關(guān)于蘇軾寫(xiě)西湖的詩(shī)句

　　蘇軾，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，那么，下面是小編給大家整理收集的關(guān)于蘇軾寫(xiě)西湖的詩(shī)句，希望對(duì)大家有幫助。

　　關(guān)于蘇軾寫(xiě)西湖的詩(shī)句：

　　《飲湖上，初晴后雨》

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　《夜泛西湖》

　　菰蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開(kāi)風(fēng)露香。

　　漸見(jiàn)燈明出遠(yuǎn)寺，更待月黑看湖光。

　　《開(kāi)西湖》

　　偉人謀議不求多，事定紛紜自唯阿。

　　盡放龜魚(yú)還綠凈，肯容蕭葦障前坡。

　　一朝美事誰(shuí)能繼，百尺蒼崖尚可磨。

　　天上列星當(dāng)亦喜，月明時(shí)下浴金波。

　　《望湖樓醉書(shū)其一》

　　黑云翻墨未遮山，

　　白雨跳珠亂入船。

　　卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，

　　望湖樓下水如天。

　　《懷西湖寄晁美叔同年》

　　西湖天下景，游者無(wú)愚賢。

　　深淺隨所得，誰(shuí)能識(shí)其全。

　　嗟我本狂直，早為世所捐。

　　獨(dú)專(zhuān)山水樂(lè)，付與寧非天。

　　三百六十寺，幽尋遂窮年。

　　所至得其妙，心知口難傳。

　　至今清夜夢(mèng)，耳目余芳鮮。

　　君持使者節(jié)，風(fēng)采爍云煙。

　　清流與碧巘，安肯為君妍。

　　胡不屏騎従，暫借僧榻眠。

　　讀我壁間詩(shī)，清涼洗煩煎。

　　策杖無(wú)道路，直造意所便。

　　應(yīng)逢古漁父，葦間自延緣。

　　問(wèn)道若有得，買(mǎi)魚(yú)勿論錢(qián)。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介：

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家 。

　　嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠” 。

　　蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

　　他對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表示在其文學(xué)詩(shī)作中，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。更可貴的是，他對(duì)社會(huì)的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對(duì)封建社會(huì)中由來(lái)已久的`弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識(shí)。

　　他一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事物中見(jiàn)出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩(shī)。在這些詩(shī)中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思。尤為難能可貴的是，詩(shī)中的哲理是通過(guò)生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表示出來(lái)，而不是經(jīng)過(guò)邏輯推導(dǎo)或議論分析所得。這樣的詩(shī)歌既優(yōu)美動(dòng)人，又饒有趣味，是名副其實(shí)的理趣詩(shī)。“不識(shí)廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問(wèn)世即流行為成語(yǔ)，說(shuō)明他的理趣詩(shī)受到普遍喜愛(ài)。蘇詩(shī)中類(lèi)似的詩(shī)作還有很多，如《泗州僧伽塔》、《飲湖上初晴后雨》、《慈湖夾阻風(fēng)》等。他極具靈心慧眼，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。

　　深刻的人生思考使他對(duì)沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，這在蘇詩(shī)中有充分的體現(xiàn)。他在逆境中的詩(shī)篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但他更多的詩(shī)則表示了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越。

　　他學(xué)博才高，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對(duì)待藝術(shù)規(guī)范，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩(shī)的表示能力是驚人的，在他筆下幾乎沒(méi)有不能入詩(shī)的題材。

　　以“元祐”詩(shī)壇為代表的北宋后期是宋詩(shī)的鼎盛時(shí)期，他與王安石、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩(shī)藝術(shù)推向了高峰。就風(fēng)格個(gè)性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比他詩(shī)更引人注目。然而論創(chuàng)作成就，則他無(wú)疑是北宋詩(shī)壇上第一大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內(nèi)蘊(yùn)的深厚這幾個(gè)維度上，蘇詩(shī)都是出類(lèi)拔萃的。更重要的是，他具有較強(qiáng)的藝術(shù)兼容性，他在理論上和創(chuàng)作中都不把某一種風(fēng)格推到定于一尊的地位。這樣，他雖然在創(chuàng)造宋詩(shī)生新面貌的過(guò)程中作出了巨大的貢獻(xiàn)，但他基本上避免了宋詩(shī)尖新生硬和枯燥乏味這兩個(gè)主要缺點(diǎn)。所以他在總體成就上實(shí)現(xiàn)了對(duì)同時(shí)代詩(shī)人的超越，成為最受后代廣大讀者歡迎的宋代詩(shī)人。

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