詩歌鑒賞-於潛僧綠筠軒
於潛僧綠筠軒
蘇軾（宋）
可使食無肉，不可使居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫。
旁人笑此言：“似高還似癡？”
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
題畫詩
鄭板橋
衙齋臥聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。
題竹石畫
鄭板橋
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅韌，
任爾東西南北風。
池上竹下作
白居易
穿籬繞舍碧逶迤，
十畝閑居半是池。
食飽窗間新睡后，
腳輕林下獨行時。
水能性淡為吾友，
竹解心虛即我師。
何必悠悠人世上，
勞心費目覓親知。
王子猷（王羲之的兒子）嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”
（《世說新語》）
江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉。
（《鄭板橋集·題畫》）
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩蝮蛇。以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
（蘇軾《文與可谷偃竹記》 ）
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