關(guān)于閱讀的社會實踐報告（精選5篇）
轉(zhuǎn)眼間一個辛苦的實踐活動又結(jié)束了，回顧這段時間的實踐活動，取得的收獲不是一星半點的，一起好好總結(jié)一下這段經(jīng)歷的收獲和付出吧。一起來學(xué)習實踐報告是如何寫的吧，以下是小編收集整理的關(guān)于閱讀的社會實踐報告（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
閱讀的社會實踐報告1
“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話”——高爾基
的確，讀一本好書可以讓人增長知識，開闊眼界，使人的境界更高一層。但在很多同學(xué)眼里，讀書卻像繩索、鐵鐐一樣，捆住了自由，鎖住了歡樂。我不這么認為。讀書并不一定是只讀課本，書的海洋廣闊極了。
在假期期間，我參與了讀書社會實踐，那是《魯賓遜漂流記》。
故事的主人公是魯濱遜，魯濱遜是一個聰明機智而又具有堅強意志的人。魯濱遜從小就夢想有一天能乘船遠航。在一次航海中船觸礁，船上的人都死了，只有魯濱遜頑強的活了下來，就這樣，魯濱遜長達28年的歷險生涯就開始了。他在孤島上的山洞里生活，他為自己制作了家具，在這些年中他學(xué)會做粗糙的面包，又在島上大面積種植水稻并養(yǎng)了一只鸚鵡作伴，馴養(yǎng)了山羊。若干后他又救出了一個俘虜，起名叫“星期五”，從此他們就成了一對忠實的朋友。一天，他們發(fā)現(xiàn)了一艘英國船，他們終于獲得了離開孤島的機會。
當你讀了這本書后，會讓你飽嘗為了生活而努力奮斗的滋味。同時這本書也會教你如何學(xué)會生存，學(xué)會堅強，學(xué)會面對困難不畏懼。
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”同學(xué)們讓我們一起在知識的海洋中遨游吧。讀過《魯濱遜漂流記》會讓我們明白一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中也終將會成為一個成功者，一個英雄。我們都要成為一個像魯濱遜那樣的人：一個探索者，一個發(fā)明家，一個善于創(chuàng)造性勞動的人。
閱讀的社會實踐報告2
暑假里我參與了讀書的社會實踐活動。我讀了《愛在山野》這本書。剛開始讀感覺枯燥無味，就是一本描寫動物的書，沒什么意思！但后來漸漸地被書的內(nèi)容所吸引，讀著讀著就仿佛走進深山，跋涉于山谷，置身于美麗的大自然了。
作者從一只受傷的黑麂開始，跟蹤尋訪黑麂種群。在尋訪過程中經(jīng)歷了豬蛇大戰(zhàn)、相思鳥遷徙、人和野豬之戰(zhàn)，每一件事都驚心動魄、扣人心弦。通過黑麂的生活習性、獵人的狩獵經(jīng)驗和糞粒中的“情報”，歷經(jīng)險境、磨難，終于與這些在山野中呼喚愛的朋友相遇，相遇后的欣喜、慰藉難以用語言表達。書中還寫了植物，熱帶水果色彩鮮艷、香味濃郁、甘美醇厚。海南橙紅的檳榔、智慧之果——菠蘿蜜、酸甜的可可豆，讓人垂涎欲滴。
作者在寫動植物的同時，盡情抒發(fā)了對大自然的熱愛。歌頌了生命的美麗，也描繪了生命的悲壯——動物們在人類的獵殺下苦苦掙扎，它們生存的空間正被人類蠶食。而人類的生存環(huán)境也在不斷的野蠻開采中惡化，終于威脅了自身的生存，不斷受到大自然的懲罰。
山溪采集滿山的碧綠，匯集一潭翡翠，動植物種群和人類一樣生活在天地間。山野的生命熱烈、崇高、無私，正是山野生命的光華使我們認識到愛是生命的需求、創(chuàng)造，沒有愛就沒有世界，就沒有一切，愛在山野，山川河流、野生動植物界的生靈們，都是人類的朋友，愛我們的山野朋友吧！
閱讀的社會實踐報告3
進入一個新的環(huán)境必定會有一些改變，通過做社會實踐活動會更快更好的讓我改變自己適應(yīng)環(huán)境。以下是我本學(xué)期做的實踐活動和獲得的一些心得體會。
一、讀一本書
