生活中的經濟學讀后感

時間：2024-12-17 15:25:10 銀鳳生活感悟我要投稿

生活中的經濟學讀后感（精選13篇）

　　當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的生活中的經濟學讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

生活中的經濟學讀后感（精選13篇）

　　生活中的經濟學讀后感 1

　　對于經濟學，可能人人都多少都了解一點，因為人們日常生活中參與生產和消費經常用到，但更多的時候，人們總是自以為懂卻不是很了解。

　　在十幾年前的1998年，一本中國經濟學家寫的《生活中的經濟學》曾吸引眾多國人爭相閱讀。這位經濟學家就是茅于軾教授。這本《生活中的經濟學》，是茅老的一部經濟學隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對當地市場進行了細致的觀察，同時進行了填密的經濟學思考，也是透過許多現象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日常瑣事中蘊涵的經濟學原理和知識，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發達的美國市場經濟是如何運作的。

　　在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關‘行’的經濟學”，等等，生活中的現象或瑣事，經由作者的一雙慧眼，均折射出了經濟學的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發生的一件件小事，從中點撥出一個個經濟學的道理—選擇職業的靈活性，往往伴隨著居住地點的遷移，搬家之所以方便，主要是因為有住房市場，而且住房市場也已進入資金市場。

　　十幾年前，“住房市場”這個名詞對于中國人來說還是陌生的，可是十幾年匆匆過去之后的今天，國人己經完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現象和經濟學道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯系美國爆發的次貸危機以及由此引發的華爾街金融風暴，頗有時空交錯的感慨。

　　茅于軾在《生活中的經濟學》中對美國市場的考察不僅僅涉及微觀經濟學層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經濟學與經濟體制。“美國經濟為什么會衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現在如何與將來做交易”、“從交通規則到經濟效益”一系列宏觀經濟學的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。

　　其中讓我印象最深刻的是這本書的最后一個部分——經濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的'。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經濟的道德標準與傳統觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益，誠實與守信能給市場經濟帶來整體利益。

　　書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以只摘選了一個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。美國的經濟政策中確實存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國的綜合國力，發展我國的經濟，取其精華也是很重要的。

　　生活中的經濟學讀后感 2

　　《生活中的經濟學》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經濟學書，尤其以美國超多生活中常見的經濟學案例來解釋說明其中的經濟性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經濟學和宏觀經濟學的知識來對生活中的經濟現象進行解釋，十分生動形象。我們此刻正在學習微觀經濟學，存在必須難度，透過閱讀此書，我進一步加深了對微觀經濟學原理的理解，對我的學習有很大的幫忙!另外，相對于宏觀經濟學來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實存在很多現象能夠用宏觀經濟學的原理來解釋。因此，此書不僅僅拓寬了我的知識面，而且對我的學習起到重要作用。

　　在微觀經濟學知識上，書中所舉的美國人的例子讓我印象深刻。美國人在小時候看電影的時候，尤其也是美國電影，很多的情節就是一家人開著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當時美國就是夢中的天堂，我都難以想象，當時美國人是多么富有。然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進行一年一次的旅游。這一點和我們中國人的習慣有很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的浪費，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統消費觀念，而美國人是比較潮流的消費觀念，就好比中國人存錢買房，美國人買房存錢。旅游雖然消費了一個月的工資，當時這些資產很可能就轉化成了另外的人半個月的資產，實現了市場的流通。對于時間，我們就應向美國人學習。在節約時間創造財富中，作者比較強調了美國人和中國人的一些習慣上的差異。比如美國人喜歡用電話紙，節約時間節約金錢，創造財富。而中國人還喜歡把時間浪費在無謂的看街頭熱鬧上。相對于國人的.時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊帶來的時間浪費做出努力。我們是不是就應加強時間觀念呢

　　講到宏觀經濟學，我們就要關注一下國家及世界的整體經濟形勢。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為交子。然而近代，當美國的銀行業發達的時候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是20xx年爆發的次貸危機。就通貨膨脹而言，大家都厭惡甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人厭惡的程度大概不像中國人那樣厲害。因為絕大部分美國人的收入來源于市場，當物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應調整，漲價就等于降低生活水平。中國現今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應當有的規律發展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分職責歸咎于房地產。

　　本書中很多講的實例都展現的是美國和中國的經濟學差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經濟學中，沒有固定的模式，我們就應有著自己的民族特色，根據自己的民族生存方式和特點，選取性地吸收西方現今的經濟學知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為此刻美國好的經濟模式，不必須將來就好。就算將來好，也不必須對我們就好。所以我們要發展適合自己的經濟學。

