《火車(chē)擒住軌》的詩(shī)評(píng)
火車(chē)擒住軌，在黑夜里奔：
過(guò)山，過(guò)水，過(guò)陳死人的墳：
過(guò)橋，聽(tīng)鋼骨牛喘似的叫，
過(guò)荒野，過(guò)門(mén)戶破爛的廟；
過(guò)池塘，群蛙在黑水里打鼓，
過(guò)噤口的村莊，不見(jiàn)一粒火；
過(guò)冰清的小站，上下沒(méi)有客，
月臺(tái)袒露著肚子，象是罪惡。
這時(shí)車(chē)的呻吟驚醒了天上
三兩個(gè)星，躲在云縫里張望；
那是干什么的，他們?cè)谝蓡?wèn)，
大涼夜不歇著，直鬧又是哼，
長(zhǎng)蟲(chóng)似的一條，呼吸是火焰，
一死兒往暗里闖，不顧危險(xiǎn)，
就憑那精窄的兩道，算是軌，
馱著這份重，夢(mèng)一般的累墜。
累墜！那些奇異的善良的人，
放平了心安睡，把他們不論
俊的村的命全盤(pán)交給了它，
不論爬的是高山還是低洼，
不問(wèn)深林里有怪鳥(niǎo)在詛咒，
天象的輝煌全對(duì)著毀滅走；
只圖眼著過(guò)得，裂大嘴打呼，
明兒車(chē)一到，搶了皮包走路！
這態(tài)度也不錯(cuò)！愁沒(méi)有個(gè)底；
你我在天空，那天也不休息，
睜大了眼，什么事都看分明，
但自己又何嘗能支使運(yùn)命？
說(shuō)什么光明，智慧永恒的美，
彼此同是在一條線上受罪，
就差你我的壽數(shù)比他們強(qiáng)，
這玩藝反正是一片糊涂賬。
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①對(duì)于1931年7月19日，初載
同年10月5日《詩(shī)刊》第3期，
署名志摩。此詩(shī)原名《一片糊涂帳》
，是徐志摩最后一篇詩(shī)作。
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詩(shī)評(píng)：
在徐志摩寫(xiě)完這首《火車(chē)擒住軌》后，他人生的旅程也差不多走到了盡頭，其中的風(fēng)風(fēng)雨雨、恩恩怨怨的確一言難盡。在情愛(ài)方面，先是與林徽音相戀的風(fēng)言推波于前，后又因陸小曼一事助瀾于后，而徐志摩最終又因無(wú)法與陸小曼達(dá)到自己心中理想的愛(ài)情，痛苦不已。其中的苦澀只有自己在心里慢慢咀嚼了。在人生理想方面，先是出洋留學(xué)養(yǎng)成的民主思想，可后來(lái)在國(guó)內(nèi)屢遭碰壁，且浙江農(nóng)村改革一事流于泡影，其中的失望顯然可見(jiàn)。徐志摩一生追求理想，對(duì)錢(qián)財(cái)勢(shì)利克盡鄙薄，而后來(lái)卻每為錢(qián)所困，時(shí)間多半花在“錢(qián)”字上，其中難言之隱誰(shuí)能知解，他自己也說(shuō)：“最近這幾年生活不僅是極平凡，簡(jiǎn)直到了枯窘的深處。”于是便發(fā)出了“這玩藝反正是一片糊涂帳”的慨嘆。《火車(chē)擒住軌》便是這慨嘆下的“發(fā)憤之作”了。
從詩(shī)的層次發(fā)展來(lái)看，可分三部分。首先是描繪火車(chē)在黑夜里奔的情形。一開(kāi)始，“火車(chē)擒住軌，在黑夜里奔”一個(gè)“擒”字把火車(chē)擬人化，并暗示其奔跑的毫無(wú)顧忌，并且以黑暗為背景，更襯托其陰森咄咄逼人的氣勢(shì)，為下文讀者看過(guò)山、過(guò)水等作好心里的準(zhǔn)備，讀者可能會(huì)問(wèn)，火車(chē)在黑夜里奔，到底要奔到哪兒？是否有盡頭？于是緊接著開(kāi)出了火車(chē)經(jīng)過(guò)一系列地方的名單：“山、水、墳、橋、荒野、破廟、池塘、村莊、小站。”這些地方總擺脫不了黑夜的陰森給它們?nèi)旧系纳省Ｈ纭瓣愃廊说膲灐薄ⅰ氨宓男≌尽保瑫r(shí)又以聽(tīng)覺(jué)效果來(lái)強(qiáng)化這一陰森的氣氛。“聽(tīng)鋼骨牛喘似的叫”、“群蛙在黑水里打鼓”等，而“月臺(tái)袒露著肚子，象是罪惡”更以人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)比喻世間的陰森邪惡，《舊約·傳道書(shū)》上說(shuō)：“陽(yáng)光下沒(méi)有新東西”，《新約·馬太福音》上說(shuō)：“你里頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊。”人世的罪惡總是與黑暗連在一起，在此突出黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大與現(xiàn)實(shí)的丑陋，詩(shī)中的四小節(jié)構(gòu)成詩(shī)歌的第一層次。
