詩詞名句鑒賞
詩詞名句鑒賞1
“早秋驚落葉，飄零似客心。”這兩句是說，秋天來了，花木的葉子已經落下；飄零的落葉好象是客人那游移不定的心。秋日最易引起游子思鄉之情，今見落葉飄零，想到自己離鄉在外，亦如這落葉之飄零，頓起思鄉之心。狀景言情，情景交融，頗覺有味。
出自孔紹安·《落葉》
早秋驚落葉，飄零似客心。
翻飛不肯下，猶言惜故林。
注
飄零：猶飄泊，飄流無依。
驚落葉：樹葉好像受驚似的，紛紛飄落下來。
客心：漂泊他鄉的游子心情。
猶言：好像在說。惜：舍不得。
“翻飛未肯下，尤言惜故林”一句中說道：翻飛的落葉，為什么不肯落下，就是留戀森林。借景抒情，抒發自己的思鄉之情。
參考譯文
秋氣早來，樹葉飄落，令人心驚；凋零之情就如同這遠客的遭遇。樹葉翻飛仿佛不愿落地；還在訴說著不忍離開這片森林。
賞析
《落葉》是隋朝詩人孔紹安所寫的一首五言絕句。主要是借用了秋天獨有的景色——落葉，把自己比喻為落葉在空中漂浮不定，表明了作者身處他鄉的無奈，凄涼。
這首詩是借落葉以慨嘆身世，緊扣落葉著墨，即景生情，寓托自然。
首句用落葉驚秋的形象，比喻詩人于家國破亡后的景況。此詩開頭用個“早”字，便給了讀者以好景不長的暗示，這個“客”字，使我們聯想起南唐李煜的“夢里不知身是客。盡管孔紹安和李煜的時代相距近四百年，各自的地位和處境也不完全一樣，但其飄零感是類似的。末兩句敘詩人懷戀故國的感情。它仍然采用比興手法，緊扣落葉著筆。 “翻飛二字，竭力形容詩人內心紛亂而又身不由己的神情狀貌，可謂貼切。
全詩通過巧妙的比喻和擬人的手法，描寫入秋落葉所引起的游子思歸懷鄉之情早秋驚落葉，飄零似客心驚，驚恐、驚訝。客心，飄泊異鄉的游子心情。
詩詞名句鑒賞2
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
譯文：世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。
李白 《夢游天姥吟留別》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
譯文
海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山，在云霧
忽明忽暗有時還能看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬（一萬為正確版本，四萬經考證為誤傳）八千丈，對著天姥山，（卻矮小得）好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方現在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結隊密密如麻。忽然（我）魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我不能舒心暢意，笑逐顏開！
賞析：
李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入京城長安，李白南下大都市會稽（紹興）。這首詩就是他行前寫的。 題目：“吟”，古詩的一種體式，內容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。“夢游天姥吟留別”就是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯的朋友作別。
詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。詩人說：海上回來的人談起過瀛洲，那瀛洲隔著茫茫大海，實在難以尋找；越人談起過天姥山，天姥山在云霞里時隱時現，也許還可以看得到。“瀛洲”是一座神山，中國古代傳說，東海上有三座神山，一座叫蓬萊，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，現在浙江紹興一帶。“信”，在這里當“實在”講。
先說“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，這一筆是陪襯，使詩一開始就帶有神奇的色彩；再說“越人語天姥，云霞明滅或可睹”，轉入正題。以下就極力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”詩人先拿天姥山跟天相比，只見那山橫在半天云上，仿佛跟天連結在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。“五岳”，指中國的五座名山，泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在現在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。接著詩人又換一個角度以天臺山為著眼點來寫，說那天姥山東南方的天臺山雖然非常高，但在天姥山面前，也矮小得簡直像要塌倒了。這里的“天臺四萬八千丈”，只是說天臺山非常高，并不是說它實有四萬八千丈。
在這里，詩人并沒有直接說出天姥山怎樣高，卻用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里時隱時現的天姥山就在我們眼前，喚起了我們的幻想，跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去。
從“我欲因之夢吳越”一句開始，詩人就進入了夢境。從這里到“失向來之煙霞”一大段，寫的都是夢境，是全詩的主要部分。
詩人夢見自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過紹興大都市的鏡湖，又飛到剡溪。他看到：謝公投宿過的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“謝公”，指的是魏晉貴族詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山，以寫山水詩著稱，浙江的名山他差不多都到過。謝靈運在登天姥山的時候，曾經在剡溪這個地方住宿過，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的詩句。
接著，李白寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”這里的“謝公屐”，指的是謝靈運特制的一種登山用的木鞋，鞋底上有木齒，上山就去掉前齒，下山就去掉后齒，這樣走著省力些。“天雞”，是古代傳說里的一種神雞，相傳住在東海桃都山頂的一棵大樹上，天雞一叫，天下的雞都跟著叫起來。詩人說：他穿著謝靈運特制的木屐，登上天姥山的上連青云的石階。站在高山之巔，看見東海的紅日在半山腰涌出，聽見天雞在空中啼叫。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山頂，一路寫來，景物一步步變幻，夢境一步步開展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮。正面展開一個迷離恍惚、光怪陸離的神仙世界：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”這幾句的意思是說，在千回萬轉的山石之間，道路彎彎曲曲，沒有一定的方向。倚靠著巖石，迷戀繽紛的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龍在吟嘯，震得山石、泉水、深林、峰巒都在發抖。天氣也急劇地變化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起煙霧。寫得有聲有色。這里采用了楚辭的句法，不僅使節奏發生變化，而且使讀者聯想到楚辭的風格，更增添了浪漫主義的色彩。