本學(xué)期我讀了一些書，我想《蘇菲的世界》是對我影響較大的一本書。這是一本講述哲學(xué)發(fā)展史的書，寫出從開始到今天的哲學(xué)觀點和研究方向。這本書首先讓我懂得了哲學(xué)就是去尋找人們所無法知道的一些問題的真相，而具有好奇心是哲學(xué)研究的必要條件。哲學(xué)首先從自然萬物開始研究如“世界從何而來，自然萬物是如何形成的”等并產(chǎn)生了一部分哲學(xué)宗派和哲學(xué)家。接著哲學(xué)開始在雅典興起蘇格拉底認為“最聰明的人是明白自己無知的人”，從而哲學(xué)開始重視思考、重視理性，將哲學(xué)從自然轉(zhuǎn)到人與社會的問題上，接著傳承到柏拉圖，他認為“世界上有永恒的形式，萬物都是永恒不變的，現(xiàn)實世界中最高層次的事物乃是用理性思考的產(chǎn)物”，到亞里斯多德用邏輯理論來尋找目的因去解決問題，這些都是古希臘最耀眼的成就，在此中間經(jīng)過幾個世紀到了中世紀，而在這個階段人們則將哲學(xué)與宗教聯(lián)系起來，試圖用神學(xué)的觀點來解決問題，在此時也產(chǎn)生了眾多的哲學(xué)家如圣奧古斯丁與圣多瑪斯，此時教會將人們的思維束縛起來，使哲學(xué)停滯，但最終迎來了光明的文藝復(fù)興，使哲學(xué)又回到了理性與感性的問題，在近現(xiàn)代又形成了康德、黑格爾、弗洛里德與馬克思等著名的哲學(xué)思想，使哲學(xué)向更高的層次邁進。
在讀這本書時其中幾個問題讓我有所思考，如“我是誰？我們存在的意義是什么？”后來我逐漸認識到我們因思考而存在，這雖有點唯心主義，擔當人們思考這一問題時，這一思考行為已證明了我們存在。而我們存在的意義則是很好的從生命此岸走向?qū)Π叮诖诉^程中有的人轟轟烈烈，有的人平平淡淡，但只要可以很好的從生命。
此岸走向?qū)Π叮覀兊娜松陀幸饬x。
我認為哲學(xué)就是尋找一種方法完美的解決問題。我想讀了這本書應(yīng)該對萬物具有好奇心，學(xué)會提出問題，通過理性思考問題，通過感性完善問題，最后邏輯的回答問題。通過讀這本書讓我對世界有了新的看法，讓我的生命重新注入了活力。
二、公益活動
本學(xué)期我加入了青年志愿者協(xié)會，這有很多公益活動，我也去參加了一部分，如去打掃學(xué)校死角衛(wèi)生等，通過這些活動，讓我嘗到了勞動和奉獻的快樂，我們幾十個人將很長的一段路打掃出來，讓我又一次感受到了團結(jié)的力量。我想通過做公益活動會開拓我們的視野，感受到生活的美好，正所謂“理論是灰色的，生活之樹常青”通過做公益活動會更好的提高我們對生活的熱愛，讓我們追求更綠色更健康的生活。
在幫助他人時看到別人臉上的笑容，讓我想到生命。生命因為有了愛與奉獻才如此多彩，因為有了真情與幫助才會更加美麗。我們對不同的活動有不同的體驗，我們付出了汗水與真情，但我們收獲的卻比這多得多，因為活動的意義與學(xué)到的東西無價，我們參加的活動必構(gòu)成我們美好的回憶，其中的精神財富也會讓我享用、受益一生。
三、養(yǎng)成一個好習慣改掉一個壞習慣。
人無完人，如若我們追求完美，我們的人生會與眾不同。本學(xué)期我不斷完善自己，養(yǎng)成了一個愛讀書、讀好書的好習慣，通過讀書極大的開拓了我的視野，活躍了我的思維，豐富了我的情感，讓我對人生和世界又增加一層認識，并激勵我充滿熱情的去體驗生活。我也改掉了不愛思考的壞習慣，使我對原先認為理所當然的事又有新的看法、新的感悟。我思故我在，自己獨立認真思考，我的世界會更精彩。
對于我們大部分的行為都是由習慣而決定的，習慣決定未來，通過不斷改變自己的習慣，我想我會生活的更好。
四、一項合理化建議
來到學(xué)校已有半年的時間了，總體上我感到滿意，但我還想提出一些建議。最渴望的建議就是學(xué)校可以多情一些好教授在我校講座，傳授我們一些各方面的知識經(jīng)驗和建議，使我們的思維得以交融，了解我們所不知的事。讓我們在這個小社會中多聽一些老者的建議，使以后我們能更好地適應(yīng)社會。
閱讀的社會實踐報告4
