賞析《詩經(jīng)》有感
早在《詩經(jīng)》時代，風(fēng)、雨就已經(jīng)入詩，只是它們的美還沒有完全被發(fā)現(xiàn)。在許多句子里，它們只是一種自然現(xiàn)象的描述而已。就寫景來說，還說不上有特別的美感。風(fēng)常常是飄風(fēng)，也就是今天我們所說的旋風(fēng)。如《小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。”《大雅·卷阿》：“有卷者阿，飄風(fēng)自南。”這基本上屬于純寫景，或許沒有更多的寓意。
在大多數(shù)情況下，風(fēng)給予詩人的印象是寒涼的、勁疾的，雨給詩人的印象也是潮濕的、陰冷的。如《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》的“風(fēng)雨凄凄”、“風(fēng)雨瀟瀟”、“風(fēng)雨如晦”，給人一種愁悶的感覺。還有《邶風(fēng)·北風(fēng)》的“北風(fēng)其涼，雨雪其雱。”(此處的“雨”應(yīng)該讀去聲，作動詞，“雨雪”就是下雪。)詩歌以此來比喻衛(wèi)國政治的黑暗昏亂、統(tǒng)治者的暴虐腐敗。而衛(wèi)國的人民，就在這樣風(fēng)雪交加的天候里，紛紛呼喚朋友親人，趕緊一起離去：“惠而好我，攜手同行。其虛其邪，既亟只且!”《豳風(fēng)·東山》里的名句“我來自東，零雨其濛”，則第一次突出了雨的憂郁特質(zhì)。隨著周公東征歸來的將士，疲憊不堪地行走在濛濛細(xì)雨之中，對家鄉(xiāng)、親人的思念被雨水澆濕，淡淡的憂傷就像雨絲一樣在空中彌漫開來。
《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”如果是用來比興，往往指的是不太好的人或事。幾首著名的棄婦詩，都是用風(fēng)和陰雨來比喻丈夫的粗暴無情的。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。”“谷風(fēng)”，就是來自山谷的大風(fēng)。“習(xí)習(xí)”是風(fēng)聲。用大風(fēng)陰雨，來比喻丈夫的暴怒。《小雅·谷風(fēng)》也差不多：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女;將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予。”《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。”這里的“終風(fēng)”是指整天刮風(fēng)。在妻子眼里，丈夫就像整天吹刮的暴風(fēng)一樣，對她態(tài)度很差，惡語相加。但是有時又看著她笑，可能是調(diào)笑，也可能是侮辱，最終這個女子心里是很傷心的。
《小雅·何人斯》還用飄風(fēng)來比喻不良的人品：“彼何人斯?其為飄風(fēng)。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁，只攪我心!”這個人如旋風(fēng)一般，來去詭秘，不走正道，卻走過我的魚梁，攪亂我的心，讓我擔(dān)心：他又在搞什么鬼!
風(fēng)雨常常是可怕的，破壞性的，如《豳風(fēng)·鴟鸮》：“予羽譙譙，予尾翛翛。予室翹翹，風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵。”以一只母鳥的口吻，說她拼命地建筑、維護(hù)鳥巢，勞瘁辛苦，連羽毛都枯焦凋零了，可是風(fēng)雨卻如此酷烈，飄搖、毀壞鳥巢，嚇得她喳喳亂叫，卻無力抵抗。這里風(fēng)雨象征著一種兇惡的勢力，或一種危險的環(huán)境。
當(dāng)然，也有少量的詩歌中，“風(fēng)”、“雨”是作為潤澤的、滋養(yǎng)生命的自然力量被贊美的。如《曹風(fēng)·下泉》和《小雅·黍苗》中，都有“芃芃黍苗，陰雨膏之”之語。在有些詩篇中，“雨”被稱為“靈雨”、“甘雨”。這些都是和周代農(nóng)業(yè)社會對于雨的自然屬性和農(nóng)業(yè)功用的認(rèn)識密切相關(guān)的，是客觀的寫實。而《邶風(fēng)·凱風(fēng)》里則云：“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”“凱風(fēng)”就是南風(fēng)，在它的吹拂下，酸棗樹發(fā)芽，茁壯成長。用溫暖的南風(fēng)來比喻母愛，這在后世成為了一個著名的比喻。
另外，《詩經(jīng)》里也出現(xiàn)了“清風(fēng)”的.字樣，這種風(fēng)清爽和穆，讓人愉快：“吉甫作誦，穆如清風(fēng)。”(《大雅·烝民》)
到了戰(zhàn)國時代，在屈原的楚辭作品中，風(fēng)往往是以“埃風(fēng)”、“飄風(fēng)”、“回風(fēng)”、“沖風(fēng)”等威猛的形式出現(xiàn)的。如《離騷》：“駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。”“飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。”《悲回風(fēng)》：“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。”“折若木以蔽光兮，隨飄風(fēng)之所仍。”《九歌·大司命》：“令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵。”《九歌·少司命》：“入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。”《九歌·河伯》：“與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波。”《九歌·山鬼》：“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。”相對于《詩經(jīng)》，楚騷的美學(xué)體系進(jìn)一步突出了風(fēng)暴烈的一面。楚騷神奇瑰瑋、古樸蒼涼的美感，與“風(fēng)”意象的這種大規(guī)模運(yùn)用是息息相關(guān)的。
當(dāng)然，也有少量例外。《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”“嫋嫋”，洪興祖《楚辭補(bǔ)注》曰：“長弱貌。”在這細(xì)長而又柔弱的秋風(fēng)中，洞庭湖泛起波浪，落葉紛飛。而我思念的湘夫人，就在風(fēng)中翩翩降臨在北邊的沙洲。我望眼欲穿啊，卻看不見她，心里涌起不盡的愁苦憂傷。這千古的名句，有一種直擊人心的力量，開啟了后代詩人對于“秋風(fēng)”的概念，賦予了“秋風(fēng)”一種憂愁、感傷的情愫。另外還有《抽思》：“悲秋風(fēng)之動容兮，何回極之浮浮!”《涉江》：“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。”也都是寫秋風(fēng)的名句。這些句子開創(chuàng)了我國悲秋的傳統(tǒng)。后來宋玉《九辯》一開篇就感嘆道：“悲哉秋之為氣也!”無疑是受了屈原的深刻影響的。
楚辭作品中雨出現(xiàn)得較少，除去上面《大司命》中的例子，還有《山鬼》：“雷填填兮雨冥冥”，《涉江》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”給人的感覺仍然是凄冷、幽晦的，在詩歌藝術(shù)上比較直白，沒有了“我來自東，零雨其濛”那種深沉蘊(yùn)藉的韻致。可以說，在楚辭中，雨是并不出色的，與風(fēng)相比，只能算配角。
戰(zhàn)國末期荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”用凜冽的勁風(fēng)來襯托壯士一去不回的悲壯情懷，雖然只有短短兩句，卻極具沖擊力。這是中國文學(xué)史上第一次用風(fēng)來烘托英雄之氣。
先秦文學(xué)中的風(fēng)雨，才剛剛開了一個頭，好風(fēng)好雨還在后頭呢。
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