突然間景象又起了變化：在我們面前，霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現出日月照耀著的金銀樓閣。且看：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。”這里作者接連用四個四言短句“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”，節奏參差錯落，鏗鏘有力，把天門打開時的雄偉聲勢，充分地寫了出來。“列缺”就是閃電。
在天門打開以前，詩人極力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動地的響聲，而天門打開以后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡。這樣，前者就對后者起了烘托的作用，在詩的氣勢上，形成了一個由低沉到高昂的波瀾。為神仙的出場渲染了神奇的背景。
接著，神仙出場了：“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣裳，騎著風當作馬，老虎在奏樂，鸞鳳在拉車。夢境寫到這里，達到了最高點，詩人的幻想真像“天馬行空”，無拘無束地任意奔馳。
讀著這些迷人的詩句，好像是在欣賞色彩鮮艷、變化莫測的童話影片一樣，是那樣富于魅力，那樣引人入勝。使人讀了心往神馳，宛如置身神仙世界。
但是，好夢不長：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞。”心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才的煙霧云霞哪里去了?詩在夢境的最高點忽然收住，急轉直下，由幻想轉到現實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉入低音，使聽者心情也隨著沉靜下來。讀詩，尤其是讀古體詩，全篇的波瀾起伏是應該注意體會的。
詩人由夢醒后的低徊失望，引出了最后一段。這一段由寫夢轉入寫實，揭示了全詩的中心意思。這首詩是用來留別的，要告訴留在魯東的朋友，自己為什么要到天姥山去求仙訪道。這一段是全詩的主旨所在，在短短的幾句詩里，表現了詩人的內心矛盾，迸發出詩人強烈的感情。他認為，如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白思想當中消極的一面。封建社會里屬于封建統治階級的知識分子，在政治上遭受挫折的情況下，對人生抱消極態度，是可以理解的。但是，我們評價這首詩里所表現的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更強烈的一面。在李白的思想當中，和“人生無常”相伴而來的，不是對人生的屈服，不是跟權臣貴戚同流合污，而是對上層統治者的蔑視和反抗。他的求仙訪道，也不是像秦始皇、漢武帝那樣為了滿足無窮的貪欲，而是想用遠離現實的辦法表示對權臣貴戚的鄙棄和不妥協，正像詩的結句所說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。
詩詞名句鑒賞3
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
綠樹村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過故人莊》
浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
休對故人思故國，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然臺作》
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
青天有月來幾時？我今停杯一問之。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。——王維《少年行四首》
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。——韋應物《淮上喜會梁川故人》
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
故人江海別，幾度隔山川。——司空曙《云陽館與韓紳宿別》
欲祭疑君在，天涯哭此時。——張籍《沒蕃故人》
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。——王之渙《九日送別》
忽憶故人天際去，計程今日到梁州。——白居易《同李十一醉憶元九》
長安故人問我，道尋常、泥酒只依然。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。——葛長庚《水調歌頭·江上春山遠》
應難奈，故人天際，望徹淮山，相思無雁足。——史達祖《八歸·秋江帶雨》
寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語。——吳文英《齊天樂·與馮深居登禹陵》
當年紫禁煙花，相逢恨不知音早。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》
過眼年華，動人幽意，相逢幾番春換。——王沂孫《法曲獻仙音·聚景亭梅次草窗韻》
翠微高處，故人帽底，一年，偏是重陽。——吳文英《惜黃花慢·菊》
長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏。——王月山《齊天樂·夜來疏雨鳴金井》
算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》
詩詞名句鑒賞4
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創了湖州畫派。現存詩3900余首，代表作品有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等。
1.杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原 ——宋?蘇軾
2.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋?蘇軾
3.有客無酒，有酒無肴；月白風清，如此良夜何？ ——宋?蘇軾
4.但愿人長久，千里共嬋娟 ——宋?蘇軾
5.筆禿千管，墨磨萬錠 ——宋?蘇軾
6.大江東去，浪淘盡，千古風流人物 ——宋?蘇軾
7.江山如畫，一時多豪杰 ——宋?蘇軾
8.一點浩然氣 千里快哉風
9.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
10.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
11.十年生死兩茫茫．．不思量．．自難忘
12.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中 ——宋?蘇軾
13.末不可以強于本，指不可以大于臂 ——宋?蘇軾
14.一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須 ——宋?蘇軾
15.報國之心死而后已 ——宋?蘇軾
16.似花還似飛花，也無人惜從教墜。拋愛傍路，思量卻是，無情有思 ——宋?蘇軾
17.明月幾時有，把酒問青天 ——宋?蘇軾
18.至言不繁 ——宋?蘇軾
19.退一步安樂法，說三個好喜歡緣 ——宋?蘇軾
20.筆所未到氣已吞 ——宋?蘇軾