2014年世界讀書日的主題是：“今天你讀書了嗎？”現(xiàn)在先解釋一下世界讀書日的由來。“世界讀書日”全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又譯“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會。1995年正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權(quán)日”，設(shè)立目的是推動更多的人去閱讀和寫作。希望散居在世界各地的人，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富裕，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出過巨大貢獻的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想大師們，都能保護知識的產(chǎn)權(quán)。每年的這一天，世界100多個國家都會舉辦各種各樣的慶祝和圖書宣傳活動。讀書現(xiàn)在在很多人看來是一個很沉重的事，中國做為千年文化古國，有著深厚的文化積累在今天的中國，隨著生活節(jié)奏的不斷加快和生活內(nèi)容的日益豐富，能坐下來安心讀點書的人正變得越來越少。“書蟲”將成為未來中國一個新的“瀕危物種”。不少有識之士警告，如果任由這種趨勢發(fā)展下去，“2011
年，中國人均讀書4.3本，比韓國的11本、法國的20本、日本的40本、猶太人的64本少得多。”針對當下讀書情況我我僅根據(jù)從網(wǎng)絡(luò)上了解到的相關(guān)信息，對讀書進行一下粗略的調(diào)查分析。
在當下的中國讀書是以經(jīng)成為一件很難的事，這與一個文化古國很不相稱。讀書之所為成為一件難事，我認為主要有以有以下幾點。中國高速的發(fā)展、快節(jié)奏的生活、微博微信的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)的的沖擊、信仰的缺失、書的本身等幾點！這些問題是沖擊讀書的最主要的問題！這是很有的調(diào)查分析的價值！
1：中國高速的發(fā)展
中國經(jīng)歷了改革開放，經(jīng)濟的高速的發(fā)展帶來了多元化文化，帶來了物質(zhì)生活的充足，物質(zhì)基礎(chǔ)以經(jīng)滿足那就應(yīng)該開始向精神生活發(fā)展，但現(xiàn)在很多人終身為物質(zhì)奮斗終身！墨子說:民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。”可現(xiàn)在的中國到少有80%的人可以滿足這些，這三患以經(jīng)是不可能發(fā)生了，那么應(yīng)該開始向精神生活走去，就應(yīng)該開始多讀書讀好書，可現(xiàn)實的情況是相反的。高速的發(fā)展帶來了多元的世界，人們迷失到繽紛的世界中了！發(fā)展本是一件好事，但發(fā)展帶來的是人們對物質(zhì)的開始無限的向往，把知識束之高閣，那還不如不要發(fā)展，還不如回歸人的原來形態(tài)中來。
2：快節(jié)奏的生活
當下的的生活就一個字“快”，吃、住、行都是快，快餐、快捷、高速等充斥著我們的生活中！在這種快節(jié)奏的生活下一切都變成了高速速成，看書希望看一本書就要成大師，如一個星期成為炒股大師等快餐書。快讓人變的沒有耐心讓人變的浮躁浮夸，人們沒有了安靜沒有了慢沒有了一顆沉穩(wěn)之心！可能有人會反
問：“如果沒有快節(jié)奏的生活，那我們怎么發(fā)展，不就馬上被社會所放棄，”說實話我也不知道怎么面對當下這種生活。但我想說的是，我們應(yīng)該給書一個時間，不要把書束之高閣！不要用我很忙，要上班，要干什么等用忙字決來當成理由。任何事只要你有心，每天都可以看一點，日積月累那么你的知識量會很高！
3：微博微信和網(wǎng)絡(luò)的沖擊