　　只有適合自己的，才是最好的!因此，我們無論是在生活中還是在學習中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規律，利用經濟學原理來看待身邊的現象，從中學習到更多的東西。

　　生活中的經濟學讀后感 3

　　生活中的經濟學是茅于軾先生根據其在美國多年生活的觀察和總結寫出的有關美國市場經濟運作和發展的書，書中記載了許多有關美國的各種生活小事中的經濟學現象，僅僅通過這些小事便將市場中的經濟現象展示給了我們，是我能夠更好地理解許多經濟學規律和原理。

　　在書中，我印象最深刻之一的便是書中出現的有關賭博現象的描述。由于建立在美國憲法上的美國各州的法律都不一樣，所以有的州的賭博是合法的，而有些州則是非法的。在美國，最著名的則是大西洋城和拉斯維加斯。任何事情都有兩面性，隨著合法賭博的進行，旅游業、服務業等行業的迅速發展，不難發現隨之而來的則是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并給當地造成巨大影響。書中作者通過總效用的現象將賭博中的各種利弊進行了具體的分析。

　　在大陸，由于賭博不是合法的，每年的掃黃打非工作中都能抓獲大量的賭博分子，尤其是在沿海等經濟發達地區，一場賭博中，上千萬乃至上的的賭資也已經司空見慣，即使大家都知道賭博中風險大于收獲，但是更多的人都會伴著僥幸心理去試一試，而且每年人數都會有所上升。有甚者竟將賭場開在了高級酒店之中，并且向大城市發展，這種賭博已經對社會的正常發展影響很大了，有人會傾家蕩產，有人將錢財收入囊中卻又受到別人的`威脅和控制。

　　不難看出，不管是允許賭博還是禁止賭博都有其不良的一面，歸根到底還是需要健全的體制進行規范，就像進行賭博一樣，需要制定恰當的規則才能保證參與賭博雙方不出現重大沖突。而對于合理規則的制定，不單單需要的是政府的管理，還需要大眾的參與，雖然短期內很難行得通，但是制定的規則是要適用于大眾的，規則的制定將會促進社會發展，保障個人的利益，所以制定合適的規則就必須得到他們的贊成，只有雙方共同參與，合理協商，才能夠更加合理的完善整個社會制度來保證大眾權力的實現。

　　生活中的經濟學讀后感 4

　　經濟學是用來衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時間，金錢，愛情等的一門重要的學科。即使在生活中的任何一個地方都可以捕捉到經濟學的影子。讀生“快樂”就這兩個字而言，每個人對事物看待的角度不同，當面對同一事物的時候。比如說：活中的經濟學》會有更多的感悟。

　　物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經得到了的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態度，有不同的得到快樂的方式。其實快樂沒有絕對的值，終極而言，快樂是理性目的。當你達到你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己應該追求的，屬于自己的快樂。

　　每個人有各自的目標和進行權衡的基本準則。快樂與痛苦相背馳。當你遇到的痛苦沒有達到你自己痛苦標準的時候，它其實也是快樂，準確地說已經得到了快樂。

　　那么我認為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當面對一件事的時候，假如兩個人都沒有達到預期的目的。性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標準。此時他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標準。那他理所應當得到快樂。而應該單面向的人對自己的目標有的追求。當失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的.。這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結果。要懂得如何用經濟學的角度來衡量得失與利益。

　　時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做。“沒時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的情況下進行另一件事。因為在經濟學的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當然，利益不單單指金錢。可以是任何一方面對自己有用，有幫助的選擇，或者是達到某個目的的期望值。

　　比如說你要出差，是經常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。都是按照工作時間來算的。當你已經準備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么？你應該如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作？假如你用這段時間來完成自己的另一個目標或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內完成了兩個工作。是否可以理解為你每天的時間超過了二十四個小時？此時你預期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時間。你可以將時間限度的利用，你所得到的就是最多的。

　　金錢，一個很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？當然，前提是數目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？不會。可是巨大的利益能困住你卻是困不住你內心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

　　用經濟學來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當了中介。在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。假如甲有一個自己認為最寶貴的東西。他現在必須要用乙的一個東西來完成一件事。可是這個東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現了問題，誰的東西更有價值？此時此刻就不能只考慮他們心中的“認為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。錢就扮演了這個角色。

　　有錢的人能做到揮金如土。可是對一位老百姓來說是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。假如一個蘋果一元錢，這是市場價格。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時省錢了。可是別人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態度來對待才行。

　　《生活中的經濟學》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經濟學”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選擇。可以將自己預期的利益擴展至化，讓你得到的遠遠鏟除你的付出。要學會用經濟學中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現的某個問題。爭取把從中得到的，應該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達到游刃有余，事半功倍的效果。

