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《新嫁娘詞》原文及譯文
古詩(shī)文主要指中國(guó)古代的詩(shī)歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。以下是小編收集整理的《新嫁娘詞》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《新嫁娘詞》原文及譯文1
《新嫁娘詞》原文：
王建〔唐代〕
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
《新嫁娘詞》譯文：
新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自作羹湯。
還不熟悉婆婆的口味，做好先讓小姑品嘗。
《新嫁娘詞》賞析：
“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會(huì)人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在新嫁的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩(shī)趣。像王建這首詩(shī)所寫(xiě)的，就屬于這一類(lèi)。這也是唐代封建社會(huì)禮教控制相對(duì)放松，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現(xiàn)出來(lái)的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自作羹湯。
古代女子嫁后的第三天，俗稱(chēng)“過(guò)三朝”，依照習(xí)俗搖下廚房做菜。“三日”正見(jiàn)其為“新嫁娘”。“洗手”標(biāo)志著第一次用自己的雙手在婆家開(kāi)始他的勞動(dòng)，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。
“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”詩(shī)的`后兩句是說(shuō)，不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
但是，婆婆喜歡什么口味的飯菜，對(duì)她來(lái)說(shuō)尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實(shí)際上公婆吃起來(lái)卻為之皺眉呢。而細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿(mǎn)意。
這位聰明、細(xì)心，甚至帶有點(diǎn)心機(jī)的新嫁娘，她想出了巧妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先償，而不問(wèn)她的丈夫呢？是因?yàn)閺N房則是小姑經(jīng)常出入的場(chǎng)所，羹湯做好以后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場(chǎng)所，一一緊緊相扣。清沈德潛評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)到真處，一字不可易。”
《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫(xiě)這些入詩(shī)，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。像這樣的詩(shī)，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩(shī)，人們對(duì)新嫁娘的聰明和心機(jī)無(wú)疑是欣賞有加的，詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所遵循的，實(shí)際上是這樣一個(gè)邏輯推理過(guò)程：一：長(zhǎng)期共同生活，會(huì)有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性推知婆婆的食性。但這樣一個(gè)推理過(guò)程，并不是在任何情況下都能和詩(shī)結(jié)合。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心和小姑的天真，以及婆婆反將入與新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。像這樣的詩(shī)，來(lái)源于生活，并敏感的捕捉詩(shī)意的表現(xiàn)，它的成功能給我們一些啟示。
作者簡(jiǎn)介：
王建（768年—835年），字仲初，潁川（今河南許昌）人，唐朝詩(shī)人。出身寒微，一生潦倒。曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應(yīng)縣丞、太常寺丞等職。后出為陜州司馬，世稱(chēng)王司馬。與張籍友善，樂(lè)府與張齊名，世稱(chēng)張王樂(lè)府。
《新嫁娘詞》原文及譯文2
新嫁娘詞
朝代：唐代
作者：王建
原文：
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文及注釋
作者：魯龍
譯文
出嫁三天都要下廚，洗手去做羹湯。
沒(méi)有問(wèn)婆婆喜歡吃什么，做完了先讓小姑嘗。
注釋
入廚下：下廚做飯。
羹湯：稀飯
鑒賞
作者：佚名
中唐人以白描敘日常生活，往往曲盡人情。朱慶余《閨意上張水部》寫(xiě)洞房花燭夜后的新嫁娘，令人過(guò)目不忘；王建《新嫁娘詞》內(nèi)容如朱詩(shī)之續(xù)，藝術(shù)上亦不相讓。
古時(shí)常言新媳婦難當(dāng)，在于夫婿之上還有公婆。夫婿稱(chēng)心還不行，還得婆婆順眼，第一印象非常重要。古代女子過(guò)門(mén)第三天（俗稱(chēng)“過(guò)三朝”），照例要下廚做菜，這習(xí)俗到清代還保持著，《儒林外史》二十七回：“南京的風(fēng)俗，但凡新媳婦進(jìn)門(mén)，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個(gè)利市”。畫(huà)眉入時(shí)固然重要，拿味合口則更為緊要。所以新媳婦總會(huì)有幾分忐忑不安的。