微博微信等網(wǎng)絡(luò)溝通軟件的出現(xiàn)，拉近了人們的距離，人們不管離多么的遠都可以通過這些軟件進行聯(lián)系互動。這本是一件好事，讓人們不在因為距離變的遙遠！但在現(xiàn)在這些軟件成了人們每天的必須品，每天可以不看書，但一定要微博微信，一定要刷一圈朋友圈。每天在這件事可能要浪費很多的時間，這些時間如果用來看書，我想那么每個人的閱讀量會是多少的大，我們這個國家的閱讀量會有那么一點點嗎？答案是不會的！在看央視做的讀書調(diào)查時，問你讀書了嗎？有人的回答是：“不看，我會經(jīng)常到微博微信上看一些小段子，這給我很多的感悟。”還有一個回答是：“看書是讓我感覺自己知識很少，而看微博微信就會讓我感覺到自己很豐滿。”這些回答者是大學(xué)生。大學(xué)生本應(yīng)該是讀書的主力軍團，但現(xiàn)在成了刷微博的主力團了，這真是一種很可悲的事情！看書本是一件讓人放松的事情，但在當下玩游戲成了讓人放松的主力。當央視采訪一些人時，有人回答是：“那有時間看書啊，每天忙的要死，回家還要打一會游戲放松一下”。可見網(wǎng)絡(luò)對書的沖擊力。我想說的是，不管是網(wǎng)上的小段子也好，玩游戲也好，那都具有很高知識的人寫出來和創(chuàng)造出來的，我們能從得到感悟，不到是把從人家寫的.東西看出了一點小東西，做個比喻，寫那東西吃的是飯和菜，看小段子有感悟的是把人家碗里剩下的湯里一兩個菜葉找到了。多看點書，老人常講書中自有黃金屋。書中自有顏如玉。
4：信仰的缺失
信仰是心靈的產(chǎn)物，不是宗教，或政黨的產(chǎn)物，宗教或政黨只是起了催化作用，沒有了宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。現(xiàn)在有很多人缺少了信仰，沒有了信仰就只能向物質(zhì)的東西看齊！現(xiàn)在可能大多數(shù)人信仰的是金錢教，教主是人民幣。因為沒有信仰人們就開始迷惑迷茫，不知道要干嗎？只能向很現(xiàn)實很直白的東西走出，向這個走去的不只是身體死亡更多的是精神的死亡（這也是為什么現(xiàn)在因為掙家產(chǎn)弄的家不是家）！因為沒有了信仰，人們的道德觀開始出現(xiàn)了扭曲，道德的扭曲產(chǎn)生的的后果是人沒有了自律性！而書是人信仰的建立和發(fā)展的關(guān)鍵，而現(xiàn)在不讀書就不可能有信仰，而無信仰就不會去讀書！
5：書的本身
沒有人讀書，書本身也應(yīng)該反思，為什么沒有人去看去讀。書本身現(xiàn)在就是扭曲的，書的創(chuàng)造者與經(jīng)濟聯(lián)系，書寫的好不好不說，只要能大買就好，所以就
出現(xiàn)了很多博人眼球的“巨作”，書的內(nèi)容不論，就是來回的抄，你抄我抄沒了原創(chuàng)性，沒有了新穎性那會有有看書嗎？現(xiàn)在出現(xiàn)了一個怪圈，好作者的書沒有出沒有看，不怎么的作者的書是大買特買甚至可以拍個電影電視來一個二次或者三次開發(fā)！這是一個怪像！要讓全民閱讀，那么書本身就一定提高自己，讓自己有“氣質(zhì)”，可以吸引閱讀者來看。
現(xiàn)在三聯(lián)書店開了24小時閱讀書店，不知道能堅持多長時間，但現(xiàn)在需要這樣的書店。在三聯(lián)書店前面上海也開了一個24小時書店，但沒過多長時間，就經(jīng)營不下去了，因為這個書店在晚上開燈區(qū)的書是功利性的書區(qū)，而真正的書蟲會看這些書嗎？凈化讀書環(huán)境提高書質(zhì)量才能提高書的閱讀量。讀書不能說沒用就讀，書是無用之用乃是大用。讀書要有一凈平凡之心。古人把看書當成了一件很神圣的事，看書之前一定會沐浴更衣。可見古人讀書看的多么的重要！最后用毛主席的一句來結(jié)束：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”
閱讀的社會實踐報告5
