兒童放風箏的古詩

時間：2022-03-09 16:27:15 詩我要投稿

兒童放風箏的古詩

　　我國風箏歷史悠久，有兩千多年。例如唐代路德延《小兒詩》中就有，“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶”之句。唐代以后放風箏更加盛行，并逐漸與春游踏青、蕩秋千、插柳、祭祖等共同組成清明節的主要民俗活動。而且風箏不僅多見于古代詩詞，也多見于我國古戲劇。小編今天為大家帶來兒童詩放風箏，一起來看看吧！

兒童放風箏的古詩

　　風箏

　　清-曹雪芹

　　階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。

　　游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。

　　借探春這一人物把放風箏的人和放風箏的季節，以及放風箏時出現斷線的情況寫得惟妙惟肖，耐人尋味。由此看來，風箏遙遙一線牽，有放飛成功后的喜悅與興奮，也有盤旋墜地后的思考與沉思。

　　村居

　　清-高鼎

　　草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

　　兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

　　這首膾炙人口的佳作，生動地描繪了春光明媚，柳絮紛飛時節，快樂的孩子舒臂引線，喜放風箏的情景。吟誦全詩，一幅生活氣息濃郁的畫面不覺出現在眼前。

　　風箏

　　唐-高駢

　　夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。

　　依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。

　　風箏發出的聲音有音樂的美，像一串串流動音符響在耳邊，一陣風吹來，風箏又吹出另一種曲調，細細品味，猶如絲竹之音縈回于耳，讓人感悟到風箏音樂的無窮曼妙。

　　紙鳶

　　宋-寇準

　　碧落秋方靜，騰空力尚微。

　　清風如可托，終共白云飛。

　　詩中并不見紙鳶的形象，卻給人們帶來了遐想，風箏只有憑借風力方可傍云而飛，人事騰達不也是這樣的嗎？

　　觀村童戲溪上

　　宋-陸游

　　雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。

　　竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。

　　三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。

　　識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。

　　該詩前兩聯寫了兩種游戲，一是騎竹馬；一是放風箏。竹馬在地面上奔跑，跑來跑去晃晃悠悠連人帶“馬”沖進了爛泥塘里，好不掃興；“紙鳶跋扈挾風鳴”生動地刻畫了紙鳶的姿態，以及孩子那天真可愛、歡樂自在的狀態。

　　西湖春日壯游即事

　　元-馬臻

　　豪家游賞占頭船，趁得風輕放紙鳶。

　　手拍絲輪爭上下，一時回首看青天。

　　春天的西湖，煙柳畫橋，風簾翠幕，只只飛鳶翔于藍天碧水間。此情此景，怎能不使詩人詩興大發？詩中惟妙惟肖地寫出放鳶者，寄情藍天的樂趣和情態。詩句生動傳神，耐人尋味。

　　紙鳶

　　元-謝宗可

　　畫里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁躚。

　　影馳空碧搖雙帶，聲遏行云鼓一弦。

　　避雨飛來芳草地，乘風游遍綠楊天。

　　黃昏人倚樓頭望，添個紅燈到上邊。

　　風鳶圖詩

　　明-徐謂

　　江北江南低鷂齊，線長線短回高低。

　　春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。

　　徐謂的《風鳶圖詩》，如畫卷一般徐徐展開，讓我們看到春天里，人們爭放風箏的情景。

　　懷濰縣

　　清-鄭板橋

　　紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。

　　五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。

　　詩中生動地描寫了清明時節放風箏的情景，滿天飛翔的風箏下，嬌女擺動羅裙，在周圍歡呼助興，風箏給了她們春天的心境和展示美麗的機會。這種春意盎然的民間活動，讓我們呼吸到了早春空氣，享受著大自然的恩賜，也是一年中鍛煉身體的好時光。

　　風箏

　　清-孔尚任

　　結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。

　　人人夸你春來早，欠我風箏五丈風。

　　興致勃勃的兒童準備好放風箏，卻等不到足夠的春風，“罵”是心急，也“罵”出了對風箏的鐘愛。

　　古詩特點

　　古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。

　　四言詩，在近體詩中已經不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩。《詩經》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄海》、陶淵明的《停云》都是四言詩的典型例子。

　　五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。

　　五古最早產生于漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以后，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以后的古體詩中五言的也較多。而七古的產生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。

　　雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。

　　漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。唐宋時代的'雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜三、五言的，如李白的《將進酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。

　　此外，古絕句在唐時也有作者；都屬古體詩范圍。古體詩在發展過程中與近體詩有交互關系，南北朝后期出現了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩作者有意識與近體相區別，多用拗句，間或散文來避律。

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