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《登柳州城樓寄漳汀封連四州》全詩翻譯及賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類古詩都很熟悉吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對(duì)應(yīng)。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家整理的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》全詩翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。
注釋：
柳州：今屬廣西。漳：漳州；汀：汀洲。今屬福建。封：封州；連：連州：今屬廣東。《舊唐書·憲宗紀(jì)》：“乙酉（元和十年）三月，以虔州司馬韓泰為漳州（今福建漳州）刺史，永州司馬柳宗元為柳州（今廣西柳州）刺史，饒州司馬韓曄為汀州（今福建長汀縣）刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史，臺(tái)州司馬陳諫為封州，（今廣東封川縣）。御史中丞裴度以禹錫母老，請(qǐng)移近處，乃改授連州（今廣東連縣）刺史。”
接：連接。一說，目接，看到。
大荒：泛指荒僻的邊遠(yuǎn)地區(qū)。
海天愁思：如海如天的愁思。
驚風(fēng)：急風(fēng)；狂風(fēng)。曹植《贈(zèng)徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。”
亂飐（zhǎn）：吹動(dòng)。《說文》：“風(fēng)吹浪動(dòng)也。”
芙蓉：指荷花。崔豹《古今注》卷下：“芙蓉，一名荷華，生池澤中，實(shí)曰蓮，花之最秀異者。”沈德潛曰：“驚風(fēng)、密雨，言在此而意不在此。”
薜荔：一種蔓生植物，也稱木蓮。
重遮：層層遮住。
千里目：這里指遠(yuǎn)眺的視線。
江：指柳江。
九回腸：愁腸九轉(zhuǎn)，形容愁緒纏結(jié)難解。司馬遷《報(bào)任少卿書》：“腸一日而九回。”梁簡文帝《應(yīng)全詩》：“望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九回腸。”
共來：指和韓泰、韓華、陳諫、劉禹錫四人同時(shí)被貶遠(yuǎn)方。
百越：即百粵，泛指五嶺以南的少數(shù)民族。賈誼《過秦論》：“南取百越之地，以為桂林、象郡。”
文身：身上文刺花繡，古代有些民族有此習(xí)俗。文：通“紋”，用作動(dòng)詞。《莊子·逍遙游》：“越人斷發(fā)文身。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“九嶷之南，陸事寡而水事眾，于是民人披發(fā)文身，以象鱗蟲。”
猶自：仍然是。
音書：音信。
滯：阻隔。
名句注釋
驚風(fēng)：狂風(fēng)。
飐：吹動(dòng)。
芙蓉水：荷花池水。
密雨：細(xì)密的雨點(diǎn)。此處可作暴雨解。
斜侵：橫斜著飄灑過來。
薜荔：又名木蓮，一種常綠藤木，蔓生植物，常爬生在墻壁上。
譯文1：
柳州城上的高樓，接連著曠野荒原；我們愁緒像茫茫的海天，無限寬廣。狂風(fēng)陣陣，猛烈吹亂了水上的芙蓉；暴雨傾盆，斜打著爬滿薜荔的土墻。嶺上樹木重重，遮住了遠(yuǎn)望的視線；柳江彎彎曲曲，象百結(jié)九轉(zhuǎn)的愁腸。咱五人同時(shí)遭貶，到百越紋身之地；而今依然音書不通，各自滯留一方。
譯文2：
從城上高樓向曠野遠(yuǎn)望，心中愁思像海天般蒼茫。猛烈的風(fēng)掀動(dòng)荷花池水，狂暴的雨斜打薜荔圍墻。山樹重重遮住千里望眼，江流曲折猶如九曲愁腸。我們同被貶來到這南方，雖在一地音訊也不通暢。
譯文3：
站在城樓上向遼闊的荒原望去，引起我像海天相連那樣無邊無際茫茫一片的愁思。驚風(fēng)亂吹著開滿荷花的水面，密雨斜打著爬滿薜荔的危墻。嶺上的樹木重重疊疊遮住了視線，看不到千里外你們所住的地方。那彎彎曲曲的江水就像我的愁思一樣千回百轉(zhuǎn)沒有盡頭。我們一起被貶謫到邊遠(yuǎn)的南方，交通阻隔，音訊難通。
譯文4：
登上柳州城的高高的城樓，前面是無邊無際的曠野大荒。我的愁思就像大海一樣寬，像長空一樣闊，無窮無盡，迷迷茫茫。狂風(fēng)胡亂地吹拂著水中的荷花，密密的雨絲斜著侵濕長滿蘚苔的古墻。山嶺上的樹木重重疊疊，遮住我瞻望遠(yuǎn)方朋友的視線；大地上的江流曲曲彎彎，好像是我憂思百結(jié)的寸寸柔腸。唉，我們幾個(gè)人屢受打擊，又都被發(fā)配到這荒蠻的窮鄉(xiāng)僻壤，偏偏又都不通音訊，各自孤苦伶仃地獨(dú)處一方。
賞析