隨著時間的兜轉(zhuǎn)，我們的生活環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。近年來，由于人們大量用水及排放廢水，致使水資源污染日益嚴重，社會各界紛紛為“保護水資源”這份神圣而偉大的事業(yè)伸出援助之手。但是，值得深思的是，這真的能有效防止水資源不再受到污染嗎？不僅僅如此，保護水資源也是我們每個公民的職責。你試想過嗎？我們?nèi)祟惷縼G一塊垃圾時，全世界都將變得忙碌和骯臟嗎？讓我們走近生活，走近勒流街道的河涌，讓我們仔細地觀察一下勒流——我們這個需要保護的家吧！
一、學(xué)生課題
迄今為止，人類還未在地球以外的其他星球上發(fā)現(xiàn)水。水是生命之源，是人類生活上不可缺乏的物質(zhì)。人體組織中水份占人體重量的百分之六十到七十，其他動物或植物其體內(nèi)的水份也占百分之五以上，可見水是維持生命不可缺少的物質(zhì)。而近年來,水污染越來越嚴重,人們大量用水或排放廢水等,都會造成嚴重的水污染。所謂的水污染，是指由于人為因素直接或間接地將污染物質(zhì)介入于水體后，變更其物理、化學(xué)或生物特性的改變，以致影響水緣的正常用途，并且危害國民健康及人們的生活環(huán)境。水污染來源包括天然的污染源及人為的污染源，人為的污染源有生活用水和工業(yè)廢水的排放、農(nóng)藥、肥料等物質(zhì)，經(jīng)由地表水或地下水的滲透與流動而進入水體，使得水體環(huán)境受到污染。森林之采伐、耕作、土木工程等人為因素所造成水體中浮游物與溶解物的增加等。不僅河流、湖泊受到污染，海洋也同樣污染嚴重。污染的江河會繼續(xù)污染海洋。海洋遭受污染后所產(chǎn)生的一種災(zāi)害性海洋現(xiàn)象就是赤潮，赤潮不僅給海洋環(huán)境、海洋漁業(yè)和海水養(yǎng)殖業(yè)造成嚴重危害，而且對人類健康甚至生命都有影響。另一方面，赤潮還會引起海洋異變，局部中斷海洋食物鏈，使海域一度成為死海；另一方面，有些赤潮生物分泌毒素，這些毒素被食物鏈中的某些生物攝入，如果人類再食用這些生物，則會導(dǎo)致中毒甚至死亡。
盡管順德在近幾年來建成了污水處理廠，但是勒流街道的河涌仍然出現(xiàn)了一系列未解決的問題。這些問題的恰當解決與否關(guān)系到人們的生活環(huán)境問題，成為勒流一張衛(wèi)生情況良好且靚麗的名片將有著不可忽視的影響。從另一個方面來看，也可以反映出我們勒流政府是否加大了管理力度，以及勒流人有否為保護水源盡了自己的一份力。
二、研究目的
1.通過各種途徑探索與了解烏江源頭三岔河的水污染情況，了解群眾對河流
的反響、意見及對政府的建議。
2.研究調(diào)查活動中更深切地了解家鄉(xiāng)文化和身邊的人與事，體會把握機會和開拓創(chuàng)新的重要性，為未來走向社會奠定基礎(chǔ)。3.學(xué)習并掌握研究報告的實踐應(yīng)用。三、實踐過程情況人員安排：分工:
資料搜集:麥富瀾、楊文玲問卷設(shè)計:麥富瀾、楊文玲、
實地考察:麥富瀾、楊文玲、梁結(jié)雯、郭佩雯、吳結(jié)如、麥海欣、劉詠欣采訪:吳結(jié)如、麥海欣、劉詠欣、郭佩雯編輯與整理:麥富瀾、楊文玲、麥海欣報告書寫:麥富瀾、麥海欣、吳結(jié)如
調(diào)查時間:2012年3月份至4月份，利用周末的時間進行調(diào)查。調(diào)查地點:
a.問卷調(diào)查地點:東風街上河邊b.采訪地點:4.過程:
制定計劃→利用圖書館、報刊、網(wǎng)絡(luò)等搜集課題資料→設(shè)計調(diào)查問卷，進行問卷調(diào)查→實地調(diào)查，采訪相關(guān)人，攝影→獲得事實材料→根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行分析→整理編輯調(diào)查記錄→繪制有關(guān)圖表→篩選資料，分析討論研究成果，提煉觀點→做成調(diào)查報告→撰寫調(diào)查報告→評價和總結(jié)
四.報告成果
1.勒流水道的概況：
河流道共分為4大部分：上游、東風河段、大灣二唐河段及其余幾條支流。其中水面最寬闊的是東風水道。河道分流出來的支流大多流經(jīng)住宅區(qū)和工業(yè)區(qū)。