21.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 ——宋?蘇軾
22.志量恢弘納百川，邀游四海結英賢 ——宋?蘇軾
23.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志 ——宋?蘇軾
24.夕陽無語燕歸愁 ——宋?蘇軾
25.欲識潮頭高幾許，越山渾在浪藥中 ——宋?蘇軾
26.新月如佳人，出海初弄色 ——宋?蘇軾
27.春花無數，畢竟何如秋實 ——宋?蘇軾
28.人皆養子望聰明，我被聰明誤一生 ——宋?蘇軾
29.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 ——宋?蘇軾
30.春花無數，畢竟何如秋實 ——宋?蘇軾
31.一片西風作楚聲，臥聞落葉打窗鳴 ——宋?蘇軾
32.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 ——宋?蘇軾
33.新月如佳人，出海初弄色 ——宋?蘇軾
34.一片西風作楚聲，臥聞落葉打窗鳴 ——宋?蘇軾
35.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋?蘇軾
36.可使食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫 ——宋?蘇軾
37.君子不重則不威 ——宋?蘇軾
38.人間如夢，一尊還酹江月 ——宋?蘇軾
39.有酒膛肉多弟兄，急難何見一人 ——宋?蘇軾
40.浮云時事改，孤月此心明 ——宋?蘇軾
41.海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆 ——宋?蘇軾
42.故人應在千山外，不寄梅花遠信來 ——宋?蘇軾
43.但愿人長久，千里共嬋娟 ——宋?蘇軾
44.海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆 ——宋?蘇軾
45.有客無酒，有酒無肴；月白風清，如此良夜何？ ——宋?蘇軾
46.浮云時事改，孤月此心明 ——宋?蘇軾
47.天下大治，千載一時 ——宋?蘇軾
48.江山如畫，一時多豪杰 ——宋?蘇軾
49.治身莫先于孝，治國莫先于公 ——宋?蘇軾
50.人皆養子望聰明，我被聰明誤一生 ——宋?蘇軾
51.誰家煮繭一村香，隔籬嬌語絡絲娘 ——宋?蘇軾
52.小惡不容于鄉，大惡不容于國 ——宋?蘇軾
53.紀綱一廢，何事不生？ ——宋?蘇軾
54.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中 ——宋?蘇軾
55.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 ——宋?蘇軾
56.小惡不容于鄉，大惡不容于國 ——宋?蘇軾
57.茍非吾之所有，雖一毫而莫取 ——宋?蘇軾
58.志量恢弘納百川，邀游四海結英賢 ——宋?蘇軾
59.成書在理不在勢，服人以誠不以言 ——宋?蘇軾
60.孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物 ——宋?蘇軾
61.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 ——宋?蘇軾
62.大江來從萬山中，山勢盡與江流東 ——宋?蘇軾
63.陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行 ——宋?蘇軾
64.春宵一刻值千金，花有清香月有陰 ——宋?蘇軾
65.泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
詩詞名句鑒賞5
《中華詩詞名句鑒賞》收錄了春秋至清朝詩詞名句。閑暇讀上幾句，真是受益匪淺。書中描寫戰爭的詩句，給我留下了極深的印象。“一年三百六十日，多是橫戈馬上行” ；“夜戰桑乾北，秦兵半不歸”；“秦時明月漢時關，萬里長征無人還”等都是我比較喜歡的詩句。我從字里行間讀出了詩人的悲壯豪情，也感受到了戰爭的殘酷； 除此，描寫時光流逝，感悟人生的詩句我也很喜歡，“人生天地間，忽如遠行客”，“庭樹不知人去盡，春來還發舊時花”使我頓悟人生在世，短暫無常；“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”，告訴我只有經歷奮斗，才會獲得美好的人生。
讀《中華詩詞名句鑒賞》，不僅讓我重溫了歷史，開闊了視野，還提高了我的文學素養，為語文教學增添色彩。讀書真好，讀書已成為我的一種生活方式……
詩詞名句鑒賞6
“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”這兩句描繪了草堂周圍的環境和景物——綠水環繞、春意蕩漾，春江水勢漲溢，江波浩渺，群鷗“日日”到來，陪伴這里的主人。環境清幽僻靜，景色十分秀麗，為詩人的生活增添了隱逸的色彩，這就是臨江近水的成都草堂。然而，意在言外的是，親友云散，只見群鷗，不見其他來訪者，生活過得單調。寓情于景，表現了詩人在閑逸的江村中的寂寞之情，委婉含蓄，運筆巧妙。
出自杜甫《客至》
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。
譯文
草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結隊飛來。
老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。
離市太遠晚餐中沒有好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。
若肯邀請隔壁的老翁一同對飲，隔著籬笆喚來喝剩下的酒！
【譯文二】
房前屋后都環繞著春水，只見成群的鷗鳥天天來。花徑因為客人少沒有打掃過，柴門今天為了你的到來才打開。因為離市集遠，盤中的菜品種少，由于家貧，酒杯中只有舊年的陳酒。如果你愿意和鄰居的老翁對飲，隔著籬笆喊他一起過來干杯。
賞析
《客至》是唐代偉大詩人杜甫創作的一首七律，作于成都草堂落成之后。此詩是上元二年（761）春天，杜甫五十歲時，在成都草堂所作。杜甫在歷盡顛沛流離之后，終于結束了長期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時定居下來。詩人在久經離亂，安居草堂后不久，客人來訪時作了這首詩。
此詩前兩句描寫居處的景色，清麗疏淡，與山水鷗鳥為伍，顯出與世相隔的心境；后六句寫有客來訪的欣喜以及誠懇待客，呼喚鄰翁對飲的場景。全詩流露詩人誠樸恬淡的情懷和好客的心境，自然渾成，一線相接，把居處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場景刻畫得細膩逼真，表現出了濃郁的生活氣息和人情味。
首聯先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環境表現得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，也是過于單調。作者就這樣寓情于景，表現了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。
頷聯把筆觸轉向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強了賓主接談的生活實感。上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯兩句。
以上虛寫客至，下面轉入實寫待客。作者舍棄了其他情節，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的`情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。
