王維著名的詩句
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。本文為王維著名的詩句，希望對大家有幫助！
王維著名的詩句
1、洛陽女兒對門居，才可容顏十五余.《洛陽女兒行》
2、誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗.《洛陽女兒行》
3、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.《九月九日憶山東兄弟》
4、明月松間照，清泉石上流.《山居秋暝》
5、紅豆生南國，春來發幾枝？《相思》
6、空山不見人，但聞人語響.《鹿柴》
7、深林人不知，明月來相照.《竹里館》
8、月出驚山鳥,時鳴春澗中.《鳥鳴澗》
9、風勁角弓鳴，將軍獵渭城.《觀獵》
10、空山新雨后，天氣晚來秋.《山居秋暝》
11、山路元無雨，空翠濕人衣.《山中》
12、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.《送元二使安西》
13、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕.《觀獵》
14、來日綺窗前，寒梅著花未.《雜詩三首》
15、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.《九月九日憶山東兄弟》
16、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人.《送元二使安西》
17、明年春草綠， 王孫歸不歸？《山中送別》
18、但去莫復問，白云無盡時.《送別》
19、澗戶寂無人，紛紛開自落.《辛夷塢》
20、斜光照墟落，窮巷牛羊歸.《渭川田家》
21、行到水窮處，坐看云起時.《終南別業》
22、君自故鄉來，應知故鄉事.《雜詩·君自故鄉來》
23、君言不得意，歸臥南山陲.《送別》
24、大漠孤煙直，長河落日圓.《使至塞上》
25、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝.《積雨輞川莊作》
26、春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣.《洛陽女兒行》
27、城中相識盡繁華，日夜經過趙李家.《洛陽女兒行》
28、請留磐石上，垂釣將已矣.《青溪》
29、春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋.《桃源行》
30、倚杖柴門外，臨風聽暮蟬.《輞川閑居贈裴秀才迪》
31、朝為越溪女，暮作吳宮妃.《西施詠》
32、白云回望合，青靄入看無.《終南山》
33、欲投人處宿，隔水問樵夫.《終南山》
34、歸燕識故巢，舊人看新歷.《春中田園》
35、江流天地外，山色有無中.《漢江臨眺》
附：詩人王維故事
我們現代人眼中的王維，可能是一個永遠居住在輞川的王維，是一個寬衣博袖不食人間煙火的王維，是淡然看辛夷花開落的王維，是披一身月光在幽篁中長嘯的王維。或許還有未出陽關的美酒，或許還有重陽佳節的茱萸，以及明月驚鳥，以及石上清泉。然而，這些都只能是管窺長虹，碎波映月，真正的王維，完整的王維，絕非這么簡單。我們再從王維生平軼事的點點滴滴，來進一步看一個真實的王維。
王維巧嘆“息夫人”
王維是山水田園詩人，能詩善畫，多才多藝。少年時就和弟弟王縉離開家鄉，到當時的西京——長安和東都——洛陽等地客居。由于他很有詩名，所以備受王公貴權的器重，經常有機會出入王侯之家。和豪門貴族接觸多了，勢必就會碰到一些令人不快的事，引起一些感慨。據說，王維有一次來到寧王李憲的府上。李憲興高采烈地告訴他，最近自己又娶了一妾，而且花容月貌，姿色無比。王維心想，李憲家里養著幾十個色藝俱佳的寵妓，成天迷戀于酒色，過著奢華而荒淫的生活。他心中還不滿足，又娶什么妾，不知誰家之女又被他糟蹋了。
原來，寧王一天出游歸來，忽然在街上一家面餅鋪里，看見一位絕色的女子，正在幫著丈夫做面餅。李憲一見垂涎三尺，回來后立即打發人去做媒。人家不是已有丈夫了嗎？但是寧王看中了，誰敢說個不字？不多久，面餅師傅的妻子就被他霸占過去了。
冬去春來，轉眼已過了年。那女子總是雙眉緊鎖，從來沒有一絲笑意。這天，李憲喝了幾杯悶酒，來到她身邊，問她想不想那個做面餅的丈夫。那女子悲苦萬狀，默不作聲。寧王見她不說話，就派人把她丈夫叫來。雖然見到了自己的丈夫，但寧王在場，“咫尺天涯”，她有話不敢說，想哭哭不出。當時王維也在場，見此情景，心里暗罵寧王奪人所好，拆散了恩愛夫妻，真是喪盡天良，但也只是敢怒而不敢言。人面獸心的寧王，見他們夫婦相見，猶如路人，相對無語，唯有痛苦流淚，不覺放聲大笑起來。還要叫王維以此為題，賦詩吟詠。王維心想，何不趁機譏嘲他幾句，或許他良心真有發現，放了這良家女子。想到此，他啟動詩才，片刻之間便以息夫人為題，揮筆寫就了五絕一首：莫以今時寵，能忘舊時恩。看花滿眼淚，不共楚王語！
