立夏節氣的詩詞
立夏之后，夏季來臨，郁郁蔥蔥，景色十分美妙，而此時氣候溫熱不炎熱，文人雅士頗有游玩的心情，其詩詞作品的風格也因此歡快清新。以下是立夏節氣的詩詞，歡迎閱讀。
《立夏前二日作》
陸游（宋）
晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。
余春只有二三日，爛醉恨無千百場。
芳草自隨征路遠，游絲不及客愁長。
殘紅一片無尋處，分付年華與蜜房。
鑒賞：
立夏時節處于谷雨時節之后，立夏與人們來說，代表著春去夏來，農作物也進入蓬勃的生長期。
且看宋代作者陸游是怎樣來描寫自己眼中的立夏時節，“晨起披衣出草堂”初讀此詩的第一句就被鮮活的生活場景扣住了心神。
“軒窗已自喜微涼”作者并沒有道出立夏時節的氣候的變化，此句卻間接的說出了夏日清晨氣溫還是清爽喜人的。
“回念春光無限好，只怨千杯難消愁”作者的愁是身在“旅途”的懷念之情。“殘紅一片無處尋，分付年華與蜜房”百花的艷麗已無處可尋，分別給了絢麗的光陰還有辛勤的耕耘，表達了作者對于歲月如水的感慨與對美好事物的希冀。
《菩薩蠻 夏閨怨》
蘇軾 （宋）
柳庭風靜人眠晝，
晝眠人靜風庭柳。
香汗薄衫涼，
涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，
藕碗冰紅手。
郎笑藕絲長，
長絲藕笑郎。
鑒賞：云夢
閨怨柳絲長，
新詞透汗香。
回文工巧里，
只笑粗心郎。
《清平樂 · 村居》
辛棄疾 （南宋）
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
鑒賞：
這是抗金英雄辛棄疾難得的充滿溫情的作品之一，在我們的面前展現出一幅山水人家其樂融融的畫卷，溪水潺潺，具有強烈的代入感，仿佛可以體會到每一個動作，每一個表情，聞到每一縷香。
通過這寥寥數語，把我們帶回到父母在堂，兄弟戲耍的童年時光。不妨在這個夏天，去到鄉野，再次融入大自然的懷抱，“溪頭臥剝蓮蓬”時聽取蛙聲一片，在“七八個星天外，兩三點雨山前”，撫平城市動物的傷。
夏天，鄉野，一家人。
《鄉中每以寒食立夏之間省墳客夔適逢此時凄然感懷》
陸游 （宋）
松陰系馬啟朱扉，粔籹青紅正此時。
守墓萬家猶有日，及親三釜永無期。
詩成謾寫天涯感，淚盡何由地下知。
富貴賤貧俱有恨，此生長廢蓼莪詩。
鑒賞：
生活在時遷事移中變化，但詩在“通變”中說著不變的真理。
在陸游這首標題冗長的“感懷詩”中，最打動我的是：“富貴賤貧俱有恨”和“淚盡何由地下知”。
通俗易懂的詩句，自人生洞察中道出最簡明的事實，不論誰都有出世，也都要謝世。富貴者的入骨之恨不外是富貴為何永享不成，而貧賤者的不平之恨也無非是貧賤為何擺脫不能。
由恨而哀，但淚水流盡，也不會有一個地下人得知。此詩題作“凄然”，卻全然表達了“模寫事情俱透脫”的通達詩境，表明作者對普世真理的揭示。
而以一首《歌》說了同樣真理的莎士比亞，要晚陸游數百年才高呼出：“帝王螻蟻同化塵埃”。
《夏日南亭懷辛大》
孟浩然 （唐）
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
鑒賞：
全詩由夏夜納涼的感受和懷念友人的心情兩部分組成。
開篇就是遇景寄詠，細品卻不止是單純寫景，同時引出了作者的主觀感受。巧妙運用了“忽”、“漸”一快一慢二字，傳達了夕陽西下與清月東升給人的直觀感受，表現出作者內心活動的一種快感。
三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種源自身心兩方面的愜意。接著又從嗅覺、聽覺兩方面繼續延展這種快感，“荷風送香氣，竹露滴清響”。使人感到此外更無聲息的側耳傾聽之共鳴。寫荷寫竹恰是夏夜給人的最真切的現實感受。
繼而作者又想到此處該有音樂，“欲取鳴琴彈”以即景卻因慵懶“欲取”而未取，由“鳴琴”牽惹起了揮之不去的波心起微瀾的悵惘。不由得令人憶起伯牙子期的高山流水之絕響，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾，這就自然而然地由納涼過度到懷人上來了。
