詩歌鑒賞：耶路撒冷的悲傷

　　耶路撒冷的悲傷

　　[希伯來]《圣經(jīng)》

　　先前滿有人民的城，

　　現(xiàn)在何竟獨(dú)坐!

　　先前在列國中為大的，

　　現(xiàn)在竟如寡婦!

　　先前在諸省中為王后的，

　　現(xiàn)在成為進(jìn)貢的。

　　她夜間痛哭，淚流滿腮，

　　在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。

　　她的朋友都以詭詐待她，

　　成為她的仇敵。

　　猶太因遭遇苦難，

　　又因多服勞苦，就遷到外邦。

　　她住在列國中，尋不著安息。

　　追逼她的，都在狹窄之地將她追上。

　　錫安的路徑，因無人來守圣節(jié)就悲傷。

　　她的城門凄涼，

　　她的祭司嘆息，

　　她的處女受艱難，自己也愁苦。

　　她的敵人為首，

　　她的仇敵亨通。

　　因耶和華為她許多的罪過使她受苦，

　　她的孩童被敵人擄去。

　　錫安城的威榮全都失去。

　　她的首領(lǐng)像找不著草場的鹿，

　　在追趕的人前無力行走。

　　(簡體中文和合本)

　　【賞析】

　　這首《耶路撒冷的悲傷》選自《耶利米哀歌第一章》。《哀歌》是圣經(jīng)中情調(diào)最為悲慘的一卷書，它以哀歌的形式展現(xiàn)了希伯來民族在被新巴比倫帝國征服之后的悲慘情境。《哀歌》在傳統(tǒng)上被認(rèn)為是由猶太滅國期間最偉大的先知耶利米所作，因為作品中所表現(xiàn)的思想情感甚至某些用詞都具有耶利米個人的特色。不過并沒有任何證據(jù)表明耶利米是《哀歌》的作者，而且有些詩的思想傾向與耶利米有沖突，因此也有很多人認(rèn)為這是一部由多人所作的詩歌合集，耶利米只是其中的作者之一。但不管怎樣，作者無疑是耶路撒冷陷落的見證者，是悲痛的愛國者。

　　《哀歌》總共收入五首詩，這五首詩各有特色，雖然講述的都是耶路撒冷陷落這一事件，但側(cè)重點(diǎn)和觀察的角度不同。第一歌是作者在耶路撒冷陷落之后，看到曾經(jīng)繁華的耶路撒冷，如今卻是滿目瘡痍，荒無人煙，因而發(fā)出了悲傷的嘆息之聲。第二歌可看作是作者進(jìn)行的回憶，于是鏡頭回到耶路撒冷陷落之時，作者用滴著血淚的文字展現(xiàn)了耶和華對耶路撒冷的懲罰，展現(xiàn)了耶路撒冷人民在暴力之下慘烈的受難景象。第三歌是一首反思的詩，作者感悟到，耶和華是希伯來人的光榮和希望，耶路撒冷陷落是因為人們離棄了耶和華，因而要得到拯救還是必須要求助于耶和華，反省自己的過錯，重新與耶和華立約。第四歌則重新回到了耶路撒冷陷落之后的場景，作者把這一切的根源歸結(jié)于人民所犯的罪，特別是假先知和祭司的妖言惑眾，并且在最后作出了充滿希望的預(yù)言。最后的第五歌是一首祈禱詩，希伯來人懺悔自己的過錯，接受了耶和華的懲罰，他們請求耶和華的拯救，報應(yīng)敵人并且復(fù)興耶路撒冷。因此，《哀歌》的這五首詩大體上有一個漸進(jìn)的過程，組成了一首哀傷的變奏曲。

　　這里所選的這首詩節(jié)選自第一歌，是第一歌的第一至第六個詩節(jié)。這幾個詩節(jié)極為到位地描寫了耶路撒冷陷落之后繁華不再的凄涼景象，它成功地以一個“孤獨(dú)的寡婦”形象來比擬耶路撒冷，從而使這首詩極富感染力。在人類文化中，“寡婦”這一形象帶給人最多的印象就是悲慘，這大體是由于當(dāng)丈夫去世后，寡婦就失去了生活的重要支柱，從此要飽嘗人世間的辛酸。重要的是，寡婦并不是一開始就是悲慘的.，大部分寡婦都經(jīng)歷了由幸福轉(zhuǎn)入悲慘的轉(zhuǎn)變，因而每當(dāng)想起往日的幸福，兩相對比，更顯悲慘。從這一層面來說，以“寡婦”比“耶路撒冷”可謂恰如其分。

　　而且，這首詩所塑造的“寡婦”并不僅僅只是一般的寡婦，她是一個孤獨(dú)的寡婦，她還失去了她的子女，這可以從“先前滿有人民的城，/現(xiàn)在何竟獨(dú)坐”、“她的孩童被敵人擄去”這兩句看出。希伯來文學(xué)素來有以“母親”比喻城市、“丈夫”比喻君王、‘‘子女”比喻城民的傳統(tǒng)，而這里應(yīng)是指耶路撒冷的精英被擄去巴比倫為囚一事。但她的厄運(yùn)并不止此，她還成為了“進(jìn)貢的”，亦即成為了他人的奴仆。而且“她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵”，她受到“追逼”而“尋不著安息”，可以說，她失去了一切可以依靠的東西，并且還受到壓迫，閱讀至此，相信都會為她的凄慘境遇而感慨。總之，把耶路撒冷人格化，并塑造出“孤獨(dú)的寡婦”這樣一個形象，可以說是這幾個詩節(jié)最為成功的地方。

　　最后值得一說的是，這首詩包括《哀歌》的其他幾首詩的音律別有特色。作者運(yùn)用了希伯來詩歌特有的“氣納體”句法，即每句分為兩段，前段三音步，后段二音步，中間加以短暫的停頓，從而造成一種悲愴氣塞的效果。而從詩體形式上來說，前四首詩采用了“貫頂體”，即每歌二十二節(jié)(第三首例外)，每節(jié)的首行以一個希伯來字母起首，正好對應(yīng)于二十二個希伯來字母。因此，《哀歌》是圣經(jīng)中格律最為嚴(yán)整的詩作,創(chuàng)業(yè)。

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