　　生活中的經濟學讀后感 5

　　初識茅于軾先生，是在一個關于電影《色戒》談話節目，當嘉賓們都沉溺于有關色戒以及道德層面的口水戰之時，茅先生一句“有些事情我們要看到更高層面的東西，不能拘泥于表面細節。”。這句話讓我感受到了這位其貌不揚的年邁老人背后偉岸的學者形象，那種沉積多年的寬宏胸懷與高瞻的見識令人敬佩。

　　《生活中的經濟學》講述的是茅先生在1993年留學美國，發現美國市場經濟下值得學習和研究種種經濟現象，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經濟學思想，讓讀者以經濟學的視角來分析社會，解讀社會現象。書中分微觀經濟學、宏觀經濟學和經濟體制三個部分，例如超市管理、后院經濟、環境保護等日常點滴，篇篇反映出令人細細品味的經濟學原理。我不會具體描述本書細節，以下兩點是看完之后的一些思索和感受：

　　1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經久不衰？——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現象，小事情反應大道理。

　　這個問題一直盤旋在我心中很久，因為書中大多講述的美國一些先進的市場經濟體制，例如超市中自動掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動，但是對于今天的我們，很多便捷的運作形勢已經采用，為什么這本書還會受到這么多人的追捧？！

　　后來我漸漸明白，我們學習的是這種做學問學以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應用于日常現象，那才真的實現了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學到的知識來解釋現象，從現象中獲得知識，形成知識儲備運用的良性循環。

　　2、節約時間創造財富，社會道德促進發展

　　書中提到的許多現社會存在的問題，現實依然存在，例如節約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當事人交換了駕駛執照，清理了事故現場，馬路又恢復了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的'是雙方尋求可以接受的妥協辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環交通大癱瘓。如果兩位司機可以放下是非，協商妥協，那么節約的不僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環帶個社會的財富。

　　社會道德在經濟發展中的作用強大，良好的社會道德與秩序，可以減少糾紛，節約時間，提高工作效率，可以節省社會監督成本，可以促使資本和勞動結合生產出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富裕”。

　　以上是讀罷《生活中的經濟學》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數學、經濟與哲學的綜合素養，以及敏銳獨特的視角。這是一個研究人員最應該具備的兩個素質，以茅老為目標，學習，學習，再學習。

　　生活中的經濟學讀后感 6

　　對經濟學雖然不是很干興趣，但是書名為生活中的經濟學，這一點卻讓我興趣大動，在生活中懂一點經濟學是很有必要的。

　　通過書中的講解我真正了解了什么是市場經濟、什么是經濟學、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點是什么、當然，很多作者自己的主張和見解都流露于其中。和主題經濟學有點偏差，再說說他一再地強調市場調節價格的作用，認為行政手段干預是吃力不討好，我認為也不能完全贊同，那么一切交給市場去做好了，政府就別在經濟這個領域做任何工作了?

　　至少現在還沒有這樣的一個政府出現。還有就是強調糧食自給自足不是一個聰明的決策，理論依據還是他相信的市場調配資源的作用，唉，真不知道這個人懂不懂一點政治，糧食是人生存的根本，在危機時刻，控制了糧食就可以控制一個國家的命脈，其意義哪能僅僅從經濟的角度去小視?他的.說法完全是一個理論的經濟學者的態度，所以我認為他這樣的人完全不能管理社會，只能在經濟學理論這個領域做些研究罷了。

　　書中的大部分內容還是能讓我認同的，其說法讓我耳目一新，比如不論是輸錢還是贏錢都會使錢的效用降低，因為贏錢后人們會大手大腳花錢，輸錢自不必說。勞動、資本和資源是產生價值的三大要素。交易是有費用的，美國的交易費用低，才形成了一個商業發達、分工明細、專業化程度高的經濟環境。

　　生活中的經濟學讀后感 7

　　讀了《生活中的經濟學》一書后，感到在生活中、微觀中存在著大道理、大學問，讓我想到了一句哲言“存在即是合理”。人們追尋生活標準提高的過程中，在法律和規定的約束下，往往能夠夠展現才華，牟取到一些利益，或是追求個人利益的最大化。

