古詩朗讀的方法

時間：2024-07-15 14:33:18 賽賽詩我要投稿

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有關于古詩朗讀的方法

　　在生活、工作和學習中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。你知道什么樣的古詩才經典嗎？以下是小編為大家收集的有關于古詩朗讀的方法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關于古詩朗讀的方法

　　古詩朗讀的方法

　　一、抓準韻腳，讀好詩韻

　　詩韻是古詩朗讀中潛在的情感語氣，它主要依賴于讀準平仄音，表現好韻腳韻音等得以實現的。因此要讓學生明白，朗讀古詩要想表現出詩韻，首先要將平仄音讀正確，如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音 jiàn ，如果讀成平音jian，就會損傷音節的諧和效果。其次要注意將各韻腳的音節讀得正確中肯。古詩中的絕句和律詩一般情況下奇數句不押韻，偶數句押韻，一押到底，不變韻。朗讀時對韻腳要恰當重讀，非韻腳音讀得輕佻一點兒，使上下句音節諧和對應，這樣才能產生沁心感懷的韻味效果。當然，對韻腳重讀不是一成不變的，如《泊船瓜洲》一詩的韻腳有四個：“間山、岸、還”，如果把這四個韻腳都重讀了的話，就會使人感到重復乏味。這時應根據詩意的表現需要，對“間、岸”給予恰當重讀，而“山、還”的朗讀力度應稍弱一點兒。此外，詩歌朗讀是介于讀和唱之間的形式 ── 吟誦，為了更好地表現出詩的韻味，朗讀時不能太短促，有的字音要適當拖長些，從整體上表現出古詩回環起伏、委婉動聽的音韻美。

　　二、正確理解，讀準詩意

　　理解是朗讀的基礎。只有正確理解內容，朗讀才可能表情達意。因此在引導學生正確理解詩歌的意思后，必須引導學生讀好古詩的節奏、重音及語調，準確表現詩意。

　　1、節奏：

　　劃分節奏的一般規律是：

　　首先將句子分成前后兩大部分，五言句分成“△△/△△△”形式，七言句分成“△△△△/△△△”形式，然后再根據結構、內容等具體情況，將后一部分三字劃分成“△/△△”、“△△/△”或“△△△”停頓形式，有時七言句的前部分劃分成“△△/△△”形式。如《泊船瓜洲》一詩，可指導學生合理劃分節奏并用符號加以表示：京口瓜洲/一水間，鐘山/只隔/數重山。春風/又綠/江南岸，明月/何時/照我還?

　　2、重音：

　　詩句的意思和情感的表達是依靠情感語氣來實現的，其中語音輕重是關鍵。因此必須根據詩歌的表達重點，確定少而精的詞語加以重讀處理，并用著重號“·”標示。如本詩應把“只、又、何時”讀成重音，強調詩歌的內在情感。

　　3、語調：

　　根據詩歌的情感表達確定哪句(部分)用升語調，哪句(部分)用降語調，分別用“↑”“↓”表示，注意詩句前后部分語調要相反或相對配置，如“明月何時照我”還一句可作如下語調處理：明月何時↑照我↓還?讀升語調時音量逐次加大，力度漸次加強，語尾音節上揚且拖長;讀降語調時力度從強次減弱，語速平緩。而且就整首詩而言，上句與下句，前兩句與后兩句語調配置也要交錯對應，以取得起伏跌宕、相應諧趣的效果。

　　三、展開想象，讀出詩境

　　朗讀的最高境界是入情入境，古詩朗讀也不例外。因此在學生讀出詩韻、讀準詩意的基礎上，應誘導學生感受詩歌的情境，讓他們進入角色，獲得自己的情感體驗，發揮自己的創見性，去表現詩歌的思想情感。要引導學生讀出詩境，首先應幫助學生獲取更多有關詩歌的背景資料，這才可能進入詩人的內心世界。如《泊船瓜洲》一詩是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。經查證，該詩寫于他再次入相的赴京路上，泊船瓜洲古渡之時。這次復相，意味著對他前期改革的肯定，此時此刻，一種將要為國家一展雄才的歡娛充盈著他的整個身心，然而他畢竟是一位身歷風霜的政治家，對前程并不抱有幻想，倒不乏絲絲憂愁。回望自己的第二故鄉──鐘山，他在想：什么時候事功有成，在明月清輝之下，我將回到鐘山;萬一事功遇阻，這山林綠野正是我最好的歸宿。如果沒有以上這些背景資料，就會誤以為這是一首普通的思鄉詩，感情體驗自然也就相差萬里。其次要引導學生想象入境。如《泊船瓜洲》一詩，雖說課本沒有插圖，但教師可以用簡筆畫形式，簡單勾勒出長江、瓜洲、京口、鐘山的空間位置以及詩人、月亮的大致形象，為學生的想象提供形象的憑借，然后可播放《春江花月夜》片段，并通過教師的誘導性語言引導學生展開想象，最后讓學生扮演詩人角色進行吟誦。這時的朗讀，真情實感就會自然地流露出來。