“客至”之情到此似已寫足，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰回路轉，別開境界。
詩詞名句鑒賞7
九日悲秋不到心。——晏幾道《鷓鴣天·九日悲秋不到心》
故鄉籬下菊，今日幾花開。——江總《于長安歸還揚州九月九日行...》
何當載酒來，共醉重陽節。——孟浩然《秋登蘭山寄張五》
明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。——杜甫《九日藍田崔氏莊》
暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。——蘇洵《九日和韓魏公》
殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。——杜甫《九日五首·其一》
人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。——張可久《折桂令·九日》
天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。——李清照《行香子·天與秋光》
菊花何太苦，遭此兩重陽?。——李白《九月十日即事》
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。——李白《憶秦娥·簫聲咽》
一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。——陶淵明《己酉歲九月九日》
詩詞名句鑒賞8
誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。
[譯文] 是誰讓這少婦含著愁怨思念丈夫卻又見不了丈夫，現在偏偏又叫那惹人相思的明月透過窗紗去照在她流黃帳幔上的呢？
[出自] 沈佺期 《獨不見》詩詞名句鑒賞：
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。
注釋：
獨不見：樂府《雜曲歌辭》舊題。《樂府解題》：“獨不見，傷思而不見也。”題一作《古意呈喬補闕知之》，疑為副題。喬補闕為喬知之，武則天萬歲通年間任右補闕，詩當作于此時。
盧家少婦：代指長安少婦。借梁武帝《河中之水歌》詩意：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。……十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。”
郁金堂：以郁金香和泥土壁的房子。堂：一作香。海燕：燕的一種，又名越燕，紫胸輕小，多在梁上筑巢。
玳瑁：屬海龜，這里是指以玳瑁為飾的屋梁，極言梁的名貴精美。龜甲美觀可作裝飾品。
砧（zhēn）：搗衣石，古代搗衣多在秋晚。
催木葉：指砧聲至秋而起，樹葉也隨秋而落。
戍：駐守。
遼陽：在今遼寧省境內大遼河以東之地，唐時置遼州，派重兵駐守，古時為東北邊防要地。
白狼河：即今遼寧境內的大凌河。
丹鳳城：指京城長安。
誰為：即“為誰”，一作“謂”。
更教：一作“使妾”。照：一作“對”。
流黃：雜色絲絹，這里指黃紫相間的絲織品，泛指衣料。
賞析：
《獨不見》是唐代詩人沈佺期的代表作之一。這是一首擬古樂府之作，刻畫了一位對遠戍丈夫刻骨相思的閨中貴婦形象。詩人通過環境描寫烘托思婦的哀怨，以雙飛雙棲的燕子反襯思婦的孤獨；以寒砧催落葉、明月照流黃來烘托離愁別恨。全詩辭藻典雅，華美艷麗，情景結合，意境鮮明，被歷代詩評家認為是溫麗高古之佳篇。
這首七律，是借用了樂府古題“獨不見”。郭茂倩《樂府詩集》解題云：“獨不見，傷思而不得見也。”此詩的主人公是一位長安少婦，她所“思而不得見”的是征戍遼陽十年不歸的丈夫。詩人以委婉纏綿的筆調，描述女主人公在寒砧處處、落葉蕭蕭的秋夜，身居華屋之中，心馳萬里之外，輾轉反側，久不能寐的孤獨愁苦情狀。此詩對后來唐代律詩，尤其是邊塞詩影響很大，歷來評價甚高。姚鼐說它“高振唐音，遠包古韻，此是神到之作，當取冠一朝矣。”
“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。”盧家少婦，名莫愁，梁武帝蕭衍詩中的人物，后來用作少婦的代稱。郁金是一種香料，和泥涂壁能使室內芳香；玳瑁是一種海龜，龜甲極美觀，可作裝飾品。開頭兩句以重彩濃筆夸張地描繪女主人公閨房之美：四壁以郁金香和泥涂飾，頂梁也用玳瑁殼裝點起來，無比芬芳，無比華麗。連海燕也飛到梁上來安棲了。“雙棲”兩字，暗用比興。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，這位“莫愁”女也許有所感觸吧。此時，又聽到窗外西風吹落葉的聲音和頻頻傳來的搗衣的砧杵之聲。秋深了，天涼了，家家戶戶忙著準備御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加緊了。這進一步勾起少婦心中之愁。“寒砧催木葉”，造句十分奇警。分明是蕭蕭落葉催人搗衣而砧聲不止，詩人卻故意主賓倒置，以渲染砧聲所引起的心理反響。事實上，正是寒砧聲落葉聲匯集起來在催動著閨中少婦的相思，促使她更覺內心的空虛寂寞，更覺不見所思的愁苦。夫婿遠戍遼陽，一去就是十年，她的苦苦相憶，也已整整十年了。
頸聯出句的“白狼河北”正應上聯的遼陽。主人公想：十年了，夫婿音訊斷絕，他現在處境怎樣？命運是吉是兇？幾時才能歸來？還有無歸來之日？一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人連懷念都沒有一個準著落。因此，這位長安城南的思婦，在這秋夜空閨之中，心境就不單是孤獨、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在擔心，在憂慮，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。上聯的“憶”字，在這里有了更深一層的表現。
寒砧聲聲，秋葉蕭蕭，叫盧家少婦無法入眠。更有那一輪惱人的明月，竟也來湊趣，透過窗紗把流黃幃帳照得明晃晃的炫人眼目，給人愁上添愁。前六句是詩人充滿同情的描述，到這結尾兩句則轉為女主人公愁苦已極的獨白，她不勝其愁而遷怒于明月了。詩句構思新巧，比之前人寫望月懷遠的意境大大開拓一步，從而增強了抒情色彩。
這首詩，人物心情與環境氣氛密切結合。“海燕雙棲玳瑁梁”烘托“盧家少婦郁金堂”的孤獨寂寞，寒砧木葉、城南秋夜，烘托“十年征戍憶遼陽”、“白狼河北音書斷”的思念憂愁，尾聯“含愁獨不見”的情語借助“明月照流黃”的景物渲染，便顯得余韻無窮。論手法，則有反面的映照（“海燕雙棲”），有正面的襯托（“木葉”、“秋夜長”），多方面多角度地抒寫了女主人公“思而不得見”的愁腸。詩雖取材于閨閣生活，語言也未脫盡齊梁以來的浮艷習氣，卻顯得境界廣遠，氣勢飛動，讀起來給人一種“順流直下”（《詩藪·內編》卷五）之感。
詩詞名句鑒賞9
黃鶴樓①
【唐】崔顥
昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。②
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
【作者】
704-754 ，汴州(今河南開封)人，開元二年(723)進士。天寶中，官司勛員外郎。《唐才子傳》卷一說他“少年為詩，意浮艷，多陷輕薄;晚節忽變常 體，風骨凜然;一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅江、鮑”。其邊塞詩慷慨
豪邁;《長干行》等小詩清新婉麗，類六朝民歌。《全唐詩》存詩一卷。
【注釋】