　　我不禁思考，這些合理么？一個逐利的人或是逐利的社會還是正義、公平的社會么？然而，當我細致的看完這本書后，我的思想轉變了，人的逐利并非是一定要顛覆公平正義的逐利，它可以存在于法律、制度的約束之下，形成有效的競爭，有利于社會發展；另一方面，在這種逐利的過程中，會形成爭端、糾紛，有利于促進國家制度、法律的完善。人們的希望自己生活更好的強烈欲望，付諸于實現欲望的行動，都將是推動經濟社會發展和國家制度、法律完善的催化劑。有人通過節約時間創造財富、有人通過減少勞動力創造財富、有人通過創意創造財富，當然也有人以撞大運的方式創造財富、有人用非法手段聚財。不管任何形式，創造的財富實在的積累下來，合法手段創造財富被人效仿，成為普遍存在的致富途徑，而非法的財富積累則會被道德、法律予以批判和制裁，成為典型特例教育大眾。在這里，我想到了我們的傳統“按勞分配”。馬克思理論中談到，所有的價值都是勞動創造的。既然勞動創造價值，有價值的東西就可以買賣，轉換成貨幣。除了按勞分配這種基本形式之外，我們現在還有很多別的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投資回報等，這些都是合情合理合法的，當這些收入大于勞動分配收入時就進入了通貨膨脹狀態。而勞動收入占絕大比例或全部時，又不利于推動經濟快速發展。目前我國人民依然看中勞動收入，因為這收入最穩定，最直接。人分三六九等，在當今社會是不被接受的，那為什么勞動收入可以分為三六九等呢？一個打工仔月入3000元，一個技術工人月收入可能過萬；一個企業普通白領月入5000，而管理層則可能月入數十萬，很多人認為不合理。是誰制定的？憑什么這樣定？都是我們懷疑的地方。公務員的工資標準是根據國家收入和社會平均值參考而來，私營企業則是根據貢獻值，也就是一個人創造的價值來定的。老板的工資是其投資收益，它承擔著風險較大，所以他們的收入要高。財富的積累是金字塔形式向上集中，這樣還能產生強大的競爭力，在底層的人們愿意付出體力腦力來創造更多的價值，不斷積累自己的財富，成為投資人，承擔更大的風險，賺取更多的利益。

　　這里我還想聊聊產業鏈條，這是我們的生活中切實存在，宏觀經濟需要調控的經濟形式。比如我們早上買了一把青菜，菜農就要種植、收獲一把青菜，種子商就要賣出一些種子，化肥商需要賣出一些化肥，化肥制造商就需要生產一些化肥，化肥原料供應商就要生產原料等等，各個環節都需要做出相應的反應。我們的購買一把青菜的行為如何能夠通知到每個相應環節、每個相關行業，這是一個復雜的`難題，計劃經濟沒有能力解決這難題。而市場經濟就可以以簡單的商品價格信號來控制供需關系，供大于求就降價，供不應求就漲價，如此簡單。從產業鏈角度來看，我們的每一次消費都帶動一系列的生產和供應，付出的代價就是我們的勞動所得，在這微觀的基本消費環節卻展現出了驚人的能力，可謂“牽一發而動全身”，你會驚奇的發現這一次消費中，你推動了整個社會的經濟發展。

　　生活中的經濟是微觀的，但此微觀并不真微觀，我們也不能只“圍觀”，出手消費為國家強大、為社會經濟發展、各類事業進步做出貢獻，消費吧。只買國貨，拒絕日貨。

　　生活中的經濟學讀后感 8

　　能夠讀到這本書實在是十分偶然的一件事，樸素的標題之下，卻包含著引人入勝的經濟學知識。

　　上世紀80-90年代的世界經濟是怎樣的?有不少時候，我們會暢想假如我活在那個年代，我會。

　　貝克爾的這些短片文章的集合給了我一個機會，看看當初的世界。雖然，受某些眾所周知的因素影響，不見得能夠實時地了解世界。但是，這本書里面的文章的確在邊敘述歷史，以經濟學家的眼光進行指點，甚至是批判。

　　那些事件也許算是歷史，也許就是在我們身邊不斷重復的我們的生活的一部分，看了過去，就更能夠理解此刻和未來。

　　當初的歷史經濟環境就應比我們此刻要純粹一些吧。至少，網絡泡沫少，而且，那些先進的金融衍生產品還比較少。因此，我們看到經濟學家們更傾向于達爾文的生存理論來看待并對待生活中的經濟問題。他們對待國家政府的態度中，監管的作用是明擺著的，還沒有到紛繁復雜以至大多數人甚至監管層都被混淆視聽的地步。如此說來，那時候就應是最好的時候了。

　　人生處處都是經濟學。不管承認與否，生活本身就是經濟學。那種大多數人都認為的，“只要不涉及商品、價格和市場，那么人的行為和選取，就只與親情、道德和文化相關，而不受任何經濟規律約束”的陳舊理念，要隨著加里·貝克爾和吉蒂·貝克爾《生活中的經濟學》的.誕生而消亡。那些自認為從未踏入市場的人，其實一向就在市場之中。