“三日入廚下”直賦其事，同時(shí)也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節(jié)，寫(xiě)出來(lái)就有表現(xiàn)新婦慎重小心的功效——看來(lái)她是頗為內(nèi)行，卻分明有幾分躊躇。原因很簡(jiǎn)單：“未諳姑（婆婆）食性”。考慮到姑食性的問(wèn)題，頗見(jiàn)出新婦的精細(xì)。同樣一道羹湯，興許有說(shuō)咸，有說(shuō)淡。這里不僅有個(gè)客觀好壞標(biāo)準(zhǔn)，還有個(gè)主觀好惡標(biāo)準(zhǔn)。“知己不知彼”，是不能穩(wěn)操勝券的。她需要參謀，還要考慮誰(shuí)來(lái)參謀。夫婿么，十個(gè)男兒九粗心，他在回答母親食性問(wèn)題上，也許遠(yuǎn)不如對(duì)“畫(huà)眉深淺”的問(wèn)題來(lái)得那么叫人放心。而女兒才是最體貼娘親的，女兒的.習(xí)慣往往來(lái)自母親的習(xí)慣，食性亦然。所以新嫁娘找準(zhǔn)“小姑”。味”這東西，說(shuō)不清而辨得出，不消問(wèn)而只須請(qǐng)“嘗”。1
唐詩(shī)新嫁娘詞
小姑小到什么程度不得而知，總未成年，還很稚氣。她也許心想嘗湯而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而嘗之。姑嫂之間，嫂是尊長(zhǎng)。對(duì)夫婿要低聲問(wèn)，對(duì)小姑則可“遣”矣。情事各別，均應(yīng)服從于規(guī)定情景。這兩句切合人物的身份和特定的生活情境，寫(xiě)得細(xì)膩傳神。
詩(shī)人寫(xiě)到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補(bǔ)充了。這樣反覺(jué)余味無(wú)窮，體裁的限制轉(zhuǎn)化為表達(dá)的優(yōu)長(zhǎng)。由于詩(shī)人善于描寫(xiě)特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個(gè)栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
作者簡(jiǎn)介
王建(約767年—約830年)：字仲初，生于潁川(今河南許昌)，唐朝詩(shī)人。其著作，《新唐書(shū)·藝文志》、《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。
《新嫁娘詞》原文及譯文3
【原文】
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
【譯文】
出嫁三天都要下廚，洗手去做羹湯。
沒(méi)有問(wèn)婆婆喜歡吃什么，做完了先讓小姑嘗。
【注釋】
入廚下：下廚做飯。
羹湯：稀飯
【賞析】
中唐人以白描敘日常生活，往往曲盡人情。朱慶余《閨意上張水部》寫(xiě)洞房花燭夜后的新嫁娘，令人過(guò)目不忘;王建《新嫁娘詞》內(nèi)容如朱詩(shī)之續(xù)，藝術(shù)上亦不相讓。古時(shí)常言新媳婦難當(dāng)，在于夫婿之上還有公婆。夫婿稱(chēng)心還不行，還得婆婆順眼，第一印象非常重要。古代女子過(guò)門(mén)第三天(俗稱(chēng)“過(guò)三朝”)，照例要下廚做菜，這習(xí)俗到清代還保持著，《儒林外史》二十七回：“南京的風(fēng)俗，但凡新媳婦進(jìn)門(mén)，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個(gè)利市”。畫(huà)眉入時(shí)固然重要，拿味合口則更為緊要。所以新媳婦總會(huì)有幾分忐忑不安的。
“三日入廚下”直賦其事，同時(shí)也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節(jié)，寫(xiě)出來(lái)就有表現(xiàn)新婦慎重小心的功效——看來(lái)她是頗為內(nèi)行，卻分明有幾分躊躇。原因很簡(jiǎn)單：“未諳姑(婆婆)食性”。
考慮到姑食性的問(wèn)題，頗見(jiàn)出新婦的精細(xì)。同樣一道羹湯，興許有說(shuō)咸，有說(shuō)淡。這里不僅有個(gè)客觀好壞標(biāo)準(zhǔn)，還有個(gè)主觀好惡標(biāo)準(zhǔn)。“知己不知彼”，是不能穩(wěn)操勝券的。她需要參謀，還要考慮誰(shuí)來(lái)參謀。夫婿么，十個(gè)男兒九粗心，他在回答母親食性問(wèn)題上，也許遠(yuǎn)不如對(duì)“畫(huà)眉深淺”的問(wèn)題來(lái)得那么叫人放心。而女兒才是最體貼娘親的，女兒的習(xí)慣往往來(lái)自母親的習(xí)慣，食性亦然。所以新嫁娘找準(zhǔn)“小姑”。味”這東西，說(shuō)不清而辨得出，不消問(wèn)而只須請(qǐng)“嘗”。小姑小到什么程度不得而知，總未成年，還很稚氣。她也許心想嘗湯而末敢僭先的'，所以新嫂子要“遣”而嘗之。姑嫂之間，嫂是尊長(zhǎng)。對(duì)夫婿要低聲問(wèn)，對(duì)小姑則可“遣”矣。情事各別，均應(yīng)服從于規(guī)定情景。這兩句切合人物的身份和特定的生活情境，寫(xiě)得細(xì)膩傳神。
詩(shī)人寫(xiě)到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補(bǔ)充了。這樣反覺(jué)余味無(wú)窮，體裁的限制轉(zhuǎn)化為表達(dá)的優(yōu)長(zhǎng)。由于詩(shī)人善于描寫(xiě)特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個(gè)栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
王建(約767年—約830年)：字仲初，生于潁川(今河南許昌)，唐朝詩(shī)人。其著作，《新唐書(shū)·藝文志》、《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。