這分明是一首借古喻今之作。息夫人是春秋時期息 侯的夫人，楚文王滅了息國，就霸占了息夫人。息夫人到楚國后雖然生了兩個兒子，但她一直不開口說話。楚文王問她為什么不講話？息夫人深深地嘆了口氣，終于開口說道：“我是一個婦人，服侍兩個男人，不能殉節，還有什么可說的？”這位面餅師傅的妻子和當初息夫人的`遭遇相似，于是王維就大膽地將息夫人的故事借來諷諭寧王奪人妻室之事。不僅巧妙恰當，揭露了寧王的丑惡行徑，同時也表達了對民女的同情。
憑著王維當時的情況，他只能以筆代情來做武器，嘲諷王公貴族，抒發情志，這種機智敏捷便成了詩人王維的靈魂。
賣藥姑娘巧對王維
王維在居士山隱讀時，一天偶患小病，去一個藥店買藥，見柜臺里是一位衣著素雅的美貌少女，于是想趁買藥的機會，試試這少女的才氣。
王維開口說：“我要買宴罷客何為？”
少女微微一笑說：“宴罷酒酣客‘當歸’，請問您抓幾錢？”
王維說：“且慢，我二買黑夜不迷途。”
少女說：“‘熟地’不怕天黑夜，此藥本店有的是。”
話音剛落，王維說：“三買艷陽牡丹妹。”
少女笑著說：“牡丹花妹是‘芍藥’，芍藥紅今天方到。”
王維聽后心中暗喜，佩服這少女才思敏捷，對答如流。
便繼續問：“四買出征萬里。”少女說：“萬里戍邊疆是‘遠志’。”
“五買百年美貂裘。”少女說：“百年貂裘是‘陳皮’”。
“六買八月花吐蕊。”少女說：“秋花朵朵點‘桂枝’。”
“七買蝴蝶穿花飛。”少女說：“蝴蝶雙雙歸‘香附’。”
對少女這一連串的回答，王維連聲稱贊：“妙！妙！實在妙！”
與裴迪的深厚情誼
裴迪是與王維來往最多的山水田園詩人。他是張九齡荊州幕府，后到長安，曾隱于終南山。裴迪在《青雀歌》中寫道：“動息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識，何時提攜致青云。”他何嘗不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許就是裴迪仕途失志、只能和王維一樣歸隱的一個主要原因吧。后來王維得到宋之問藍田輞川別業，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。天寶三年臘月末，王維在輞川別業頗有孤獨之感，便寫了一封信給裴迪，約請他明年春天來這里與他同游，這封信就是那篇非常有影響的著名散文《山中與裴秀才迪書》。
裴迪應邀赴約，兩人心志相合住在一起，悠閑自在，常常飲酒賦詩為樂。“復值接輿醉，狂歌五柳前。”他們以佯狂遁世的態度過著隱逸的生活，一起共享著世外桃源的人間樂事。在王維與裴迪唱和的詩中，多稱裴迪為秀才，時間久了有時兩人甚至還不忘輕松互相戲謔一番。裴迪吟詩聲調怪怪的，王維以巫峽的猿啼比之，幽好友一默。“猿吟一何苦，愁朝復悲夕。莫作巫峽聲，愁斷秋江客”。二人分離的時侯，就像親人那樣常思常念：“相億今如此，相思深不深”。
安史之亂時，安祿山素知王維才華，強迫他作偽給事中。王維便服藥，造成口啞不能說話，被遣送洛陽，拘禁于菩提寺內。裴迪冒險來探望，王維為此非常感動，這可看出他們之間互相關心、患難與共的關系。王維和裴迪的這種關系，是以兩人的思想、志趣相合作為基礎的，用王維贈裴迪的話來說，就是攜手本同心。在菩提寺裴迪向王維說及樂工在凝碧池流淚為安祿山演奏之事，王維作了一首《凝碧池》詩，念與裴迪聽：萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦！這首詩表明了王維不愿作偽官的心跡。后來這首詩傳唱到宮廷被唐肅宗稱許，竟成了王維的一首救命詩。
裴迪今存詩只二十八首，都是同王維的贈答、同詠之作；而王維集中同裴迪的贈答、同詠之作，則達三十余篇，其數量超過王維與其他任何一個作者的這類作品，由此可見兩人之間交往的密切。由此我們可以說王維與裴迪是患難知己，由裴迪相陪，山中賞景，皆不孤單。
王維與神會
王維一生遍訪名僧大德，“以玄談為樂”，頗有所證悟。據《神會語錄》記，神會住在南陽時，王維曾以修道解脫之事相問，神會答曰：“眾生本自心凈，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脫。”不假方便，直指心性妙圓。王維聽后很是吃驚，嘆言：“大奇！”并說：“曾聞大德，皆未有作如此說。”便與神會禪師“語經數日”，反復參究，深膺其旨，嘆曰：“此南陽郡，有好大德，有佛法甚不可思議！”王維在與眾多僧人的接觸中，得到了宗教和審美的體驗，實現了理性愉悅和感性的滿足，正是通過這二者的結合，獲得了解脫與自由，從而使生命得以超越。
神會是荷澤宗的第一代祖師。禪師曾經在開元八年被敕住南陽龍興寺，所以有南陽和尚之稱。此外，玄宗天寶四年左右，禪師亦曾在洛陽荷澤寺力弘曹溪頓法，故后世以荷澤禪師來稱呼他，而他所開演出來的宗派就被稱為荷澤宗。王維受神會之托，作《六祖能禪師碑銘》，極力稱揚六祖大師：“世之至人，有證于此，得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我曹溪禪師乎。”碑銘中還談到神會北上傳法，因世人未識而遭受波折，尤多抱玉之悲的無奈。由此可見王維之于禪宗已獨膺曹溪頓悟之旨，且妙解契道，頗得神會之認許。
王維受禪師所托，作的《六祖能禪師碑銘》，成為后來研究禪宗史的重要史料。