　　古詩文朗讀節奏劃分的方法

　　一、“意義單位”劃分法

　　文言句朗讀的停頓，主要依據句意及其結構。句意如血肉，結構似骨骼。劃分則可先揣摩意義，再把意思結合緊密的文字，看成一個“意義單位”，則“單位”與“單位”之間往往有一定停頓。

　　例1 望晚日照城郭。

　　“望晚”是“向晚”之義，即“接近黃昏時”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三個“意義單位”，故應讀為：望晚／日照／城郭／。切不可將“望”理解為“眺望”“遠望”，讀成：“望／日晚／照／城郭／”或“望／晚／日照／城郭”。可見意義對停頓的決定性作用。

　　二、語法結構剖析法

　　1、主謂之間，狀謂之間，動補之間。可作停頓。

　　例2 寡人／欲以五百里之地／易／安陵。

　　例3 受任／于敗軍之際，奉命／于危難之間。

　　例2句主語“寡人”與謂語“易”之間，狀語“欲以……地”與謂語“易”之間，例3

　　句謂語與補語之間，均應有停頓。這樣，既便于節奏和諧朗讀，又顯示語意的層次性。

　　2、動賓之間，結合緊密時不停頓，但賓語有定語限制或修飾，就須停頓。

　　例4 故／克之。

　　加點二字由于動詞與賓語（一般為單音節）結合緊密，不需停頓，否則讀來生硬。

　　例5 緣溪／行，忘／路之遠近。

　　賓語（加點字）有其修飾限制語，結構完整，自成層次，動賓之間，往往有其停頓。

　　3、狀語之間雖應有所停頓，但只相當于現代的停頓級別，可不作停頓。

　　例6 先帝在時，每與臣／論／此事。

　　4、留心名詞作狀語現象有助于正確停頓，劃分節奏。

　　例7 其一／犬坐／于前／；

　　例8 山行／六七里。

　　為了突出名詞性狀語對謂語形象性修飾，必須把它與前面音節分開，使其直接修飾形容詞謂語。

　　三、辨別詞語區分法

　　1、若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，以及“夫”“蓋”“若夫”“至若”等助詞，將其自成音節，專作停頓，以發揮統領全句或全段以及引起話題的作用。

　　例9 夫／大國，難測也。

　　例10 蓋／一歲之犯死者／二焉。

　　例1l 是故／明君／貴五谷而賤金玉。

　　例12 然則／何時而樂耶。

　　2、表示陳述、感嘆、疑問、祈使等語氣的語氣詞：也、矣、乎、哉、為、與（歟）、耳（爾）、邪（耶）、焉，常用在句末，它們的后面一般要斷開。

　　例13 余聞之也／久。

　　3、連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷。

　　例14 可／以一戰。“可以”雖形同現代詞，但因文言多以單音節成句行文，一定要分開逐字朗讀。

　　4、名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間名等古代遺跡。

　　例15 陳／康叔公／堯咨／善射。

　　例16 《范／文正公／集》

　　“陳”系姓氏；“堯咨”是名；“康叔公”為謚號；“公”，古時對男子的尊稱。“范”是范仲淹之姓；“文正”，謚號；“公”世人對“范”尊稱；“集”，著作匯編。

　　四、句式規律總結法

　　文言文本來不大講究語法，但今人根據古人的表達習慣總結出一些語法規律，利用這些規律可以幫助我們斷句，劃分節奏須維護其古代特點和意義的完整性。此外，利用文言文的固定結構也可以幫助我們斷句，如：如……何，奈……何，若……何，誰……者，得無……乎，不亦……乎，無乃……乎，況……乎，何以……為，與其……孰若……，都是我們斷句時很好的參考。

　　例17 居／廟堂之高／則／憂／其民。

　　例18 一鼓／作氣，再／而衰，三／而竭。

　　例17句是以定語“高”后置為特點的倒裝句，考慮停頓，應不失結果完整；例18句則是典型的省謂語句，“再”“三”后均省去謂語“鼓”，朗讀應形成層次，以保其語意不殘。

　　五、綜合品讀感悟法

　　劃分文言句子朗讀節奏的方法遠不止這幾種，而這幾種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還要注意停頓的長短級別不等、節奏強弱有致，語氣抑揚頓挫等邏輯要求。我們要讀而不厭，書讀百遍，其感必顯。只要培養和提高朗讀古文的語感能力，就可以把語意準確傳神的表達出來，潛移默化地把握節奏停頓的規律。

　　在通讀時要注意文言文單音詞占多數的特點，不拿現代漢語對詞語的理解來衡量文言文中詞語的意思，也就是不“以今釋古”。這樣在對每個詞語意思準確理解和選擇的基礎上才能準確把握句意、段意乃至文意，才能準確把握文章的形式和語言風格，也才能有助于準確斷句。