①黃鶴樓：在今武漢長江大橋武昌橋頭的黃鶴磯上，背依蛇山，俯瞰長江，與岳陽樓、滕王閣合稱江南三大名樓。 ②鸚武洲：在漢陽西南長江中。
早寒江上有懷
作者：孟浩然
木落雁南渡，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
【注解】：
1、我家句：孟浩然家在襄陽，襄陽則當襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，漢水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。
2、遙隔句：指鄉思遙隔云端。楚：襄陽古屬楚國。
3、迷津句：《論語·微子》有記孔子命子路向長沮、桀溺問津，卻為兩人譏諷事。這里是慨嘆自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。
4、平海：指水面平闊。古時間亦稱江為海。
詩詞名句鑒賞10
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）
——了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
2、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）
——為人卻沒有道德,不死還有什么意思。（如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢！
3、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）
——指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
4、他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）
——別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
5、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）
——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
——上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進，就是“自作孽，不可活”。
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）
——自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、從善如登，從惡如崩。（國語）
——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學好很難，學壞極容易。
9、多行不義必自斃。（左傳）
——不義的事情干多了，必然會自取滅亡。
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
——處在安全時期也要考慮危險可能存在,考慮到這個就會去準備,有了準備就免去了危險。
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
——人不是圣賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，沒有比這更好的了。
12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰勝他人只能算是有力，能夠戰勝自己的才能算是真正的強者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）
——美麗的語言是不可信，而可信的的話不一定是好聽的；真實的話未經加工，所以不美妙動聽。詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
——福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
——合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。并告誡我們因腳踏實地，從小事做起！
16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）
——天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）
——是指自己所不愿意要的，不要強加于人。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）
——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）
——君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）
——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）
——只知道學習卻不思考，就會因為迷惑而無所適從；只知道思考卻不去學習，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）
——聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）
——誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了。
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）
——懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）
——當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）
——三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
詩詞名句鑒賞11
荒城臨古渡，落日滿秋山。
[譯文] 荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。
[出自] 王維 《歸嵩山作》
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
注釋：
薄：草木交錯曰薄。
去：行走。
閑閑：悠閑，從容貌。
迢遞：遠貌。遞：形容遙遠。
且閉關：佛家閉門靜修。有閉門謝客意。
譯文
清澈的川水環繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。
流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。
荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。
在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。
譯文1：
清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。
流水有意與我同去永不回返， 暮鳥有心跟我一起倦飛知還。
荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽的余輝映著經秋的重山。
遠遠地來到嵩山下安家落戶， 決心歸隱謝絕來客把門閉關。
譯文2：