《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是唐代文學(xué)家柳宗元于唐憲宗元和十年（815年）創(chuàng)作并寄與際遇相同的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫的一首七律。此詩寄贈(zèng)四位共患難而天各一方的朋友，抒寫思念朋友而難以見面之意，表現(xiàn)出一種真摯的友誼，雖天各一方，卻有無法自抑的相思之苦。此外，“海天愁思”中亦當(dāng)包括身世坎坷、世事莫測、仕途險(xiǎn)惡之嘆。詩人寫風(fēng)雨侵颭、嶺樹遮擋，不僅僅是言自然現(xiàn)象，也蘊(yùn)含了詩人遭貶以后憂恐煩亂的心境特點(diǎn)。
這首抒情詩，賦中有比，象中含興，情景交融，凄楚動(dòng)人。
全詩先從“登柳州城樓”寫起。首句“城上高樓”，于“樓”前著一“高”字，立身愈高，所見愈遠(yuǎn)。作者長途跋涉，好容易才到柳州，卻急不可耐地登上高處，為的是要遙望戰(zhàn)友們的貶所，抒發(fā)難于明言的積愫。“接大荒”之“接”字，是說城上高樓與大荒相接，乃樓上人眼中所見。于是感物起興，“海天愁思正茫茫”一句，即由此噴涌而出，展現(xiàn)在詩人眼前的是遼闊而荒涼的空間，望到極處，海天相連。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于遼闊無邊的空間了。這么遼闊的境界和這么深廣的情意，作者卻似乎毫不費(fèi)力地寫入了這第一聯(lián)，攝詩題之魂，并為以下的逐層抒寫展開了宏大的畫卷。
第二聯(lián)“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，寫的是近處所見。惟其是近景，見得真切，故寫得細(xì)致。就描繪風(fēng)急雨驟的景象而言，這是“賦”筆，而賦中又兼有比興。屈原《離騷》有云：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”又云：“擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在這里，芙蓉與薜荔，正象征著人格的美好與芳潔。登城樓而望近處，從所見者中特意拈出芙蓉與薜荔，顯然是它們?cè)诒╋L(fēng)雨中的情狀使詩人心靈顫悸。風(fēng)而曰驚，雨而曰密，飐而曰亂，侵而曰斜，足見對(duì)客觀事物又投射了詩人的感受。芙蓉出水，何礙于風(fēng)，而驚風(fēng)仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。這不禁使詩人產(chǎn)生聯(lián)想，愁思彌漫。在這里，景中之情，境中之意，賦中之比興，有如水中著鹽，不見痕跡。
第三聯(lián)寫遠(yuǎn)景。由近景過渡到遠(yuǎn)景的契機(jī)乃是近景所觸發(fā)的聯(lián)想：自己目前是處于這樣的情境之中，好友們的處境又是如何呢？于是心馳遠(yuǎn)方，目光也隨之移向漳、汀、封、連四州。“嶺樹”、“江流”兩句，同寫遙望，卻一仰一俯，視野各異。仰觀則重嶺密林、遮斷千里之目；俯察則江流曲折，有似九回之腸。景中寓情，愁思無限。從字面上看，以“江流曲似九回腸”對(duì)“嶺樹重遮千里目”，銖兩悉稱，屬于“工對(duì)”的范圍。而從意義上看，上實(shí)下虛，前因后果，以駢偶之辭運(yùn)單行之氣，又具有“流水對(duì)”的優(yōu)點(diǎn)。
尾聯(lián)從前聯(lián)生發(fā)而來，除表現(xiàn)關(guān)懷好友處境望而不見的惆悵之外，還有更深一層的意思：望而不見，自然想到互訪或互通音問；而望陸路，則山嶺重疊，望水路，則江流紆曲，不要說互訪不易，即互通音訊，也十分困難。這就很自然地要?dú)w結(jié)到“音書滯一鄉(xiāng)”。然而就這樣結(jié)束，文情較淺，文氣較直。作者的高明之處。在于他先用“共來百粵文身地”一墊，再用“猶自”一轉(zhuǎn)，才歸結(jié)到“音書滯一鄉(xiāng)”，便收到了沉郁頓挫的藝術(shù)效果。而“共來”一句，既與首句中的“大荒”照應(yīng)，又統(tǒng)攝題中的“柳州”與“漳、汀、封、連四州”。一同被貶謫于大荒之地，已經(jīng)夠痛心了，還彼此隔離，連音書都無法送到。余韻裊裊，余味無窮，而題中的“寄”字之神，也于此曲曲傳出。可見詩人用筆之妙。
拓展：柳宗元簡介
柳宗元(773819)，字予厚，河?xùn)|(今山西省永濟(jì)縣)人，貞元九年(793)中進(jìn)士第，十四年登博學(xué)宏詞科，授集賢殿正字。十七年任藍(lán)田縣尉，十九年為監(jiān)察御史里行(見習(xí)御史)。二十一年正月，順宗(李誦)即位，柳宗元積極協(xié)同王叔文等人進(jìn)行政治改革，時(shí)為禮部員外郎。改革觸犯了保守官僚、宦官、藩鎮(zhèn)的利益，遭到反對(duì)，不到八個(gè)月就以失敗告終。九月，王叔文等革新人物受到迫害，柳宗元始貶為邵州剌史，十一月又被加貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬。直到元和十年(815)春，才奉召至京師，三月又出為柳州刺史。他在柳州頗有政績，四年后死在那里。