《新嫁娘詞》原文及譯文4
原文：
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文
新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自作羹湯。
還不熟悉婆婆的口味，做好先讓小姑品嘗。
韻譯
新娘三朝下廚房，
洗手親自作菜湯。
不知婆婆啥口味，
先叫小姑嘗一嘗。
注釋
三日：古代風(fēng)俗，新媳婦婚后三日須下廚房做飯菜。
羹：泛指做成濃的菜肴。
“未諳”句：意思是還不熟悉婆婆的口味。諳：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
遣：讓。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱(chēng)小姑子。
賞析：
【評(píng)析】：
詩(shī)描摹一位新嫁娘巧思慧心的情態(tài)。第一次燒飯菜。為了把握婆婆的口味，先遣婆婆養(yǎng)大的小姑嘗試。語(yǔ)雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機(jī)靈聰敏，心計(jì)巧思，躍然紙上。“先遣小姑嘗”，真是于細(xì)微處見(jiàn)精神。
有人認(rèn)為此詩(shī)是為新入仕途者而作。在情理上，作為新入仕途者的借鑒亦未嘗不可。（劉建勛）
【簡(jiǎn)析】：
“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會(huì)人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩(shī)趣，象王建的這首詩(shī)所寫(xiě)的，即屬于此類(lèi)。這也是唐代社會(huì)封建禮教控制相對(duì)放松，婦女們的.巧思慧心多少能夠得以表現(xiàn)出來(lái)的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯。”古代女子嫁后的第三天，俗稱(chēng)“過(guò)三朝”，依照習(xí)俗要下廚房做菜。“三日”，正見(jiàn)其為“新嫁娘”。“洗手作羹湯”，“洗手”標(biāo)志著第一次用自己的雙手在婆家開(kāi)始她的勞動(dòng)，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。
但是，婆婆喜愛(ài)什么樣的飯菜，對(duì)她來(lái)說(shuō)尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實(shí)際上公婆吃起來(lái)卻為之皺眉呢。因此，細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿(mǎn)意。
“未諳姑食性，先遺小姑嘗。”這是多么聰明、細(xì)心，甚至帶有點(diǎn)狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先嘗，而不象朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》那樣問(wèn)她的丈夫呢？朱詩(shī)云“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”，之所以要問(wèn)丈夫，因?yàn)樯钜苟捶坷镏挥姓煞蚩蓡?wèn)。而廚房則是小姑經(jīng)常出入之所，羹湯做好之后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場(chǎng)所，一一緊緊相扣。沈德潛評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)到真處，一字不可易。”
讀這首詩(shī)，人們對(duì)新嫁娘的聰明和心計(jì)無(wú)疑是欣賞的，詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所循的，實(shí)際上是這樣一個(gè)推理過(guò)程：一、前提：長(zhǎng)期共同生活，會(huì)有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的，食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類(lèi)推理過(guò)程，并不是在任何場(chǎng)合下都能和詩(shī)相結(jié)合。象有人在箋注此詩(shī)時(shí)所講的：“我們初入社會(huì)，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老練的人不可。”（喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》）《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫(xiě)這些入詩(shī)，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。
象這樣的詩(shī)，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給我們一些啟示。（余恕誠(chéng)）
《新嫁娘詞》原文及譯文5
新嫁娘詞
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
鑒賞
中唐人以白描敘日常生活，往往曲盡人情。朱慶余《閨意上張水部》寫(xiě)洞房花燭夜后的新嫁娘，令人過(guò)目不忘；王建《新嫁娘詞》內(nèi)容如朱詩(shī)之續(xù)，藝術(shù)上亦不相讓。
古時(shí)常言新媳婦難當(dāng)，在于夫婿之上還有公婆。夫婿稱(chēng)心還不行，還得婆婆順眼，第一印象非常重要。古代女子過(guò)門(mén)第三天（俗稱(chēng)“過(guò)三朝”），照例要下廚做菜，這習(xí)俗到清代還保持著，《儒林外史》二十七回：“南京的風(fēng)俗，但凡新媳婦進(jìn)門(mén)，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個(gè)利市”。畫(huà)眉入時(shí)固然重要，拿味合口則更為緊要。所以新媳婦總會(huì)有幾分忐忑不安的。