此時此情此景，作者是多希望有老友在側暢談品奏、共度良宵。可枉然期待友不來，難免就生出些惆悵，乃至把“懷故人”的情緒一直帶進了夢鄉，居然就在夢中與故友相見了。詩以有情的夢境結束，余味縈繞不絕。
看似寫一種閑適自得的個人情趣和無知音的小感慨，并無十分厚重的思想內涵，然而寫各種感覺雖刻畫無痕卻細膩入微，詩味盎然且回味無窮。具有素樸的形式美和意境美。
《千秋歲 詠夏景》
謝逸 （宋）
楝花飄砌。蔌蔌清香細。
梅雨過，萍風起。
情隨湘水遠，夢繞吳峰翠。
琴書倦，鷓鴣喚起南窗睡。
密意無人寄。幽恨憑誰洗？
修竹畔，疏簾里。
歌余塵拂扇，舞罷風掀袂。
人散后，一鉤淡月天如水。
鑒賞：
夏日讓人想起的，多是自由舒暢的姿態， 而從謝逸的這首詞，看起來卻是傷感，是因為他看到花落、預感春之將盡吧。
從小寒到谷雨，眾芳宣妍的春天在楝花搖落中戛然而止。“楝花飄砌，蔌蔌清香細。”九字便俱有了視覺、聽覺和嗅覺。楝花潔白的花瓣和淡紫色的花蕊鋪天蓋地，如夢似幻。這與剛才睡眠中的夢疊加到一起，不知依舊是在夢里，還是現實中。然則，那飄向遠方他鄉的情愫是真切的。綿長陰郁的梅雨季節過后，有清爽的風起，本該舒展暢懷的，可是作者卻因為夢里的記憶，以及眼前的落花，還有鷓鴣求偶的呼應鳴叫聲，喚起了哀思。
上闕各個風物冥冥間堆積了龐大的情感，讓一個本安于南窗淡泊、琴棋書畫的人，忽然間升起：“密意無人寄。幽恨憑誰洗？”這樣直白而強烈的激情來。 “修竹畔，疏簾里。”重放了過去的一場聚會。晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”與“歌余塵拂扇，舞罷風掀袂”的回憶場景何其相似。但晏幾道寫得熱烈，謝逸冷靜。
歌舞興罷，正如二十四番花信風經過，而風和塵死水微瀾般的拂動和細細的楝花香一樣，在不易察覺的靜雅里透露著刻骨銘心的愛恨。“人散后，一鉤淡月天如水。” 這終結如同是一縷微笑，作者沒有用酒來麻醉自己，理性地抬頭看看天空和月色，把一切都“淡”去了。
最后這句，可能在講現況，作者從白日午睡被鷓鴣驚醒后，便沉浸在對往日的遐想里，不知不覺到了黃昏盡、月上梢的時刻了。也仿佛是從春天，跨過了夏季，到了涼涼的秋天了。有個朋友寫過苦楝花的文章，有句話是：“知道這世界有那人在，心是安寧也是失落的。”
《阮郎歸》
蘇軾 （宋）
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。
碧紗窗下水沈煙。
棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻。榴花開欲然。
玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。”
鑒賞：
我真是很喜歡初夏的，它褪去了春天飄忽不定的任性勁兒，也沒有酷夏的燥燠，它是欣然的，萬物都是睜著簇新透亮眼睛的，如同蘇軾《阮郎歸 初夏》的描述。
在蘇軾眾多高大上的詞里，這不是特別顯眼的一首，但每個意象都那么有情狀，每個字都那么舒服。我第一次讀到，就非常喜歡那幅美妙的初夏畫圖。你聽聽：新蟬，熏風，微雨……明明蟬動風動雨動，卻沒有激烈，沒有滂沱，只是合著自然節律的呼吸，"動"的氛圍帶給人的竟甚是恬靜。在這樣的氛圍里，撫琴，下棋，晝眠，嬉水……那心境，多么舒展，那活法兒多么雅致。緊接著，我們得睜大眼睛跟著東坡先生細看了：小荷在微雨中翻著葉子，翩翩翩翩地，稚子一樣的單純；榴花迫不及待要開放，身姿像火焰一樣熱烈；慵睡初醒的女子，手端盆子在清泉中戲弄水珠，多美啊，晶瑩水珠兒碎了又復圓。那女子，可是溫情、韻致、迷魅、嬌俏、含笑不語？如此，方可被那初夏的美好所涵詠。
這庭院里，萬物動著，可這動，則是以我們的耳朵所聽、眼晴所見的物之美來感受的。聽見了看見了感受了，沉醉沉迷了，快意滿滿了，人就忘情了。人和景相融相合，人的心境和萬物一樣疏朗、純粹、溫暖。
東坡先生將一顆快樂之心，融進初夏美好日子里，將眼見耳聞的'閨閣生活悠悠長長的滋味，描繪得詩意盎然，恬美有趣。整首詞有細節，有鏡頭感。初夏音符里的一點一滴，隨著這首詞，給予萬萬千千讀者美的慰藉。
《鄉村四月》
翁卷 （宋）
綠遍山原白滿川，