清澈的流水環繞著遼闊的草木叢生的草澤地，進山的車馬悠閑地前進，行色從容，自由自在。河川里的水，一直那樣滔滔汩汩地奔流著，暮色降臨時，鳥兒飛回草木茂盛的草澤地中去棲息，它們好像有意追隨在詩人左右，與其結伴而歸。荒涼的城鎮依傍著古老的渡口，落日的余暉灑滿了凄涼蕭索的重重秋山。山高路險，千里迢迢，來到嵩山腳下，從此后閉門謝客，不再留戀塵俗中的人事，安心地過澹泊恬靜地生活。
譯文3：
清澈的河川水環繞一片草木，車馬悠閑自得地在路上行進。流水好像有情誼，傍晚的歸鳥與我一起回來。荒涼的城池靠著古老的渡口，落日的余輝灑滿秋天的山巒。在那遙遠的嵩山下面，回去關上門謝絕人事。
賞析：
寫歸隱后的閑居生活，王維是唐代第一等高手。他擅長寫景，更善于寫情，寫恬靜的閑適之情。詩中只“流水如有意，暮禽相與還”兩句，就把這種境界寫得淋漓盡致。
這首詩寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。
“清川帶長薄，車馬去閑閑。”首聯描寫歸隱出發時的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動態，都反映出詩人歸山出發時一種安詳閑適的心境。
中間四句進一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實還是寫作者自己有情：一是體現詩人歸山開始時悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現實政治的失望厭倦。所以此聯也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。
“荒城臨古渡，落日滿秋山。”這一聯運用的還是寓情于景的手法。兩句十個字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時間、地點特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發感到凄清的心境。
“迢遞嵩高下，歸來且閉關。”“迢遞”是形容山高遠的樣子，對山勢作了簡練而又形象的描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點，點出題目中的“嵩山”二字。“歸來”，寫明歸山過程的終結，點出題目中的“歸”字。“閉關”，不僅指關門的動作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點明辭官歸隱的宗旨，這時感情又趨向沖淡平和。
整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說明作者對辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊藉之妙。沈德潛說：“寫人情物性，每在有意無意間。”方回說：“不求工而未嘗不工。”正道出了這首詩不工而工，恬淡清新的特點。
“荒城臨古渡，落日滿秋山”的意思是荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了秋天的山林。詩人緩緩而行，沿著清川，經過荒城、古渡，在夕陽西下時來到了秋意濃濃的嵩山。歸途中會遇到很多東西，詩人獨獨選擇了荒城、古渡、落日、秋山這些充滿凄涼色彩的景物。一切景語皆情語，當歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩人心中開始生出一股抑制不住的悲涼。
雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸。回顧王維前三十多年的經歷，并不得意。雖少年得志，卻屢經曲折；人近中年，卻青春賦閑。曾經的豪情壯志，如今的黯然收場，不能不叫人心生悲涼。王維之前也曾在詩里勸慰友人孟浩然歸居田園：“以此為長策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻子虛。”（《送孟六歸襄陽》）但對于王維這樣一個想象著“濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”（《不遇詠》）的人而言，再怎么平抑心情，也無法全然超脫地面對這次的歸隱。
事實上，王維隱居嵩山的時間并不長。次年，他即在張九齡的薦舉下出任右拾遺，結束了這次短暫的隱居生活。
詩詞名句鑒賞12
1、不知來歲牡丹時，再相逢何處。葉清臣《賀圣朝》
2、洞庭有歸客，瀟湘逢故人。柳惲《江南曲》
3、古路無行客，寒山獨見君。劉長卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》
4、誰知江上酒，還與故人傾。周紫芝《臨江仙》
5、故人何在，水村山郭。孫道絢《憶秦娥》
6、滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。葛長庚《水調歌頭》
7、尊前故人如在，想念我最關情。周邦彥《綺寮怨》
8、故人何在，煙水茫茫。柳永《玉蝴蝶》
9、相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。王維《少年行四首》
10、偶然值林叟，談笑無還期。王維《終南別業》
11、故人江海別，幾度隔山川。——司空曙《云陽館與韓紳宿別》
12、算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》
13、家童掃蘿徑，昨與故人期。——錢起《谷口書齋寄楊補闕》
14、故人何在，煙水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望處雨收云斷》
15、故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹。——史達祖《留春令·詠梅花》
16、相逢清露下，流影濕衣襟。——袁枚《夜過借園見主人坐月下吹笛》
17、邂逅淇南，歲寒獨在，故人襟抱。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》
18、念故人，千里至此共明月。——寇準《踏莎行·寒草煙光闊》
19、皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
20、相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發。——詹玉《齊天樂·送童甕天兵后歸杭》
21、松江上，念故人老矣，甘臥閑云。——吳文英《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》
22、河西幕中多故人，故人別來三五春。——岑參《涼州館中與諸判官夜集》
23、故人書報，莫因循、忘卻莼鱸。——辛棄疾《漢宮春·會稽秋風亭觀雨》
24、但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
25、數人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。——何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》
26、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》
27、滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。——葛長庚《水調歌頭·江上春山遠》
28、寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語。——吳文英《齊天樂·與馮深居登禹陵》