“三日入廚下”直賦其事，同時(shí)也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節(jié)，寫(xiě)出來(lái)就有表現(xiàn)新婦慎重小心的功效——看來(lái)她是頗為內(nèi)行，卻分明有幾分躊躇。原因很簡(jiǎn)單：“未諳姑（婆婆）食性”。考慮到姑食性的問(wèn)題，頗見(jiàn)出新婦的精細(xì)。同樣一道羹湯，興許有說(shuō)咸，有說(shuō)淡。這里不僅有個(gè)客觀好壞標(biāo)準(zhǔn)，還有個(gè)主觀好惡標(biāo)準(zhǔn)。“知己不知彼”，是不能穩(wěn)操勝券的。她需要參謀，還要考慮誰(shuí)來(lái)參謀。夫婿么，十個(gè)男兒九粗心，他在回答母親食性問(wèn)題上，也許遠(yuǎn)不如對(duì)“畫(huà)眉深淺”的問(wèn)題來(lái)得那么叫人放心。而女兒才是最體貼娘親的，女兒的習(xí)慣往往來(lái)自母親的習(xí)慣，食性亦然。所以新嫁娘找準(zhǔn)“小姑”。味”這東西，說(shuō)不清而辨得出，不消問(wèn)而只須請(qǐng)“嘗”。小姑小到什么程度不得而知，總未成年，還很稚氣。她也許心想嘗湯而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而嘗之。姑嫂之間，嫂是尊長(zhǎng)。對(duì)夫婿要低聲問(wèn)，對(duì)小姑則可“遣”矣。情事各別，均應(yīng)服從于規(guī)定情景。這兩句切合人物的身份和特定的生活情境，寫(xiě)得細(xì)膩傳神。
詩(shī)人寫(xiě)到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補(bǔ)充了。這樣反覺(jué)余味無(wú)窮，體裁的限制轉(zhuǎn)化為表達(dá)的優(yōu)長(zhǎng)。由于詩(shī)人善于描寫(xiě)特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個(gè)栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
譯文及注釋
譯文
新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自作羹湯。
還不熟悉婆婆的口味，做好先讓小姑品嘗。
注釋
三日：古代風(fēng)俗，新媳婦婚后三日須下廚房做飯菜。
羹：泛指做成濃的菜肴。
“未諳”句：意思是還不熟悉婆婆的口味。諳：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
遣：讓。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱(chēng)小姑子。
賞析
“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會(huì)人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在新嫁的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩(shī)趣。像王建這首詩(shī)所寫(xiě)的，就屬于這一類(lèi)。這也是唐代封建社會(huì)禮教控制相對(duì)放松，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現(xiàn)出來(lái)的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自作羹湯。
古代女子嫁后的第三天，俗稱(chēng)“過(guò)三朝”，依照習(xí)俗搖下廚房做菜。“三日”正見(jiàn)其為“新嫁娘”。“洗手”標(biāo)志著第一次用自己的雙手在婆家開(kāi)始他的勞動(dòng)，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。
“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”詩(shī)的后兩句是說(shuō)，不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
但是，婆婆喜歡什么口味的飯菜，對(duì)她來(lái)說(shuō)尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實(shí)際上公婆吃起來(lái)卻為之皺眉呢。而細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿(mǎn)意。
這位聰明、細(xì)心，甚至帶有點(diǎn)心機(jī)的新嫁娘，她想出了巧妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先償，而不問(wèn)她的丈夫呢？是因?yàn)閺N房則是小姑經(jīng)常出入的場(chǎng)所，羹湯做好以后，要想得到能夠代表婆婆的.人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場(chǎng)所，一一緊緊相扣。清沈德潛評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)到真處，一字不可易。”