○2數(shù)據(jù)統(tǒng)計：
3數(shù)據(jù)分析○
通過以上表格可以看出人們對勒流水資源的滿意程度不太高，但是可見政府對這條河的整治還是有較大的收效。此外，政府對河涌的改善力度和對人們的監(jiān)督力度還有待加強。勒流人還需提高自身的素質(zhì)和環(huán)保意識。
采訪調(diào)查：1采訪內(nèi)容：○
你覺得現(xiàn)在的河流與以前的那條有區(qū)別嗎？
路人一：有，而且比前幾年好多了。惡臭少了，但是垃圾仍然很多，希望人們不要再扔垃圾進去了。
路人二：現(xiàn)在的烏江源頭三岔河多年來經(jīng)鎮(zhèn)政府花大力度的整治，比70年代初的勒流河涌的水質(zhì)要清晰、干凈得多。
2你覺得政府應(yīng)該采取什么措施去保護水源？路人一：加強宣傳工作，提高人們的環(huán)保意識。
路人二：為了保護好水源，政府應(yīng)花大力度從環(huán)境保護入手。增加人手巡查沿河企業(yè)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)要重重處罰，用經(jīng)濟手段有效地制止污染源，這樣才能有效地保護好水源。
3你知道哪些有關(guān)保護水資源的方法嗎？
路人一：節(jié)約用水，一水多用。譬如用洗米水澆花、洗水果、洗碗碟；用洗過衣服的水拖地??等等。還有，要在住宅里多安裝一些節(jié)水設(shè)備。水龍頭壞掉而漏水的要及時修理或更換。
路人二：保護水源的有效方法是：○1各地區(qū)要建好污水處理廠，全面收集生活污
水和工業(yè)污水，并通過凈化處理才排出；○2制定有效的法律法規(guī)約束工廠、企業(yè)和居民，使其自覺遵守維護。這樣才能有效地保護好我們的生命之源——水。
（共訪問了5位路人，以上是摘錄其中一部分路人的回答。）實地考察：
調(diào)查訪問進行中??
在采訪和調(diào)查的過程中，我們也留意到了各種各樣的環(huán)境問題：
報告總結(jié)建議事項：
在我們長時間的研究調(diào)查后，綜述以上的種種發(fā)現(xiàn)，我們認為河流水源問題在無時無刻都牽系著勒流人的心，所以我們對此予以高度的重視——勒流河涌得到有效的改善給了我們極大的信心，對勒流河涌的前景人們都充滿了憧憬！但就現(xiàn)在的狀況，還存在種種不足，所以我們小組結(jié)合其它地區(qū)整治被污染了的河涌的成功經(jīng)驗對勒流河涌的改善處以下建議：文明先行，定位明確。
政府應(yīng)加大環(huán)保的宣傳力度，向人們提出環(huán)保的要求，舉行各種各樣的活動，以提高人們的素質(zhì)和環(huán)保意識。
政府總體規(guī)劃，匯聚各路英杰。
政府應(yīng)盡一步加大整治力度，加強對人們的監(jiān)督力度，盡可能地制定有效的法律法規(guī)以約束地區(qū)的工廠、企業(yè)和居民，努力“砍斷”污染源。報告評價：
由于這始終是我們首次制作的研究調(diào)查報告，經(jīng)驗不足，對數(shù)據(jù)和資料只能進行
綜合實踐課題報告篇二：綜合實踐活動課調(diào)研報告
綜合實踐活動課調(diào)研報告
彭陽縣城陽中學(xué)李步崗
綜合實踐活動課程是國家要求必須開設(shè)的國家課程，也是我們基礎(chǔ)教育課程改革要著力解決的重點和難點。是《九年制義務(wù)教育課程計劃》所規(guī)定的必修課程。初中綜合實踐活動的基本內(nèi)容包括研究性學(xué)習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等主要領(lǐng)域。有時,為了充分體現(xiàn)學(xué)校特色,學(xué)校也可把班團活動、學(xué)校傳統(tǒng)活動等納入綜合實踐活動之中來加以開發(fā)和實施。
目前，在初中綜合實踐活動實施過程中，在活動實施、內(nèi)容開發(fā)、活動評價等方面仍然存在一些問題。