子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，
才了蠶桑又插田。
鑒賞：
此詩先寫鄉村四月的環境，后寫農事繁忙。雖不算深刻，但卻平易流暢。當時墨客文人，能將“立夏”時節的農人繁忙勞作，寫成詩，也是難能可貴的。
立夏，即宣告夏季開始，從此進入夏天，萬物茂盛。習慣上把它當作是氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。
今日的作者，更要熱愛生活，表現生活，謳歌百姓之意，抒寫黎民之情。在“立夏”這大好時節，也唱一唱心中的歌。
特以拙作“立夏”，試圖描繪這明媚之初夏，雖不深刻，也算盡情盡意了。表達農民兄弟在此季節辛苦勞動，為實現秋收美夢之情。
詩曰:
竹木蔥蘢小燕飛，
花蝶勤舞影長隨。
農兄云繡田霓錦，
且唱秋來玉夢歸。
（注：古詩中陰歷四月，即立夏之月）
《游黃山白岳不果》
湯顯祖 （明）
欲識金銀氣，
多從黃白游；
一生癡絕處，
無夢到徽州。
立夏之游
鑒賞：
《古希臘抒情詩選》中有一首小詩《幸福四要素》只有四句。其中一句：“第二是天生性情溫和。”
當我這樣開頭，想起去年立夏，長夜走在徽州古城，高白墻與青瓦，深深的小巷，和溫厚的燈光，念起：“一生癡絕處，無夢到徽州。”那時心情與現在截然不同，火急火燎的內心，大概是前半句的寫照：“欲識金銀氣，多從黃白游。”總覺，極亂的心，到了這處地方，也從順安然。雖然把握詩句序位亂了，但也把內心的焦躁澆熄。
幸福也許是很容易的事情，但有時卻很難。不論湯顯祖詩中的本意，但終覺立夏萬物生長，都開始迅猛向前。
不論心境如何，關鍵讀詩，讀人，讀事，天生性情溫和去面對，大概凡事都有新面貌。
《山亭夏日》
高駢 （唐）
綠樹陰濃夏日長，
樓臺倒影入池塘。
水晶簾動微風起，
滿架薔薇一院香。
鑒賞：
綠樹蔥郁濃陰，夏日漫長，倒映池塘樓臺。微風拂起，水精簾動，滿架薔薇，一院芳香。午后的作者沉浸在此時愜意的夏日里，尤生觸動和情感……
《夏居小院》
院后春茶尖尖角，
樹樹李花映荷塘。
幼童檐下嘗夏羹，
蟹行溪中稱霸王。
幼時生活在農村小院里，給了我最為珍貴的四季體驗。開春至夏，院子后的茶園茶葉總是長的很好，尖角的茶芽不論在陽光下，或者雨里，感覺都在笑。院子里的老人們總要采摘最好的一芽一葉，制作成傳統的曬青綠茶，農作時喝。
院子前有三個大池塘，方方正正的，池塘邊的李樹開花之時雖然不比“千樹萬樹梨花開”的壯景，卻也怡情怡景。立夏之日，在屋檐下或者李樹下嘗立夏羹是不可少的。院里的孩子們尤其喜歡李樹，天氣熱時爬樹納涼，到了六月里，整樹整樹的青李還沒熟，就被吃的所剩無幾。
池塘外，一條小溪與馬路蜿蜒相依，小溪溪水清澈，小魚小蝦藏匿在溪水的石頭下，水草里，蟹在溪中從來都橫行無阻，堪稱霸王。
一年四季中，夏季總是很短，短到感覺還沒有開始就結束了，令人難忘回味。
《山中立夏用坐客韻》
文天祥（南宋）
歸來泉石國，
日月共溪翁。
夏氣重淵底，
春光萬象中。
窮吟到云黑，
淡飲勝裙紅。
一陣弦聲好，
人間解慍風。
鑒賞：
這是一首五律。詩題告訴我們，作者立夏時節在山中與客相會，客人賦詩吟夏，作者則用客人原韻寫了這首立夏詩。詩中描寫了立夏時節，山中多泉石、有日月映溪流，夏氣已來，春光猶在的宜人景色，以及能盡興吟詩，可清淡飲酒，能彈琴聽琴，消除煩惱，盡情描述了山中的閑適生活情狀。
泉石國，指山中因山里多流泉山石，所以稱“國”，如美女如云處可稱“眾香國”。
日月映在溪水中，與坐在溪流邊的老人相伴；夏天的氣息，已經呈現在重重淵底，明媚的春光依然在山林萬象之中；可以盡興吟詩到天黑，慢飲淡酒也勝過美人相伴（裙紅若紅袖，指代女人）；再彈奏、聆聽幾首琴曲，溫和的山風能夠消除人間的諸般煩惱。
“人間解慍風”，是化用唐崔日用詩“菊泛延齡酒，蘭吹解慍風”，亦即“熏風解慍”，出自《孔子家語·辯樂》:“昔日舜彈五弦之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮’”。慍：“心”與“昷”聯合起來表示“心里燥熱”。本義為心燥、不冷靜。引申為含怒、生氣、煩惱。
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