第二層次從第五節(jié)開(kāi)始，視角從地上轉(zhuǎn)到天上，筆法由純?nèi)豢陀^的描述轉(zhuǎn)到星星作為主體的發(fā)問(wèn)上，這一發(fā)問(wèn)還是以相同的擬人手法來(lái)實(shí)現(xiàn)：“三兩個(gè)星，躲在云縫里張望”，兩個(gè)不同的世界開(kāi)始形成對(duì)比。地上的世界不論火車(chē)如何叫吼著往前奔，可始終無(wú)人，始終是靜悄悄的`，陰森森的，可是地下安寧，天上不寧，他們看到了“一死兒往里闖，不顧危險(xiǎn)”的情形，詩(shī)句于此一方面照應(yīng)著前面“在黑夜里奔”那種嚇人的氣勢(shì)，另一方面也突出星星的疑惑，這一疑惑不僅在于星星所看到的表象世界，更在于車(chē)上人們對(duì)危險(xiǎn)安之若素的精神狀態(tài)，他們對(duì)詛咒和毀滅抱著純?nèi)徊辉诤醯膽B(tài)度：“只圖眼著過(guò)得，咧大嘴大呼／明兒車(chē)一到，搶了皮包走路。”詩(shī)中以天上星星的眼光來(lái)看待地上的世界并因此發(fā)出種種疑問(wèn)，在這些疑問(wèn)的背后，隱著它們對(duì)地上世界的生存方式的不理解，也隱著兩種不同的價(jià)值觀判斷并進(jìn)而體現(xiàn)出對(duì)生存的終極問(wèn)題產(chǎn)生追問(wèn)的潛在思想。同時(shí)，讀者也禁不住追問(wèn)，天上星星的世界又該如何？正是這些疑問(wèn)誘發(fā)著讀者的想象力和思考力，并產(chǎn)生閱讀期待心理，基于此，很自然地過(guò)渡到詩(shī)歌的第三層次。最后4節(jié)也是詩(shī)的最后一個(gè)層次。詩(shī)的敘述視角依然不變，還是采用星星的口吻，只是意思已全然不同。星星從“那些奇異的善良的人”那種隨遇而安的人生態(tài)度引伸出另外一種生活價(jià)值觀念，這一觀念不僅體現(xiàn)了自己許久以來(lái)生活的思考出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性的變化，而且也體現(xiàn)了長(zhǎng)期的智性所無(wú)法解決的問(wèn)題現(xiàn)已突然澄清。一方面是久已因擾心頭的糾結(jié)與苦惱豁然解開(kāi)似乎找到了問(wèn)題的答案。另一方面則是問(wèn)題的答案以無(wú)答案為結(jié)局。這一悖論使得星星能以旁觀者的姿態(tài)來(lái)俯視世間：“說(shuō)什么光明，智慧永恒的美／彼此同是在一條線上受罪”。當(dāng)人們總是贊美星星，總是把星星說(shuō)成是光明的使者時(shí)，它對(duì)自己不能支配命運(yùn)的慨嘆便具有了反諷的性質(zhì)。后面一句極富隱喻性質(zhì)，為何在同一條線上受罪的確切含義并沒(méi)有說(shuō)明，“受罪”的具體含義也沒(méi)說(shuō)明，但是其中表達(dá)出的對(duì)生存的困惑使其具有詩(shī)與人生的內(nèi)在張力，一方面，“受什么罪”“為何受罪”的疑問(wèn)在讀者心頭盤(pán)繞，對(duì)“罪”的理解天上地下是否相同；另一方面，既然屬于兩個(gè)不同的世界，為何又都在同一條線上？這些問(wèn)題顯然拓寬了詩(shī)歌的想象空間，讀者不僅可以從情感的角度來(lái)加以判斷，而且也可以從哲學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)。末尾一節(jié)以星星的態(tài)度來(lái)結(jié)束顯然意存雙關(guān)：“這玩藝反正是一片糊涂帳”，是否也帶有徐志摩本人某種程度的自我寫(xiě)照呢？
在徐志摩的全部詩(shī)作中，以?xún)尚袨橐还?jié)的詩(shī)并不多，《火車(chē)擒住軌》算是較為突出的一篇了。詩(shī)中講求韻腳的變化，全詩(shī)押韻的形式起伏變化：abcdeafgahijklge，除了三個(gè)重韻以外，其余各為一韻。這首詩(shī)和徐志摩一貫主張的“音樂(lè)美”，也沒(méi)多大瓜葛，只是以感官的攝取以及現(xiàn)象的鋪敘來(lái)加以展開(kāi)，同時(shí)夾雜著調(diào)侃乃至反諷的語(yǔ)調(diào)，使得他的詩(shī)呈現(xiàn)著另一種面目，作為一個(gè)抒情性極強(qiáng)的詩(shī)人，自己有意識(shí)地在詩(shī)中夾用口語(yǔ)固然有時(shí)代的背景在里頭（如白話文運(yùn)動(dòng)，徐志摩對(duì)此也不遺余力），但至少也說(shuō)明他有意識(shí)地拓寬自己的藝術(shù)創(chuàng)作空間。“這態(tài)度不錯(cuò)，愁沒(méi)個(gè)底”純?nèi)皇强谡Z(yǔ)入詩(shī)，“這世界反正是一片糊涂帳”一句隱含著多少人生遺憾與不如意。對(duì)于習(xí)慣了《再別康橋》、《沙揚(yáng)娜拉》等詩(shī)的讀者來(lái)說(shuō)，讀讀這首詩(shī)將會(huì)對(duì)全面理解徐志摩的美學(xué)主張及創(chuàng)作實(shí)踐不無(wú)裨益。
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