歌教育要求我們培養(yǎng)的學(xué)生既要有豐富的文化知識(shí)，又要有健康健全的心理，成為具有健全人格的人。中華詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的樂(lè)觀進(jìn)取的人生追求、務(wù)實(shí)求真的更改態(tài)度、舍我其誰(shuí)的獻(xiàn)身精神以及種各寬容仁厚、公正廉明、剛正不阿的美德嘉行，有助于培育學(xué)生健全的人格。許多父母知道教孩子讀、背研討有一定的好處。詩(shī)詞教育的作用，可以塑造幼兒高尚的靈魂。幼兒通過(guò)誦讀詩(shī)歌，直接和古代詩(shī)人對(duì)話，相通靈魂。而詩(shī)歌中精美的詞句，會(huì)烙刻在頭腦中，使他們能形成正確的人生觀、價(jià)值觀，塑造高尚的靈魂。
詩(shī)歌教學(xué)可以培育幼兒創(chuàng)新的思維通力，幼學(xué)如漆，幼兒能夠把喜愛(ài)的詩(shī)文長(zhǎng)時(shí)間的儲(chǔ)存在頭腦中，甚至終身不忘。古人去：“讀書百遍、其義自見。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”許多詩(shī)詞本身就是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶，幼兒模仿能力強(qiáng)，在誦讀和學(xué)習(xí)中，不斷感受品位，日積月累就會(huì)升華，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。
2 實(shí)施幼兒詩(shī)歌教學(xué)的方法
貼近實(shí)際，精選內(nèi)容；幼兒所學(xué)的詩(shī)歌就要選擇篇幅短小、詩(shī)文押韻、節(jié)奏感強(qiáng)的。從五言詩(shī)開始，到七言詩(shī)、七言律詩(shī)直到詞。具體來(lái)說(shuō)有這幾類；一是選擇一些孩子們熟悉的、貼近日常生活的.詩(shī)歌。很多詩(shī)的歌詞反映的是幼兒自己的生活，富有濃厚幼兒情趣易被幼兒理解接受的。如《詠鵝》是駱賓王七歲時(shí)描寫在春池中戲水的鵝的形象，就是以現(xiàn)在幼兒的眼光看還是那么生動(dòng)容易理解。二是選擇具有豐富的想象力和能激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的詩(shī)詞。如李白的《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，當(dāng)幼兒明白了詩(shī)句含義，他們畫出的廬山瀑布真的是從天上流下來(lái)的。三是選擇具有角色情節(jié)和場(chǎng)面的詩(shī)詞。如《畫》中“遠(yuǎn)看山有色，近看水無(wú)聲，春去花還在，人來(lái)鳥不驚。”以謎語(yǔ)的形式講出了畫上的山、水、花、鳥，幼兒容易理解，又如《敕勒川》生動(dòng)描寫了遼闊大草原的景象。
傾注情感，真情誦讀；朗誦是打開詩(shī)歌大門的一把鑰匙，反復(fù)誦讀是積累美文佳句的絕好途徑。教師要引導(dǎo)孩子讀，無(wú)論是低吟淺唱的回味，真情迸發(fā)的誦讀，還是場(chǎng)情并茂的表演，都能讀出詩(shī)的意味，讀出詩(shī)的意境。教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用吟誦法是十分奏效的。教師在示范朗讀、吟誦《春曉》時(shí)，在念讀“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”時(shí)，其中“夜來(lái)”與“花落”、“風(fēng)雨聲”與“知多少”是一一對(duì)應(yīng)的，前兩字讀音稍長(zhǎng)，后三字停頓但平穩(wěn)。經(jīng)過(guò)老師恰如其分地吟誦，就表達(dá)出作者內(nèi)心的真正感情。幼兒剛開始接觸、欣賞古詩(shī)就受到如此的感染，進(jìn)一步體味詩(shī)中的意境，就表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的濃厚興趣。他們?cè)谄浜缶湍芨鶕?jù)教師的指導(dǎo)，抑揚(yáng)頓挫地朗讀、呤誦。
詩(shī)畫結(jié)合，用心感受；詩(shī)歌的語(yǔ)言極為精煉，僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，幼兒對(duì)詩(shī)詞畫面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。抓住詩(shī)詞“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，具體而形象地再現(xiàn)研討中的畫意，能喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)幼兒深入體會(huì)研討的畫面美。教學(xué)杜牧的《山行》，詩(shī)中深秋的高山，彎彎曲曲的石徑，飄渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新深秋山野圖。可這首詩(shī)卻很難用語(yǔ)言進(jìn)行講解，于是筆者利用網(wǎng)上相關(guān)的圖片和動(dòng)畫教學(xué)，幼兒們十分喜愛(ài)。在孩子們有了一定理解后，筆者開始嘗試讓幼兒根據(jù)自己的理解來(lái)創(chuàng)作繪畫。不要求孩子們的作品一定要表達(dá)出古詩(shī)的內(nèi)容，而只要求他們?cè)谶@首古詩(shī)里面想表現(xiàn)哪一點(diǎn)就表現(xiàn)哪一點(diǎn)，甚至可以是其中的一句、一詞、一字。許多孩子結(jié)合自己的理解作畫，畫面越來(lái)越豐滿，繪畫能力也越來(lái)越有進(jìn)步，促進(jìn)了他們?cè)谡Z(yǔ)言和審美能力等方面的不斷提高。
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