家鄉見聞社會實踐報告

時間：2021-06-12 10:06:58 社會實踐報告我要投稿

關于家鄉見聞社會實踐報告范文

　　篇一：大學生家鄉經濟發展社會實踐報告

關于家鄉見聞社會實踐報告范文

　　大學生家鄉經濟發展社會實踐報告

　　一、實踐目的：通過對朝陽的調查反映近年來的發展面貌，從而體現出朝陽在黨的正確領導下，在生活和經濟方面取得巨大的進步，為朝陽以后的發展提供一些有益的政策和經驗。并為將來的朝陽發展貢獻自己的微薄力量。

　　二、實踐過程：

　　實踐安排：①從報紙、新聞、網上查詢資料文件;②走訪個別鄉鎮，調查相關部門;實踐時間： xx年寒假。

　　實踐地點：朝陽各鄉鎮及相關部門

　　社會實踐內容：1、五年來家鄉取得的成就和發生的巨大變化：xx年，我們在市委的正確領導下，緊緊依靠全市各族人民，認真落實科學發展觀，開拓奮進，埋頭苦干，圓滿完成了市八屆人大五次會議確定的各項目標任務。預計地區生產總值完成446億元，增長20.2%;地方財政一般預算收入完成31.6億元，增長45.1%;國地稅收入完成67.7億元，增長45.8%;固定資產投資完成368億元，增長60%，實現了“奮戰三年、再造朝陽”的首戰告捷。回顧過去五年，面對國家宏觀調控常態化的新形勢、振興東北地區等老工業基地的新機遇、又好又快發展的新要求、各種要素制約的新考驗，我們朝陽積極應對復雜多變的國際國內形勢，勝利完成了“十五”計劃，實現了“xxx”規劃的高起點開局和高質量運行，連續三年在省政府工作指標考評中進入前三名，繪就了朝陽歷史嶄新的篇章。

　　2、五年來城鄉生態環境發生的變化：

　　五年來，我們以科技創新、節能減排、環境保護為突破口，在轉變經濟發展方式上邁出了堅實步伐。爭創國家環保模范城工作全面展開，城鄉環境綜合整治、主要污染物排放量連續兩年保持下降態勢，空氣質量優良率由79%提高到95%。我市還主張還林還草，荒山更是栽上了各種果樹，城市的綠化建設更是無以言盡。我市還先后獲中國優秀旅游城市、中國最具魅力金融生態城市、中國和諧可持續發展城市等殊榮。

　　3、五年來城市社區醫療服務機構建設情況：新建和完善了44家社區衛生服務機構，新改擴建醫療服務用房30萬平方米，覆蓋全市96%以上的街道。市縣鄉三級醫療及公共衛生服務能力全面提升。

　　4、五年來農村合作醫療的進展：新農合人均保障標準提高到100元，以村、家庭人口為單位參合率分別達100%和93.5%。25萬城鎮居民開始享受全民醫保。派駐1337位(次)名醫進行下鄉義診，4.6萬農民群眾享受免費醫療服務。

　　5、五年來人民生活發生了哪些變化：中心城區、縣(市)區政府所在地、農村非農業人口低保標準分別提高36元、30元和29元。新建農村飲水解困工程436處，徹底結束了重度缺水群眾取水遠、吃水難的歷史。通過項目扶持，有效改善了2萬多水庫移民的生產生活

　　條件。人民生活水平進一步提高。就業、社保、扶貧等工作全面完成預定任務，城鎮登記失業率下降到4.02%。預計城鎮居民人均可支配收入、農民人均純收入、城鄉居民儲蓄存款余額分別實現10700元、4940元和370億元，分別增長18.8%、19.6%和16.8%。

　　6、五年來家鄉的教育取得的成就：七是新建九年一貫制寄宿學校17所，新增寄宿學生2.55萬名。全部免除了城鎮義務教育階段學生學雜費。全部免除了農村義務教育階段學生學雜費、課本費。提高了1.08萬農村義務教育階段貧困家庭寄宿學生生活補貼標準。全市新建普通高中7所，對原有高中和縣級職教中心全部進行了改擴建，基本實現了普通高中教育的城鎮化;大力調整農村中小學布局，撤并農村中小學807所，新建農村九年一貫制寄宿學校78所;新組建了朝陽工程技術學校，職業教育在校生實現倍增;中國民航大學朝陽飛行學院實現招生，朝陽師專遷建一期工程開工建設，教育事業已整體進入全省先進行列。

　　7、五年來人們的思想觀念發生了哪些改變：生活好了，人民的腰包鼓起來了，不會再因為吃不飽穿不暖而發愁了。在這樣小康生活的基礎上，人們也都開始注重起了精神享受，閑暇的時候打打牌，放長假的時候旅旅游，逛逛街等等一系列非物質的享受。熱門的思想變了，他們不再只是追求“面包”，而是進入了對快樂生活的追求。

　　8、家鄉養老保險的現狀和養老的方式：企業退休人員月人均養老金標準提高97元，10.3萬企業退休人員從中受益。農村非企業退休人員也購買養老保險以保險老年的時候能有個生活保障