第一、部分學(xué)校根本不知道如何開展這門學(xué)科
通過調(diào)研，大部分學(xué)校根本不知道如何開設(shè)這門學(xué)科，所以也就沒有安排這門課程。課表上呈現(xiàn)出了這門課而上的卻是幾門所謂的“主課”。
第二、教師的配備不合理
當前，農(nóng)村初級中學(xué)根本沒有專職的綜合實踐活動課程指導(dǎo)教師。學(xué)生難以得到全面、有效的指導(dǎo)。通常情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)總是安排學(xué)校部分非專職教師來參與指導(dǎo)，而且這些教師都有自己承擔的各學(xué)科課程的教學(xué)工作或其他任務(wù)。所以實際過程中，學(xué)校往往出現(xiàn)學(xué)生活動過程無人全程指導(dǎo)和跟蹤服務(wù)與評價的狀況。第三、課程內(nèi)容的開發(fā)缺乏廣泛性和科學(xué)性
綜合實踐活動內(nèi)容十分廣泛，涉及自然、社會、自我三個領(lǐng)域，在學(xué)校綜合實踐活動課程實踐中，多數(shù)農(nóng)村初中將綜合實踐活動變得活動學(xué)科化、簡單化、單一化。比如說有些學(xué)校干脆將傳統(tǒng)的班團活動、科技活動、文體活動代替綜合實踐活動。
大家都知道，初中階段是培養(yǎng)學(xué)生有責任感、有創(chuàng)意、有個性的生活方式的關(guān)鍵階段,是人生觀教育、價值觀教育和思想道德教育的重要階段，初中階段學(xué)生身心發(fā)展基本成熟,同時可塑性強。他們具有一定的抽象思維能力,思維活躍,具有強烈的探究欲望.不滿足于對
書本知識的簡單地死記硬背,在知識和能力方面具有了一定的研究基礎(chǔ)。而且，初中生的生活空間不斷擴大,對人生、對社會、對自我都已形成了初步認識。他們往往不滿足于單純書本知識的學(xué)習,具有參與社會生活的愿望。所以學(xué)校有必要科學(xué)、廣泛地拓展初中綜合實踐教學(xué)活動的空間和活動內(nèi)容,引導(dǎo)他們在生活中學(xué)習,在實踐中學(xué)習,在應(yīng)用中學(xué)習,主動地參與社會生活,并服務(wù)于社會。
第四、活動課程缺乏合理、完善的制度
合理而完善的制度是一項活動得以完美有效實施的關(guān)鍵和有力保障。學(xué)校如果缺乏最基本的保障制度，綜合實踐活動課程是很難真正地實施。具體地說，許多學(xué)校沒有設(shè)置綜合實踐活動教師管理制度、評價制度、課程實施制度等，無法促進綜合實踐活動的建設(shè)，教師缺乏工作的熱情與動力，不能充分認識自己的課程開發(fā)責任，不能深入地研究課程實施的規(guī)律。因此、學(xué)校應(yīng)該就如何計算這些任教綜合實踐活動課程教師工作量、如何評估這些教師工作、如何實施獎懲等方面要做出相應(yīng)的規(guī)定、制定相關(guān)的制度，來指導(dǎo)和規(guī)范教師及相關(guān)人員的工作行為。
農(nóng)村學(xué)生知識面較窄是比較常見的現(xiàn)象，家長的不支持態(tài)度也會導(dǎo)致學(xué)生綜合實踐活動帶來困難。主要原因是，家長覺得這不屬于統(tǒng)考科目，擔心活動影響孩子的學(xué)習成績。
針對在活動實踐課程中出現(xiàn)的幾個問題，我認為可以從以下幾方面來著手解決。
（一）合理配備和利用指導(dǎo)教師
學(xué)校不應(yīng)指定少數(shù)幾個教師作為綜合實踐活動課程的教師，而應(yīng)鼓勵更多的教師參與綜合實踐活動的指導(dǎo)工作。我認為可從這樣配備指導(dǎo)教師。
1、師資較弱，還急需培訓(xùn)和提高。教師是課程開發(fā)的主體，同時也是最重要的課程資源。教師要能指導(dǎo)學(xué)生的綜合實踐活動融入常規(guī)教學(xué)、貼近學(xué)生的學(xué)習和生活，使其成為幫助學(xué)生引發(fā)學(xué)習動機、增強學(xué)習興趣、掌握學(xué)習方法。究竟誰去做？怎么做？綜合實踐活動
