《金縷衣》全詩翻譯賞析

時間：2022-11-08 11:24:43 詩我要投稿

《金縷衣》全詩翻譯賞析

　　《金縷衣》是唐朝時期的一首七言樂府。這是一首富有哲理性、涵義深永的小詩。以下是小編整理的《金縷衣》全詩翻譯賞析，希望對大家有所幫助。

　　出自無名氏《金縷衣》

　　勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。

　　有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

　　注釋：

　　此詩后世多歸入杜秋娘的作品，包括《唐詩三百首》。誤！

　　金縷衣：綴有金線的衣服，比喻榮華富貴。

　　有花堪折直須折：一作“花開堪折直須折”。

　　堪：可以，能夠。

　　直須：不必猶豫。直：直接，爽快。

　　莫待：不要等到。

　　譯文1：

　　我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，

　　我勸你一定要珍惜青春少年時。

　　花開宜折的時候就要抓緊去折，

　　不要等到花謝時只折了個空枝。

　　譯文2：

　　不要愛惜榮華富貴，一定要愛惜少年時光。就像那盛開枝頭的鮮花，要及時采摘。如果采摘不及時，等到春殘花落之時，就只能折取花枝了。

　　譯文3：

　　我勸各位不要珍惜華貴的金縷衣，而應當愛惜青少年時代的青春年華。因為一個人的青少年時期在人的一生旅途中只是極為短暫的一瞬，假如他錯過了這一大好時光，那就要造成無法彌補的損失。這正像鮮花盛開之時就應該及時摘取一樣，若錯過了這一關鍵時刻，待枝上無花之時再想去摘取，那就要落空了。

　　賞析

　　《金縷衣》是唐朝時期的一首七言樂府，作者無名氏。這是一首富有哲理性、涵義深永的小詩，它叫人們不要重視榮華富貴，而要愛惜少年時光，可以說它勸喻人們要及時摘取愛情的果實，也可以說是啟示人們要及時建立功業(yè)，正因為它沒有說得十分具體，反而更覺內(nèi)涵豐富。

　　此詩含意很單純，可以用“莫負好時光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情�？墒�，它使得讀者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個詩句似乎都在重復那單一的意思“莫負好時光！”而每句又都寓有微妙變化，重復而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律，反復詠嘆強調(diào)愛惜時光，莫要錯過青春年華。從字面看，是對青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流露。然而字面背后，仍然是“愛惜時光”的主旨。因此，若作“行樂及時”的宗旨看似乎低了，作“珍惜時光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。

　　一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復的因素。但第一句說的是“勸君莫惜”，二句說的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復中的變化。這兩句詩意又是貫通的。“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時”了。至于其原因，詩句未直說，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時候，“千金散盡還復來”；然而青春對任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復返的。可是，世人多惑于此，愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。一再“勸君”，用對白語氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動人的風韻。兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實合，構成詩中第一次反復和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。

　　三、四句則構成第二次反復和詠嘆，單就詩意看，與一、二句差不多，還是“莫負好時光”那個意思。這樣，除了句與句之間的反復，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的'回旋反復。但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。于是重復中仍有變化。三、四沒有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對稱得銖兩悉稱的。上句說“有花”應怎樣，下句說“無花”會怎樣；上句說“須”怎樣，下句說“莫”怎樣，也有肯定否定的對立。二句意義又緊緊關聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說“行樂須及春”意，“莫待無花空折枝”是從反面說“行樂須及春”意，似分實合，反復傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。“堪折——直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強，“直須”比前面的“須”更加強調(diào)。這是對青春與歡愛的放膽歌唱。這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美。“花”字兩見，“折”字竟三見；“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構成回文式的復疊美。這一系列天然工妙的字與字的反復、句與句的反復、聯(lián)與聯(lián)的反復，使詩句瑯瑯上口，語語可歌。除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動蕩，又構成此詩內(nèi)在的韻律，誦讀起來就更使人感到回腸蕩氣了。

　　有一種歌詞，簡單到一句兩話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復重唱，尚可獲得動人的風韻；而《金縷衣》，起詩意單純而不單調(diào)，有往復，有變化，一中有多，多中有一，作為獨立的詩篇一搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂演唱，因此而被廣泛流唱了。

　　此詩另一顯著特色在于修辭上的別致新穎。一般情況下，舊詩中比興手法往往合一，用在詩的發(fā)端；而絕句往往先景語后情語。此詩一反慣例，它賦中有興，先賦后比，先情語后景語，殊屬別致�！皠窬Ы鹂|衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。詩的下聯(lián)是比喻，也是對上句“須惜少年時”詩意的繼續(xù)生發(fā) 。不用“人生幾何 ”式直截的感慨，用花來比少年好時光，用折花來比莫負大好青春，既形象又優(yōu)美，創(chuàng)造出一個意象世界。