　　古詩文的朗讀指導

　　一、讀準字音是古詩文誦讀的基礎

　　古詩文中有大量的生僻字、多音字和通假字等，如果不讀準這些字的讀音，吟誦古詩文便無從談起，所以學習一篇古詩文首先讀準字音顯得尤為重要。在具體的教學實踐中，我先以自己的范讀或聽錄音的方式來糾正讀音，然后用全班齊讀、小組讀和個別讀等形式加以鞏固，爭取讓每個學生讀到文從字順。如在教《西江月》中詩句路轉溪頭忽見中的見是讀jiàn，還是讀xiàn呢？學生很難辨別，我就聯系當時的寫作背景和作者寫作本詩所營造的氛圍：社林邊那間熟悉的茅店忽然出現在眼前，感到喜出望外，據此，應讀xiàn才符合文意。再如：白居易的《錢塘湖春行》中亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄這句，詩句中的沒應讀mò還是讀méi呢？根據文意應讀mò更符合詩歌的意境。在《論語·為政》中知之為知之，不知為不知，是知也中的知也有不同的讀音，前四個知讀zhī，是知也中的知讀zhì。在《馬說》一文中，食有時讀shí有時讀sì等等。實際上，學生在剛學這些文章時是讀不準這些字的音的，因為他們不理解這些古詩文的意思，這時候只要教師在這些字的讀音上稍作點撥，學生就能掌握了。學生在了解詩意之后，會對這些字的讀音有更深入的理解。

　　二、讀出節奏是古詩文誦讀的關鍵

　　古詩文的誦讀要讓學生掌握詩歌的音韻和節奏，節奏就是需要古詩文通常音節和意義來停頓，一般在詞組間停頓。近體詩的停頓都很有規律，如：五言詩句朗讀時的停頓應是oo//oo/o或oo//o/oo，七言詩句朗讀時的停頓應是oo/oo//oo/o或oo/oo//o/oo。而古體詩和古文的停頓就顯得有些麻煩了，一般要根據文意來進行停頓。而學生初讀課文，還沒有掌握文意，對句子的停頓與節奏更一無所知，故對學生的朗讀停頓指導就顯得尤為重要了。如：陶淵明的《飲酒（其五）》里采菊東籬下，悠然見南山這兩句若按近體詩上下兩句一致的停頓方法來停頓就錯了，正確的停頓應按詞語的意思來停頓采菊/東籬/下，悠然/見/南山；再如在《出師表》中若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平民之理，不宜偏私，使/內外異法也這么長的句子，若不指導去停頓，學生真的很難讀準，教師應根據文意進行指導，學生先強記，等到學習完課文、了解文意后自然而然的掌握句子的停頓和節奏了。在指導完句子的停頓后再讓學生根據停頓慢慢地讀，讀出節奏來，讓他們感受到古詩文的音韻美。

　　三、讀出重音是古詩文的基調

　　語文課標在關于閱讀的評價中指出：評價學生的朗讀，可從語音、語調和語氣等方面進行綜合考察，評價有感情地朗讀，要以學生對內容的理解與把握為基礎，防止矯情做作。因此，正確理解古詩文的內容，準確把握古詩文的情感基調，讀出自己的體驗顯得尤為重要。重音是作者感情的直接體現，哪些詞句是最要突出、最要表達、最含情感的，在誦讀時用重音就能準確地表情達意。如讀《過零丁洋》人生自古誰無死，留取丹心照汗青，重音落在誰無死照汗青上。此時，詩人的情緒由悲憤轉為激昂，由壓抑轉為高亢。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍生取義的決心，充分體現了他的民族氣節。學生明確了重音，也就對詩文的情感有所把握，把握到詩情的跌宕起伏，朗讀就有了一些味道。讀出詩歌的重音就能充分地表現出作者的感情，學生把握了詩句的重音就讀懂了詩歌的感情。

　　四、讀出體驗是古詩文誦讀的靈魂

　　正確理解古詩文的內容，準確把握古詩文的情感基調，讀出自己的體驗顯得尤為重要。不同的古詩文，朗讀時的情感基調是不一樣的。如在教完馬致遠的《天凈沙·秋思》這篇文章后，文中枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家兩句話，六個詞語，為我們呈現了兩個畫面：一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭瑟中一派灰暗；一面是小橋、流水、人家呈現出一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的游子相映，使斷腸人更添了幾分悲愁。這些感情需要學生在學完課文充分了解詩歌內容后經過醞釀，在吟誦時自然而然地流露出來。

　　總之，在古詩文教學中朗讀教學就顯得尤為重要，優秀的古詩文在不斷的吟誦中來體會它的意蘊，在反復的誦讀中來體會它們優美的語言所描繪的意境。如果教師能按讀準字音、讀出節奏、讀出重音和讀出體驗四個步驟，循序漸進地朗讀教學，朗讀會讓古詩文教學增添無限魅力。

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