　　對于書中所提到的稅收、利益集團、股市、貿易和壟斷等明顯與經濟相關的問題略去不提，單就人力資本和學校教育這兩個與我們生活息息相關的“非經濟”問題，也被作者經濟化了。

　　一向以來我們都認同社會的發展需要人力資本的提升，也就是以教育為主的投資。因為根據西方發達國家的經驗，知識廣博者就應得到豐厚的報償。然而許多國家現行的教育政策卻是有利于富家子弟。因為他們比窮人的孩子更有可能獲取到優質的教育資源，這是一種不當的收入再分配方式。一方面讀大學的人越來越多，只是面臨貶值的趨勢;另一方面高中輟學者應理解完整的職業訓練，分流高知人群的數量和合理分布理論研究和實際應用的從業人數。作者認為用納稅人的錢來補貼大學生，而這些納稅人的大多數收入都趕不上典型的受過大學教育的人。這種教育制度的缺陷長期存在，導致家長們在擇校等問題上失去了話語權。作者提出的解決方案是發放教育券來解決人力資本和學校教育的不公平現象。

　　家庭一向以來都是整個社會的基礎，但是近幾十年來家庭的穩定性和結構發生了巨大變化。例如富裕國家的生育率大幅下降;未婚生育現象快速增加;離婚率飆升;老年人在社會養老金制度下獨立生活等。對于與家庭相關的各種經濟問題都與社會制度有關，一個國家越是富裕其福利制度就越是完善，但是長期依靠社會福利會養成一種“依靠心理”，使人們習慣于理解政府救濟。作者的推薦是社會福利制度的改革就應以孩子的幸福為根本。并且對現行制度(協議離婚制度)在某種程度上鼓勵夫妻離婚，進而剝奪了兒童經常和父親接觸的權力等現象進行了抨擊。婚后女性參加工作導致孩子和母親共處時間減少，由此帶來的孩子教育問題的過大投入也就應適可而止。老年人的本質問題就是老年勞動力就業困難，當今社會在必須程度上輕視了老年員工的價值，其結果造成老年人對養老保險制度的過度依靠，從而給經濟發展帶來負擔。

　　美國社會對黑人和婦女的歧視由來已久，犯罪和上癮問題已經成為由此帶來的惡果。搶劫等惡性犯罪的迅速增多并不是現代生活不可避免的趨勢，作者認為只要政府能夠制定適當的政策，是能夠遏制這種犯罪行為的。比如嚴懲犯罪者，提高破案率，還有更重要的是給勞動技能不強的人帶給更好的就業機會。三管齊下必須能夠很好地解決犯罪率問題。我們不能從道德的高度對賭博等行為征收更高的“道德”稅。作者認為，這樣做其實是對窮人的無恥盤剝。所以賭博合法化勢在必行，作者繼而對由此可能要付出的社會代價和社會壓力進行了探討。其結果是，雖然這樣做不能解決所有問題，但是在所有可行的解決犯罪和上癮問題的方案里是最好的。這樣的觀點確實令人耳目一新。

　　與政府集權相比，自由市場更有優勢。監管的真實目的究竟是什么?結論是：大多數政府機構反倒會被受管轄的企業“俘獲”，從而轉變成了犧牲公共利益的監管。作為芝加哥學派的代表人物，加里·貝克爾的很多觀點和弗里德曼相似，都主張小政府，這是因為經濟有時候比政治更有效。

　　生活中的經濟學讀后感 9

　　學了這么多年的經濟學，自己的水平也就停留在經濟理論的基本概念和分析上。對于這門來自于生活，與生活息息相關的學科的真正內涵，我似乎還是個門外漢。把理論束之高閣后，我才發現自己其實并未真正用心體會過身邊的各種經濟現象。

　　理論總要與實際相結合，脫離實際的理論好比空中樓閣，無血無肉。老師也總是教導我，對于知識要活學活用，所以那日在圖書館，看到茅于軾的《生活中的經濟學》，我如獲至寶，借來細細品味。

　　茅于軾是耳熟能詳的人了，是我國著名的經濟學者，先后擔任亞洲開發銀行、非洲能源政策研究組、聯合國開發計劃署顧問。著有《擇優分配原理——經濟學和它的數理基礎》、《中國人的道德前景》（該書1999年獲得美國安東尼·費雪國際紀念提名獎）等書。