《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫(xiě)這些入詩(shī)，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。像這樣的詩(shī)，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩(shī)，人們對(duì)新嫁娘的聰明和心機(jī)無(wú)疑是欣賞有加的，詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所遵循的，實(shí)際上是這樣一個(gè)邏輯推理過(guò)程：一：長(zhǎng)期共同生活，會(huì)有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性推知婆婆的食性。但這樣一個(gè)推理過(guò)程，并不是在任何情況下都能和詩(shī)結(jié)合。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心和小姑的天真，以及婆婆反將入與新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。像這樣的詩(shī)，來(lái)源于生活，并敏感的捕捉詩(shī)意的表現(xiàn)，它的成功能給我們一些啟示。
《新嫁娘詞》原文及譯文6
原文：
新嫁娘詞
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文：
新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自來(lái)作羹湯。
不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
注釋?zhuān)?/strong>
1.三日：古代風(fēng)俗，新媳婦婚后三日須下廚房做飯菜。
2.羹：泛指做成濃的菜肴。
3.“未諳”句：意思是還不熟悉婆婆的口味。諳：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
4.遣：讓。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱(chēng)小姑子。
賞析：
這組詩(shī)共三首，其中第三首（“三日入廚下”）最受推崇。下面是中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼詩(shī)學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師余恕誠(chéng)教授對(duì)此詩(shī)的賞析。
“新媳婦難當(dāng)”——在舊社會(huì)人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法，應(yīng)付了難局，使得事情的發(fā)展帶有戲劇性，甚至富有詩(shī)趣，像王建的這首詩(shī)所寫(xiě)的，即屬于此類(lèi)。這也是唐代社會(huì)封建禮教控制相對(duì)放松，婦女們的巧思慧心多少能夠得以表現(xiàn)出來(lái)的一種反映。
“三日入廚下，洗手作羹湯。”古代女子嫁后的第三天，俗稱(chēng)“過(guò)三朝”，依照習(xí)俗要下廚房做菜。“三日”，正見(jiàn)其為“新嫁娘”。“洗手作羹湯”，“洗手”標(biāo)志著第一次用自己的.雙手在婆家開(kāi)始她的勞動(dòng)，表現(xiàn)新媳婦鄭重其事，力求做得潔凈爽利。
但是，婆婆喜愛(ài)什么樣的飯菜，對(duì)她來(lái)說(shuō)尚屬未知數(shù)。粗心的媳婦也許憑自己的口味，自以為做了一手好菜，實(shí)際上公婆吃起來(lái)卻為之皺眉呢。因此，細(xì)心、聰慧的媳婦，考慮就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要讓第一回上桌的菜，就能使婆婆滿(mǎn)意。
“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”這是多么聰明、細(xì)心，甚至帶有點(diǎn)狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什么要讓小姑先嘗，而不像朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》那樣問(wèn)她的丈夫呢？朱詩(shī)云“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”，之所以要問(wèn)丈夫，因?yàn)樯钜苟捶坷镏挥姓煞蚩蓡?wèn)。而廚房則是小姑經(jīng)常出入之所，羹湯做好之后，要想得到能夠代表婆婆的人親口嘗一嘗，則非小姑不可。所以，從“三日入廚”，到“洗手”，到“先遣小姑嘗”，不僅和人物身份，而且和具體的環(huán)境、場(chǎng)所，一一緊緊相扣。語(yǔ)雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機(jī)靈聰敏，心計(jì)巧思，躍然紙上。“先遣小姑嘗”，真是于細(xì)微處見(jiàn)精神。沈德潛評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)到真處，一字不可易。”
《新嫁娘詞》所具有的典型意義，固然可以使人聯(lián)想到這些，但是要直接就寫(xiě)這些入詩(shī)，則不免帶有庸俗氣。而在這首詩(shī)中，因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。
像這樣的詩(shī)，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給讀者一些啟示。
讀這首詩(shī)，人們對(duì)新嫁娘的聰明和心計(jì)無(wú)疑是欣賞的，詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所循的，實(shí)際上是這樣一個(gè)推理過(guò)程：一、前提：長(zhǎng)期共同生活，會(huì)有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的，食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類(lèi)推理過(guò)程，并不是在任何場(chǎng)合下都能和詩(shī)相結(jié)合。像有人在箋注此詩(shī)時(shí)所講的：“我們初入社會(huì)，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老練的人不可。”
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