中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌《贊美》賞析
《贊美》是穆旦創(chuàng)作于1941年12月的一首抒情詩(shī)。詩(shī)歌以“贊美”為題，以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作為全詩(shī)的抒情基調(diào)的作品，以下是小編幫大家整理的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌《贊美》賞析，歡迎大家分享。
一、誦讀提示
詩(shī)人袁可嘉說(shuō)：“贊歌人人能唱，但會(huì)唱帶血的贊歌者卻不多。”他稱穆旦的《贊美》是一首“伴隨著深沉的痛苦的”“帶血的贊歌”。這首詩(shī)意境宏闊，意象豐富，自始至終澎湃著火熱的激情。誦讀時(shí)應(yīng)該注意兩點(diǎn)：一是體會(huì)蘊(yùn)藏在詩(shī)行中的痛苦、深沉而又激越的強(qiáng)烈感情，揣摩作者悲愴的真切感受；二是體會(huì)每節(jié)詩(shī)的末尾一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是詩(shī)人發(fā)自肺腑的帶血的呼喊，朗讀時(shí)需要準(zhǔn)確把握內(nèi)在的感情節(jié)奏。
二、整體感知
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，詩(shī)人穆旦隨清華、北大、南開(kāi)三校師生從長(zhǎng)沙步行至千里之外的邊城昆明。一路上他的心靈和肉體受到了雙重考驗(yàn)，這段艱苦之旅在詩(shī)人眼前展現(xiàn)的是烽火連天、山河破碎的慘痛現(xiàn)實(shí)，使他清楚地了解到中華民族苦難的生存現(xiàn)狀。這種見(jiàn)聞和經(jīng)歷引起詩(shī)人對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思，《贊美》便是一曲對(duì)中華民族頑強(qiáng)的生命力的贊歌。
全詩(shī)共四節(jié)。第一節(jié)，詩(shī)人仿佛站在歷史的高度，鳥(niǎo)瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來(lái)充分展現(xiàn)眼中所見(jiàn)。這大地是遼闊而美麗的，有走不盡的起伏山巒，有數(shù)不盡的密密村莊，有美麗的河流和草原，有動(dòng)聽(tīng)的雞鳴和狗吠，在這片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒涼土地上，在低壓的暗云下，滾滾的東流水唱著單調(diào)的歌。在這樣宏大的背景下，詩(shī)人給我們展示了一幅苦難深重的民族的生活圖景：說(shuō)不盡的災(zāi)難、憂傷的眼睛、恥辱里生活的佝僂的人民……詩(shī)歌因?yàn)橛辛诉@樣的描寫(xiě)，使它有了扎根的堅(jiān)實(shí)土壤，獲得了深廣的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。詩(shī)人是和這土地一起受難呻吟著過(guò)來(lái)的，對(duì)土地充滿愛(ài)，使他堅(jiān)信一個(gè)偉大的事實(shí)：“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。”
第二節(jié)和第三節(jié)，詩(shī)人重點(diǎn)寫(xiě)了“他”──一個(gè)農(nóng)夫，這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影，他凝聚著民族生存力的全部?jī)?nèi)容。他勤勞善良，慣于隱忍，安于苦難，他千百年來(lái)耕耘著祖先的土地，承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)的憂患。然而在日寇鐵蹄的踐踏下，他畢竟起來(lái)了，他放下了“古代的鋤頭”。走進(jìn)了抗戰(zhàn)的行列。這是一個(gè)覺(jué)醒了的民族走上了反抗的道路，從此他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面對(duì)流血和死亡。“而他走去了從不回頭詛咒。”這是多么偉大的人民啊，所以，詩(shī)人要用心靈“擁抱每一個(gè)人”，盡管這擁抱并不能給他們真正的幸福和安慰。但是畢竟“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。”
最后一節(jié)，詩(shī)人以兩種相互交叉的感情，寫(xiě)出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受，“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過(guò)“傾圮的屋檐”，給人帶來(lái)了“無(wú)盡的呻吟和寒冷”；吹過(guò)“枯槁的樹(shù)頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲(chóng)鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一節(jié)詩(shī)表達(dá)的仍舊是詩(shī)人“無(wú)言的痛苦”，他為這災(zāi)難深重的民族而痛苦，為民族難以擺脫的現(xiàn)實(shí)遭際而痛苦，然而畢竟“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。在詩(shī)人的痛苦背后，我們感受到的'是一顆不屈的心靈。
三、鑒賞要點(diǎn)
1、宏大的包容性
本詩(shī)并不想以小見(jiàn)大，而是力圖對(duì)所見(jiàn)所聞所感作整體的鋪陳，所以詩(shī)人不吝惜筆墨，而是鋪排開(kāi)去，以求充分表達(dá)自己復(fù)雜深刻的感情。如詩(shī)中第一節(jié)對(duì)遼闊山河的狀寫(xiě)，運(yùn)用了山巒、河流、草原、村莊、森林等密集的意象，力圖如實(shí)地寫(xiě)出中國(guó)人民苦難的生存境況。全詩(shī)一直以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作為主旋律，使悲痛沒(méi)有淪為傷感，而是顯得悲中有壯，沉痛中有一種內(nèi)在的力量。
2、民族生存力的贊歌
全詩(shī)盡管情調(diào)低沉悲愴，但貫穿始終的是一種深厚的愛(ài)。作者從“恥辱里生活的人民”“佝僂的人民”的身上，看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩(shī)人把希望寄托在保家衛(wèi)國(guó)、義無(wú)返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽(tīng)從時(shí)代的召喚，踏上征戰(zhàn)之路。他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族。以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的反復(fù)回響，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的生存力。
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