　　《生活中的經濟學》是一本經濟學普及讀本，共有44個題目，各成體系，作者用每個人都可能有的經驗來說明國民經濟核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。尤其著重討論了經濟制度和交易費用，注意介紹市場經濟文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場規則得以遵守的基礎。它引導讀者思考分析、含英咀華，從而體會出自己能掌握的經濟學來。

　　經濟學是一門研究怎樣作決策的學問。它所研究的對象，即包括政策制定者如何“經國濟世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計劃。可以說經濟學近在咫尺，與我們生活息息相關。

　　微觀經濟學主要研究個體經濟規律。從狹義來看，是研究家庭作為消費者以及企業作為生產者如何共同形成市場價格，以及如何按照價格決定自己的行為的學科。以書中《喜歡旅游的美國人》為例，在美國，經過了一輩子努力掙得穩固經濟基礎的中產階級的老人，他們的兒女在生活中并不占據什么重要地位，他們對生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢的。一般的家庭在根據自己的收入安排其日常生活時，首先要保證食品開支，其次是考慮購買住房和耐用消費品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時，食品以外的開支相應增加。這個規律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區和國家的居民。即食品開支占家庭總開支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國的經濟發展，人均收入不斷增加，平均起來每個美國人每年中近一個月的辛勤勞動多是用于出門旅游的。

　　在經濟學中有一個專門的名詞，即邊際分析。平均數分析重在總結過去，而邊際分析重在預測將來，后者在作決策研究時有更重要的意義。從邊際分析看，美國人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個邊際分析的指標即所謂彈性，彈性是兩個百分比的比例。美國人出國旅游開銷的收入彈性是2.5，換言之，以百分比表示的出國旅游開支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。

　　旅游的能力主要取決于經濟條件和閑暇時間。參加旅游的人集中在兩個年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業前的青年沒有職業羈絆，打零工的收入或家長的支持，可以滿足他們對外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財力，較長工齡保證了更多的薪假。

　　從一個老年人旅游的例子，我們輕而易舉的學到了邊際分析，收入彈性的概念。原來人們的消費結構是隨著收入水平的上升而改變的。隨著人們收入水平的上升，旅游的花銷比例在增加。這也就解釋了為什么近年來，中國要搞黃金周，各大航空公司紛紛開辟新的旅游路線，旅行社不斷推出旅游優惠套餐。因為中國的經濟在飛速發展，人們手中的錢多了，那么對于生活必需品需求的比例下降了，用于其它方面，比如旅游的開支所占的比例也就相應增加了。

　　宏觀經濟學主要研究消費的總量和生產的總量（只能是以貨幣表示的價值總量）。它要研究居民的總消費量和總儲蓄量隨什么而變，研究為什么投資會超過儲蓄從而產生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會低于儲蓄從而引發失業和蕭條。

　　不論在何種社會制度下儲蓄是每一個家庭都在從事的經濟活動。家庭的貨幣儲蓄總額必須等于全社會的`投資總額。當這二者相等時，社會上生產出來的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費，或者用于基本建設。在美國這樣的市場經濟國家里，要使由家庭決策的儲蓄恰好等于由企業家決定的投資，確實有難度。一直到20世紀20年代，經典的經濟學理論認為：存貸款的利率也是一種價格，當存款超過貸款時利率降低，減少了家庭儲蓄的積極性，同時卻增加了企業家貸款辦企業的積極性；銀行里的錢供不應求時則發生相反的過程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動可以使儲蓄與投資保持平衡。1929年美國發生大蕭條證明了上述的經典理論不足以解釋資本主義經濟動蕩的原因。因為在那次大蕭條中美國的社會總產值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰前夕，生產才恢復原來的水平。大蕭條不僅僅是因為投資低于儲蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個因素促成的，第一是百姓聽信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國中央銀行減少了貨幣供應，使資金更短缺，物價降低，企業家更不愿投資（存款獲利比辦企業獲利大）。

　　當購買總量少于生產總量時發生經濟運轉的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調整投資和儲蓄，但所引起的作用很有限。30年代的大蕭條是兩個額外因素所誘發的，即擠兌銀行和減少貨幣供應。

　　這讓我想起2008年的次貸危機。次貸危機的傳導機制是：住房者／借款人從貸款人那里借到錢，貸款人將貸款轉給特殊目的公司(就是SPV)，SPV找到承銷人把貸款打包并證券化，經過評級公司評級，該證券就可以在市場上出售。市場上的購買者包括養老基金、保險公司、共同基金和對沖基金等，也有一些個人投資者。次貸危機起源于利率的上升，房價由上升轉為下降，形勢發生了逆轉。傳導的導火索是評級的下調。信息不對稱使次貸衍生產品投資人對評級機構有較高的依賴度。評級機構只能用建立在歷史數據之上的計量模型來推算違約概率。一旦房價、利率變化，模型原有的假設條件不復存在，評級機構需要對模型進行大幅度的調整。2007年7月，評級公司下調了一千多只按揭貸款抵押債權的評級，導致市場出現恐慌。