29、長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏。——王月山《齊天樂·夜來疏雨鳴金井》
30、過眼年華，動人幽意，相逢幾番春換。——王沂孫《法曲獻仙音·聚景亭梅次草窗韻》
詩詞名句鑒賞13
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
[譯文] 你戴一頂斗笠,披一身斜陽,獨自歸向那遠遠的青山。
[出自] 劉長卿 《送靈澈上人》
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。
注釋：
靈澈：人名，當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，生于會稷，與劉長卿友善。 他自幼出家為僧，后從嚴維學詩，與僧皎然游，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作“送靈澈。”上人，對僧人的尊稱。
竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。
蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹色。
杳杳（yǎo）：隱約，深遠的樣子。
荷（hè）：背、負。
杳杳：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。
荷笠：背著斗笠。
帶斜陽：映照在夕陽中。
青山獨歸：即獨歸青山。
譯文1：
在蒼翠的竹林寺院中，遠遠傳來深沉的晚鐘。
他身背斗笠披著晚霞，獨自歸向青山最深處。
譯文2：
好似墨青色隱隱鋪蓋著曲徑通幽的竹林寺，神秘的色彩在悄悄氤氳，陣陣沉重的晚鐘飄渺在自然的屏障中，隨風驅散，給人恍若隔世的感覺。我背著輕巧的斗笠，任晚風斜陽柔柔撫摸我的青絲。向遠處眺望，連綿起伏的青山外，遙遙的遠行人，那晚霞的光填補了我傷感的心。
青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。你背著的斗笠還帶著夕陽，獨自歸向遠方的青山。
譯文3：
在蒼茫深邃的山林中座落著竹林寺，從那里縹縹緲緲地傳來了暮鐘聲。
“荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。”靈澈背著斗笠，披著夕陽的余輝，獨自向遠方的樹木蔥籠的深山走去。
賞析：
靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構思精致，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑淡的意境。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由于抒情的精湛。
詩詞名句鑒賞14
在上小學之前，媽媽就會買有關唐詩宋詞的小本子回來給我看，她說女孩子多讀詩詞多學習詩詞可以培養氣質。在媽媽的教導下，我對唐詩宋詞也產生了興趣，我喜歡那優美的句子，喜歡那美妙的境界，喜歡讀出來，也喜歡背下來。
在所有的唐詩宋詞中，我最喜歡孟郊的《游子吟》、蘇軾的的《江城子》，它們分別寫出了作者對親情、愛情的珍惜，也讓我讀出了這兩者的珍貴，并且對都我有特殊的意義。
孟郊的《游子吟》只有六句話，開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”首先交代了母親和孩子之間密切的關系，中間兩句充分表現了母親對“我”的愛——“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，一針一線都是愛和牽掛，最后的兩句則是自己心里最真實的聲音——“誰言寸草心，報得三春暉”。這首詩寫了詩人出門前他的母親給他一針一線縫衣服的事情，我讀到了一個母親對孩子的愛和一個孩子對母親的感恩和孝順，簡簡單單的一件事卻足以打動人心。我愛這首詩，是因為通過這首詩，我放佛也能感覺得到我和媽媽之間的愛，就像詩里說的，媽媽一直默默陪伴我、照顧我、支持我、教導我，對媽媽，我也有一輩子的感激和愛！
蘇軾的《江城子》是一首很出名的詞，媽媽也很喜歡。我開始喜歡它，是因為它讀起來很舒服很順口——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。后來我自己仔細看并且聽媽媽給我講了這首詞的意思，我才了解到原來是寫詞人對他妻子的愛。在這首詞里，蘇軾對他死去的妻子非常想念“難忘”，自己已經老了仍不忘妻子原來對著鏡子梳妝的摸樣，并且在夢里也時常看見。人們說“日有所思，夜有所夢”，足見詞人多么想念他的妻子。聽媽媽講解完以后，我真的很感動，雖然作者的妻子已經不在了，事實是凄涼的，但作者的愛卻是溫暖的！
我想，隨著我慢慢長大，學到的東西更多以后，我會越來越愛唐宋詩詞的，因為就像媽媽說的，還有好多寫得很好的詩詞等著我去欣賞去好好讀。媽媽說唐宋詩詞是中國文化的精華，它們就像一座礦藏，所以我一定會像一個尋寶者一樣，去慢慢地、認真地對待它們！
詩詞名句鑒賞15
1、一片冰心在玉壺。——王昌齡
2、大江流日月，客心悲未央。——謝洮
3、人眼青山看不厭，傍船白鷗自相親。——劉著
4、公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。——杜枚
5、三更酒醒殘燈在，臥聽瀟瀟雨打篷。——陸游
6、已到窮途猶結客，風塵相贈值千金。——石達開
7、大將籌邊尚未還，湖汀子弟滿天山。——楊昌浚
8、人從斜月天邊去。——吳縉
9、人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。——蘇軾
10、大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。
11、不薄個人愛古人。——杜甫
12、人難再得始為住。——龔自珍
13、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾
14、千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。——鄧漢儀
15、人生若塵露，天道邈悠悠。——阮籍
16、人言回家樂，爾昔誰得知。——陳師道
17、山圍故國周遭地。潮打空城寂莫回。——劉禹錫
18、大雪滿弓刀。——盧綸
19、一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈若何！——韓愈
20、一年又過一年春，百歲曾無百歲人。——宋之問
21、山鳥月中寒，夢醒梅花下。——魏際瑞
22、人言落日是無涯，望極天涯不見家。——李覲
23、五獄尋仙不辭遠，一生好人名山游。——李白
24、人閑桂花落，液靜春山空。——王維
25、誤人塵網中，一去三十年。——陶淵明
26、山僧不識英雄主，何必曉曉問姓名。——朱元璋
27、人事有代謝，往來成古今。——孟浩然
28、十年別淚知多少，不道相逢淚更多。——徐通
29、一夫當關，萬夫莫開。——李白
30、水滿有時觀下鷺，草深無處不嗚蛙。——陸游
31、十五從軍征，八十始得歸。
32、小時不識月，呼作白玉盤。——李白
33、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
34、上言加餐飯，下言長相憶。
35、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。——琵琶記
36、人生自有命，但恨生日希。——孔融
37、小姑居處本無郎。——李商隱
38、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！——蘇軾
39、夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。——張舜民