柳宗元是政治改革家，也是中唐時(shí)期的思想家和文學(xué)家。他和韓愈尊儒學(xué)、力斥佛、老不同，他尊儒學(xué)(最看重《春秋》，主張取圣人大中之道以為理)，卻統(tǒng)合佛、道之長而棄其短，并認(rèn)為韓愈辟佛是忿其外而遺其中，是知石而不知韞玉也(《送僧浩初序》)。他能從勢的發(fā)展來看待社會(huì)歷史的進(jìn)化，能從安民的角度來談?wù)摾糁沃溃@些在當(dāng)時(shí)都是有進(jìn)步意義的。
柳宗元的古文理論比較完備，重要的有三點(diǎn)。一是認(rèn)為文章要表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容，要能為時(shí)所用。他講文者以明道，并要以輔時(shí)及物為道，且一再中言：文之用，辭令褒貶、導(dǎo)揚(yáng)諷諭而已。二是主張文章的內(nèi)容、形式要統(tǒng)一起來，二者不能有所偏廢。他既反對(duì)無乎內(nèi)而飾乎外，也反對(duì)有乎內(nèi)而不飾乎外。三是強(qiáng)調(diào)作家要有好的道德修養(yǎng)和嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度。他說大都文以行為本，在先誠其中，又講作文切不町出以輕心、怠心、昏氣、矜氣。此外，他對(duì)古代文化遺產(chǎn)并不一概否定，而是主張參用其長，既吸收可取的思想資料，也利用各種文體(包括駢文、辭賦)的藝術(shù)形式。柳宗元這些觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)列的青年習(xí)作者產(chǎn)生過一定的影響。他雖不像韓愈那樣公開和一些青年建立師生關(guān)系，但受他指教的人卻相當(dāng)多。他在長安，每日登門求教者幾十人，到了南方，不少人還從千里以外到永州向他求教。柳宗元熱心幫助他們，或口講指畫，或用函授方法解決疑難，大大推動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
當(dāng)然，柳宗元對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的最大貢獻(xiàn)，是他創(chuàng)作的許多優(yōu)秀的古文。這些優(yōu)秀作品大都產(chǎn)生在他被貶以后。原因是長期謫居南方，使他對(duì)社會(huì)弊病有了更深刻的認(rèn)識(shí)，而形同囚犯的憂患生活使得他悲憤填胸，抑郁難平。再加上他這時(shí)有意識(shí)地研究了先秦兩漢的古文，便使他有可能寫出好的作品。總的看，柳文高、壯、廣、厚，詞正而理備，而又言暢而意美，顯出俊杰廉悍、詞氣峻厲或幽郁隱微、峭麗精潔的審美特征。韓愈說柳文雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也(即含蓄不露，見《詩人玉屑》引《漫齋語錄》)，劉熙載言柳文如奇峰異嶂，層見疊出，都說明它們具有內(nèi)、外兼善的特點(diǎn)。他的論說文雄辯滔滔，凌厲峭折，大小政論無不筆鋒犀利，論證精確。他的傳記文善于刻劃人物性格，有的是學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》中人物傳記的表現(xiàn)手法，有的則是自有創(chuàng)造。比如他的《梓人傳》、《宋清傳》，明顯地吸取了唐傳奇的特點(diǎn)，但又不是純傳奇。作者善于借立傳來闡發(fā)道理。柳宗元是第一個(gè)使寓言成為獨(dú)立文學(xué)形式的作家。他的寓言多以人、禽獸、草木的小故事為題材，有的反映作者的政治見解，有的宣揚(yáng)人生哲理，寓意深遠(yuǎn)。山水游記是柳宗元對(duì)古代散文最出色的貢獻(xiàn)，它們不但再現(xiàn)了南方自然山水的美，還寫出了作者感情的微妙變化。這種借寫被遺棄的山水以吐胸中之氣的做法，把古代山水游記的寫作推向了一個(gè)新階段。柳文中還有不少騷賦，它們從風(fēng)格到體制都受到屈賦的影響，在唐人中是不多見的。總之，柳文眾體兼?zhèn)洌瑹o論記山水、狀人物、談文章、議論政事、闡述哲理，皆能形容盡致，辯析入微，真是漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。
柳宗元有詩一百四十余首。其詩雅淡味深，和陶淵明、王維、韋應(yīng)物并稱。蘇軾說柳子厚詩在陶淵明下、韋蘇州上(《評(píng)韓柳詩》)。又說詩到李、杜以后，獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖稱于簡古，寄至味于淡泊(《書黃予思詩集后》)。
劉禹錫曾為柳宗元編《河?xùn)|先生集》三十卷，原奉已佚，現(xiàn)存宋人輯本多種。今人吳文治等參校眾本，編有《柳宗元集》四十五卷、外集兩卷，另有外集補(bǔ)遺一卷。
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