　　次貸危機主要影響我國出口。我國將面臨經濟增長趨緩和嚴峻就業形勢的雙重壓力。次貸危機將加大我國的匯率風險和資本市場風險。

　　各個國家都是緊密相連的。經濟也可以像氣候一樣對地球上所有國家都產生影響，更何況小小的個人呢。

　　生活中處處都有經濟學，她其實離我們并不遠，近在咫尺。雖然這部書主要以美國的經濟現象為例，但隨著中國市場經濟的發展，中國也出現了類似的經濟現象，所以在美國發生的事，對中國會產生影響。我們可以作為借鑒，指導我國的經濟發展和經濟政策。

　　當你發現很多經濟現象背后的規律時，你會欣喜的說原來如此，難怪這樣。這也就讓我們對身邊的經濟現象更加感興趣，更加關心國家的經濟政治走向。大到國家的每一次經濟變動都會對我們產生影響，比如房價飛漲的房地產行業，小到商品價格的變動，比如綠豆大蒜的價格上漲，都會對我們的生活水平產生不可估量的影響。

　　把課本上的理論知識與生活中的實際現象相結合，使我們對生活有了更深刻的思考。善于動腦筋，把握世界規律，我們的生活會更加精彩。

　　生活中的經濟學讀后感 10

　　《生活中的經濟學》作者茅于軾，國內知名經濟學家，曾在哈佛大學以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經濟如此發達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示，能夠說這是本大眾化的書籍。

　　記得一位教授講第一節經濟學原理的時候說過：經濟學與管理學最大的不同，是它們的學習方法不同。管理學主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關鍵，從而提取管理方法的要點;而經濟學需要很多的理論支持，一般說來，經濟學家闡述的理論都是越簡單越好。

　　誠然，學習經濟學，都要從理論學起。但是對于剛涉足這一領域的我來說，不來點具體實際的狀況擴展說明理論，總是有點抓不著邊的感覺。理論總要跟實際相結合嘛。抱著這樣的心態，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實說，我看了大半，真正理解透的也只有微經的大部分資料。對于宏經，可能我還沒有學到有關知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經學到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業務談到壟斷的危害和自由競爭對資源優化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的'，但在美國，惜時如金的美國人不能容忍大多數郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會的經濟效益。這個現實說明，競爭有利于優化資源配置提高社會效益。用茅于軾的話來說：“一個競爭者比十個物價監督員的力量還要大。”如何健康地開展競爭，這是我國政府需要深思的問題。

　　由于篇幅有限，在那里就不一一舉例了。但是這本書對于加深對經濟學的理解，的確有著不錯的效果。我想在以后的學習里，這本通俗而又深刻經濟學讀物將對我經濟學知識的加深鞏固將有著重要的幫忙。我同時也期望，在不久后的將來，市場上將會出現專門闡述中國經濟理論和現象的類似書籍(而不是全部是美國的)相信那時中國的經濟體制，將得到極大的完善。

　　生活中的經濟學讀后感 11

　　作為一個合格的商人，利益就是他的目標。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個優秀的商人。商人們懂得，當利潤缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級市場就是為了降低成本而生的。

　　超級市場中一切明碼標價，顧客不需過多詢問售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡人員。又因為顧客可以自由選擇，除付款可能需要排隊外，幾乎不會發生擁堵，對商人而言成本自然下降。因為便利又帶來了更多的顧客，利潤必然上升。

　　不只是針對超級市場，所有公司、企業甚至對我們自身而言，都應該學會如何降低成本。降低成本的方法需要我們在實踐中尋找，關注事物的一點一滴，才能在紛亂的關系中找到適合的路。所以企業公司會精簡人員，物流運輸講究不浪費一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。

　　進口與出口是一對兄弟，一味的進口或出口或者抵制進口出口，對經濟而言都是不利的。進出口的實質是互通有無。出口生產處于優勢的產品，進口生產處于劣勢的產品，是交易的目的所在。對一個國家來說，總有你沒有的，總有你不會做，總有你做不好的'，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過貿易來彌補。當然，一味的進口會導致國內的商品依賴于國外，一旦由于國際經濟變化國外減少出口，國內的經濟就會大受影響，所以自主創新才會成為國家的目標之一，不為其他，只為經濟的自主，不受制于他國。