課程本身對教師極富挑戰(zhàn)性，它要求教師要不斷地充電不斷地自我提高才能勝任該課程的指導(dǎo)工作，因為這個科目可以說沒有任何專業(yè)學(xué)科背景經(jīng)驗可言，所以對所有的學(xué)校綜合實踐教師都可以說是一個挑戰(zhàn)，也常常令授課教師很困惑。
教育部門調(diào)整對學(xué)校的考核思路，應(yīng)削減對成績方面的，強調(diào)實踐、綜合研究類的獎勵。目前各學(xué)校關(guān)于各類考試、特別是絕不能把每年升學(xué)考試成績作為學(xué)校的宣傳工具，不能以成績排名來定學(xué)校的等次，不能大肆宣揚獎勵前十名或狀元生，這樣的后果勢必導(dǎo)致更多的學(xué)校以學(xué)校的升學(xué)成績?yōu)闃s，一切以升學(xué)考試為主，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)拋之腦外，只顧面子工程，違背教育的初衷。
3、可以利用社會教育力量,聘請有關(guān)領(lǐng)域的專家、校外輔導(dǎo)員、政府機構(gòu)官員等方面的人士,作為學(xué)生的指導(dǎo)教師。
（二）充分挖掘并整合課程資源
綜合實踐活動課程資源是多元而又豐富的,在其實施過程中，要有效的整合各種課程資源，挖掘資源的多方面的課程價值，開發(fā)出符合中學(xué)生興趣和價值取向的課程資源。
1、發(fā)揮學(xué)校地域性優(yōu)勢，開發(fā)利用地區(qū)課程資源
地區(qū)課程資源，也就是本地區(qū)的自然環(huán)境、歷史、經(jīng)濟、文化、機構(gòu)等方面的情況。學(xué)校或教師在進行綜合實踐活動主題設(shè)計時，要重視地域性課程資源的挖掘。
2、立足城鎮(zhèn)或社區(qū)特色，開發(fā)利用城鎮(zhèn)或社區(qū)課程特色。城鎮(zhèn)或社區(qū)廣泛的時空環(huán)境為學(xué)生開展綜合實踐活動提供了充分的條件，城鎮(zhèn)或社區(qū)課程資源的開發(fā)和利用也是不可忽略的內(nèi)容。如，有的學(xué)校，根據(jù)社區(qū)的健身環(huán)境的狀況，設(shè)計了《居民健身狀況的調(diào)查》，有的教師根據(jù)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟情況，開發(fā)了《10年后的小鎮(zhèn)》的探究活動。
3、結(jié)合學(xué)校綜合實踐活動發(fā)展目標，統(tǒng)籌課程資源
在綜合實踐活動的實施過程中，學(xué)校要根據(jù)自己設(shè)置的課程目標，統(tǒng)籌每個學(xué)年的綜合實踐活動課程資源，使之隨年齡增加而逐漸
深入有序開發(fā)。如初中七、八、九年級可從不同的課程目標與價值取向，分別設(shè)置年級大活動主題，在大活動主題下根據(jù)學(xué)生的興趣等開發(fā)小的探究活動主題。
（三）建立并不斷健全學(xué)校綜合實踐活動管理制度
為了保證初中綜合實踐活動課程計劃的順利實施，學(xué)校應(yīng)成立綜合實踐活動課程開發(fā)與指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)小組，并配備專門人員，保證綜合實踐活動的有效實施。學(xué)校還應(yīng)建立并規(guī)范必要的規(guī)章制度，如：專職教師工作職責、教師學(xué)習和研討制度、綜合實踐活動的教師評價制度、教師工作量制度、學(xué)生外出活動管理制度、學(xué)生綜合實踐活動成果匯報制度等，給予綜合實踐活動一定的政策導(dǎo)向和支持。此外，學(xué)校也可以加強活動實施過程的管理，加強學(xué)校與社會和家長的溝通，爭取他們的理解與支持。
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