40、山盟雖在，錦書難托。——陸游
41、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。——王安石
42、十載青山幾戰塵，還家何處訪情親。——嚴粲
43、人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。——蘇軾
44、不羨神仙羨少年。——袁枚
45、夕陽西下，斷腸人在天涯。——馬致遠
46、千蟑里，長煙落日孤城閉。——范仲庵
47、久在樊籠里，復得近自然。——陶淵明
48、才如江海命如絲。——蘇曼殊
49、心緒逢搖落，秋聲一可聞。——蘇延
50、一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。——杜甫
51、不識廬山真面目，只身在此山中。——蘇軾
52、人生有命非由他，有酒不飲奈明何？——韓愈
53、心輕萬事如鴻毛。——李頎
54、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游
55、千村萬落如寒食，不見人煙空見花。——韓屋
56、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游
57、力撥山兮氣蓋世。——項羽
58、一失足成千古恨，再回頭已百年身。——魏子安
59、不愛江山愛美人。——陳于王
60、不曾識面早相知。——趙翼
61、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾
62、夕陽勸客登樓，去色北朝鮮秋繞郭來。——黃景仁
63、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五候家。——韓翅
64、十年如未死，卷土定重來。——丘逢甲
65、無意憐草，人間重晚睛。——李商隱
66、人生識字憂患始。——蘇軾
67、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾
68、一日不見，如三秋兮！——詩經
69、山雨欲來風滿樓。——許渾
70、少無適俗韻；性本愛丘山；
71、子系中山狼，得志便猖狂。——曹雪芹
72、人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。
73、山回路轉不見君，雪山空留馬行處。——岑參
74、一人獨釣一江秋。——王士禎
75、僧不解數甲子，一葉落知天下秋。
76、又況人之壽，幾人能百歲。——邵雍
77、天寒翠袖薄，日暮倚修行。——杜甫
78、一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。——李白
79、一代紅妝照汗青。——吳偉業
80、九曲黃河萬里沙。——劉禹錫
81、人在橋上過，橋流水不流。——善惠
82、人生非金石，豈能長壽考。
83、不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。
84、人靜蛩喧天欲霜，不眠獨自步風廊。——楊萬里
85、一自西施采蓮后，越中生女盡如花。——朱彝尊
86、人已閉門鳥已棲，黃昏家畔孤兒啼。——徐積
87、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。——羅隱
88、十年蹤跡渾無定，莫更逢人間故鄉。——金誠
89、山隨平野盡，江人大荒流。——李白
90、人間亦有癡手我，豈獨傷心是小青！——馮小青
91、已涼天氣未寒時。——韓屋
92、山光悅鳥性，潭影空人心。——常建
93、山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。——范仲庵
94、十煽亦不醉，感子故意長。——杜甫
95、人到情多情轉薄，而今真個不多情。——納蘭性德
96、天階月色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜枚
97、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭燮
98、山瞑聽猿愁，滄江急夜流。——孟浩然
99、夕陽西下幾時回。——晏殊
100、山近月遠覺月小，便道此山太子月。——王陽明
101、山雞羞祿水，不敢照毛衣。——李白
102、人面不看看佛面。
103、一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。——賀鑄
104、一年春事都來幾？早過了三之二。——歐陽修
105、大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。——劉邦
106、三朝三暮，黃牛如幫。——民謠
107、人皆譏造次，我獨賞專精。——韓愈
108、一去紫臺連朔，獨留青冢向黃昏。——杜甫
109、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。——白居易
110、今朝一歲大家添，不是人間偏我老。——陸游
111、人生譬朝露，居世多屯蹇。——秦嘉
112、人無千日好，花無百日紅。——水滸傳
113、十年磨一劍，霜刃未曾試。——賈島
114、山寺鐘嗚晝已昏，魚梁渡頭爭流暄。——孟浩然
115、十年離亂后，長大一相別。——李益
116、日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。——崔顥
117、一生依樣畫葫蘆。——陶彀
118、人世幾登高，寂寞黃花酒。——汪時元
119、一片芒心千萬緒，人間沒個安排處。——李煜
120、千秋萬歲名，寂寞身后事。——杜甫
121、人間只道黃金貴，不問夭公買少年。——元道山
122、日暮蒼山遠，風雪夜歸人。——劉長卿
123、十指不沾土，鱗鱗居大廈。——梅堯臣
124、久早逢甘雨，他鄉遇故知。
125、山抹微云，天粘衰草。——秦觀
126、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維
127、小舟從此逝，江海寄徐生。——蘇軾
128、一丘一壑也風流。——辛棄疾
129、公無渡河，公竟渡河；墮河而死，當奈公何！——古歌謠
130、才自清明志自高，生于未世運偏消。——曹雪芹
131、人情翻覆似波瀾。——王維
132、九州生氣恃風雷。——龔自珍
133、人間有味是清歡。——蘇軾
134、一年好景群君須記，最是橙黃橘綠時。——蘇拭
135、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱
136、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。——白居易
137、十年一覺揚州夢。——杜牧
138、大江之南風景殊，杭州西湖天下無。——劉基
139、小詩有味似連珠。——蘇軾
140、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。——張繼
141、人面桃花相映紅。——崔護
142、人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。——吳承恩
143、小荷才露尖尖角，早有靖蜒立上頭。——楊萬里
144、小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜
145、山靜似太古，日長如小年。——唐庚
146、不管煙波下風雨，載將離恨過江南。——鄭文寶
147、人生值艱難，不如路旁草。——方回
148、夕陽方在半，忽墮亂流中。——郭詹
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