　　對國內企業來說，這更有益于提高大型企業的競爭力，淘汰不合格企業，讓國內經濟走出去。交流，是為了發展。

　　生活中的經濟學讀后感 12

　　“經濟學王國之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。 “經濟學不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經足以娛人心智，令我們樂而忘返。”

　　——題記

　　或許對于大多數人來講，經濟學就是遍布數學公式，一幅幅難以看懂的復雜不堪的分析圖，看到生活中發生的觸及到經濟的火熱時事都難以聯想到書上的內容的一門學科。即使是對于上學期剛剛學完西方經濟學的微觀部分的我們來講，經濟學仍是一個難以捉摸的學科。不過，《弗里德曼的生活經濟學》這本書改變了我們的看法，它是一本教你如何從經濟學的角度來思考生活的書，教會你如何在生活中作出正確的.選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問題，讓你更加從容快樂地駕馭自己的生活，在經營自己的生活的同時，享受生活。讓你認識到經濟學不僅僅是經濟學家研究的深奧課題，其實“從生活的角度來說，我們每個人都是經濟學家”。

　　我們接觸這本書是源于這樣一段來自于《Byte》雜志的一段話：“沒有人會想到，論述經濟學的書可以寫得如此輕松自如，讀起來令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點。如果你對經濟學感興趣，你會發現本書既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益。”

　　的確，這是一本很棒的書。

　　它通俗易懂。書中對經濟學的各方面的知識進行了闡述，作者巧妙地避開了深奧難懂的專業的經濟學用語，這讓經濟學初學者更容易理解。同時，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過多個貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經濟學常識娓娓道來，將專業的知識簡單化的同時，更從生活的角度來滲透出經濟學，更加能激發出讀者對經濟學的興趣。

　　將復雜多樣的生活例子中背后的本質揭示開來，證明了他所說的那一句：“經濟學不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娛人心智，令我們樂而忘返。”那些埋藏在處理生活小事背后的睿智，是如此的令人欽佩，不僅會勾起人們對經濟的興趣，是學習經濟類學科同學的入學必修課。

　　例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經濟學和違法經濟學》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開頭，借朋友的一句：這樣很危險!引出了作者個人對犯罪經濟學的看法，緊接著，作者以一個老太太晚上外出散步為例子，從而進一步分析，最后得到結論：“劫犯與老太太之間的對抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對的問題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無利可圖而放棄實施侵犯的企圖。”這就能讓你從例子中學會如何對付侵犯者。

　　作者能對生活細微觀察，從自己的身邊發現事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現出這本書的價值所在。更從另一方面提醒讀者，要學會觀察生活，生活中其實處處存在著經濟學。

　　還有，這本書內容豐富。從生產、戰爭、愛情、婚姻、善與惡等等多方面的來闡述生活中的經濟學。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導出令人信服的經濟學解釋。

　　理論緊扣實際，這又是這本書的一大特點。閱讀該書，你會發現自己在不知不覺中就能明白許多經濟學原理，而通過其他方式是很難做到這一點的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購物的例子，通過這個例子，讀者很輕松地就可弄清預算線、無差異曲線、商品組合、邊際價值遞減、消費者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來得更實際。

　　雖然這本書通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經濟類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來，多讀幾遍。你會發現：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!

　　生活中其實處處埋藏著經濟學，學習經濟學的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開啟經濟學的大門吧!

　　生活中的經濟學讀后感 13

　　《生活中的經濟學》講述的是茅先生在1993年留學美國，發現美國市場經濟下值得學習和研究種種經濟現象，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經濟學思想，讓讀者以經濟學的視角來分析社會，解讀社會現象。

　　書中分微觀經濟學、宏觀經濟學和經濟體制三個部分，例如超市管理、后院經濟、環境保護等日常點滴，篇篇反映出令人細細品味的經濟學原理。我不會具體描述本書細節，以下兩點是看完之后的一些思索和感受。

　　1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經久不衰？

　　不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現象，小事情反應大道理。

　　這個問題一直盤旋在我心中很久，因為書中大多講述的美國一些先進的市場經濟體制，例如超市中自動掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動，但是對于今天的我們，很多便捷的運作形勢已經采用，為什么這本書還會受到這么多人的追捧？

　　2、節約時間創造財富，社會道德促進發展。

　　書中提到的許多現社會存在的問題，現實依然存在，例如節約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當事人交換了駕駛執照，清理了事故現場，馬路又恢復了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的.是雙方尋求可以接受的妥協辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環交通大癱瘓。如果兩位司機可以放下是非，協商妥協，那么節約的不僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環帶個社會的財富。

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