　　這就是藝術的表現(xiàn)，形象思維。錯過青春便會導致無窮悔恨，這種意思，此詩本來可以用但卻沒有用“老大徒傷悲”一類成語來表達，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無花空折枝”這樣聞所未聞的奇語。沒有沾一個悔字恨字，而“空折枝”三字卻耐人尋味，富有藝術感染力。

　　創(chuàng)作背景

　　這是中唐時的一首流行歌詞。據(jù)說元和時鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩》及自注）。歌詞的作者已不可考。有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確切的。

　　李锜簡介

　　李锜（741年－807年），唐朝叛臣。憑父親李國貞的權勢，成為鳳翔府參軍。貞元初，當上了宗正少卿。后來藉賄賂勾結等手段，成為了潤州刺史、浙西觀察、鹽鐵轉運使。他增加私路小堰之稅（志第四十三食貨三）。他收藏了不少奇寶，奉獻給德宗，使德宗信任他。李锜恃寵而驕，天下攉酒漕運都被他控制。

　　貞元十七年（801年），浙西平民崔善貞上書揭露其罪行，反被李锜殺了。

　　李锜得志，于是募兵，揀選精于箭術的人為一屯，稱為“挽硬隨身”，又以外族為一將，稱為“蕃落健兒”。這些人都成了李锜的心腹，甚至喚李锜作“假父”。

　　永貞元年（805年）三月，升為鎮(zhèn)海節(jié)度使，但解除鹽鐵轉運使一職，實是明升暗降，削減他從中賺錢的機會。不料李锜變本加厲，殺了不少屬吏，逼污良家。寮佐力諫無效，辭了職。李锜最后被處死。

　　生平

　　驕橫的李锜自認為大權在握，頗有異志，暗中招兵買馬，揀選精于箭術的勇士單立一營，稱為“挽硬隨身”，又以少數(shù)民族勇士單為一營口，稱為“蕃落健兒”，這些亡命之徒都被李锜收為養(yǎng)子，永貞元年三月，李锜升為鎮(zhèn)海節(jié)度使，但解除了鹽鐵轉運使一職，實是明升暗降，削減他賺錢的機會，但李锜變本加厲，擅殺屬吏，逼污良家婦女，很多清正的屬官力諫無效，都辭了職。元和初年，杜兼上書說李锜意圖謀反。

　　宰相李吉甫也認為李锜一定會造反，勸憲宗召回他，但派了三次使者前去，李锜都推說病了，要求延遲會面的時間。唐憲宗問計于宰相鄭絪，鄭絪請大臣武元衡發(fā)表意見，武元衡指出了李锜的陰謀，另一方面，唐憲宗考慮到自己即位不久，天下人都在注視，如果任由奸臣胡為，威名便會掃地，于是決心解決李锜。

　　元和二年十月，唐朝平定了西川節(jié)度使劉辟、夏綏兵馬使楊稱金的叛亂，李锜深為恐懼，于是自請入朝，唐憲宗批準，遣中使至京口慰撫，李锜雖任命判官王澹為留后，其實并無行意，屢次請求推遲入朝時間，王澹與中使屢次催請，李锜大怒，加上王澹既掌留務，于軍府中頗有制置，因此更加憤怒，于是密諭親兵在發(fā)放軍服時殺死了王澹和大將趙琦，只是饒了中使未殺。

　　此后，朝廷正式下令調(diào)李锜為左仆射，以御史大夫李元素代替他為鎮(zhèn)海節(jié)度使，李锜終于露出本來面目，上表說軍變，殺留后、大將，奉自己為主。之前，李锜已經(jīng)密派腹心大將五人分處各州，姚志安處蘇州，李深處常州，趙惟忠處湖州，丘自昌處杭州，高肅處睦州，各有精兵數(shù)千，伺察刺史動靜。至此，李锜命令他們各殺本州刺史，又派大將庚伯良率兵三千整修石頭城。朝廷見李锜造反，于是削奪其所有官爵，命淮南節(jié)度使王鍔統(tǒng)諸道兵為招討處置使，征宣武、義寧、武昌兵討伐淮南、宣歙兵出宣州，江西兵出信州，浙東兵出杭州，共同會合討伐。宰相李吉甫認為李锜不過是庸才，手下又多亡命群盜，斗志不強，取勝不在話下。

　　李锜因宣州富饒，欲先取之，于是派遣兵馬使張子良、李奉仙、田少卿三人率兵三千襲之，但三人知李锜必敗，反與牙將裴行立密謀歸朝，三將營于城外，號令士卒說：“仆射反逆，官軍四集，常、湖二將繼死，其勢已蹙。今乃欲使吾輩遠取宣城，吾輩何為隨之族滅！豈若去逆效順，轉禍為福乎！”大家同意，于是舉火鼓噪，直趨牙門，李锜聞眾將反，知事不可為，匿樓下，他的死黨李鈞引挽強三百人趨山亭，欲拒戰(zhàn)，被裴行立伏兵擊斬，李锜被活捉后，縋于城下，械送京師，挽強、蕃落爭自殺，尸相枕藉。

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