　　9、五年來人們居住條件改善情況：城鎮樓房建設顯著增多，城市人口也都搬進了嶄新的居民區。在農村，二層小洋房也越來越多，農民的生活水平有了很大的質的飛躍。

　　10、城鄉業余文化生活變化情況：在城市內，公共健身設施的安裝工作已經完成，大量的健身設施都已投入使用。人民公園已經免費向市民開放，而且有更多的公共場所供市民們活動;在農村個鄉鎮還舉辦了秧歌表演隊，農民朋友們也可以在閑暇的時候出來放松一下。

　　三、實踐結果總結：

　　改革開放以來，朝陽縣認真貫徹落實中央、省和市的各項決策部署，堅持以經濟建設為中心，解放思想，開拓創新，與時俱進，不斷開創改革開放和現代化建設的新局面，國民經濟步入快車道，人民生活蒸蒸日上，社會各項事業全面進步。朝陽這個小小的城市在黨領導下，在以經濟建設為中心，有著翻天覆地的變化，從貧困到小康生活，矮平房到高樓大廈，黑白電視變彩電，生活水平不斷提高，除了解決溫飽問題，還注重精神生活。

　　朝陽取得輝煌成就：1、國民經濟快速發展，產業結構不斷優化。2、農業經濟穩步發展，新農村建設全面推進。3、工業經濟迅速崛起，重點產業貢獻突出。4、固定資產投資碩果累累，城市面貌煥然一新。5、流通市場繁榮活躍，人民生活水平明顯提高。6、財政實力顯著增強，金融信貸日益活躍。此外，社會保障工作不斷得到加強，人口與計劃生育工作成效顯

　　著，教育事業欣欣向榮，衛生醫療條件顯著改善，文化體育事業不斷發展，生態建設和環境保護工作不斷加強。我們武平人靠自己勤勞的雙手開創出一個美好的新生活。

　　四、實踐總結或體會：

　　作為一名中專生，這是我進入中專后的第一個假期，而這次的社會實踐活動也是我第一次真正地進入社會，靠自己的力量做一點事;第一次嘗試在去有意識的完成一個課題;第一次去做一些調查，第一次去做自己不熟悉、不了解的事情;第一次體會大家一起用心，勁往一處使，努力完成調查，分析問題所在，并提出解決方案。總之，參加這次社會實踐，這次實踐活動讓我體會了很多，深深感受到家鄉經濟發展的巨大變化以及人們生活的.日益優越，更感受到了國家政策的優惠對家鄉發展提供良好基礎。對于自身，不僅豐富了閱歷，增加了經驗，還有利于我們樹立自己正確的人生觀和價值觀。堅信朝陽的美好前途指日可待。

　　篇二：“我的家鄉”社會實踐活動調查報告

　　社會實踐活動調查報告

　　09級生物技術農學與植保（4）班王瑩

　　寧夏回族自治區地方文化介紹

　　一百科名片

　　寧夏全稱寧夏回族自治區，簡稱寧，是我國五大自治區之一。寧夏自治區首府銀川，處在中國西部的黃河上游地區。寧夏東鄰陜西省，西部、北部接內蒙古自治區，南部與甘肅省相連。自古以來就是內接中原，西通西域，北連大漠，各民族南來北往頻繁的地區。

　　二歷史沿革

　　寧夏位于“絲綢之路”上，歷史上曾是東西部交通貿易的重要通道，作為黃河流經的地區，這里同樣有古老悠久的黃河文明。早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族的首領元昊在此建立

　　了西夏王朝，并形成了獨特的西夏文化。

　　寧夏居黃河上游，北倚賀蘭山，南憑六盤山，黃河縱貫北部全境，歷史文化悠久，古今素有“塞上江南”之美譽，寧夏是中華文明的發祥地之一。以西夏安寧得名。唐屬關內道；宋時屬西夏；元滅西夏后以舊地設西夏行省，不久改寧夏行省，治所為寧夏路，為寧夏得名的開始，后改行省為甘肅行省，遷甘州路。明屬陜西省，改寧夏路為寧夏衛；清改寧夏府，屬甘肅省，并設寧夏將軍；民國初設甘邊寧夏護軍使，后置寧夏省；建國后撤消并入甘肅省，后設寧夏回族自治區，區名至今未變。

　　三塞上江南

　　被譽為“塞上江南”的寧夏平原，海拔1100～1200多米，地勢從西南向東北逐漸傾斜。黃河自中衛入境，向東北斜貫于平原之上，河勢順地勢經石嘴山出境。平原上土層深厚，地勢平坦，加上坡降相宜，引水方便，便于自流灌溉。所以，自秦漢以來，勞動人民就有這里修渠灌田，發展了灌溉農業。2000多年來經勞動人民的辛勤開發，這里早已是渠道縱橫、阡陌相連的“塞上江南”。

　　寧夏水利資源豐富。黃河從寧夏中部中衛縣入境，蜿蜒于衛寧平原和銀川平原，流經寧夏397公里，平均入境徑流量325億立方米，因河床落差和兩岸山麓梯級地勢，形成了農業水利自流灌溉、旱澇無慮的得天獨厚的資源特點。沿黃河兩岸12個市縣，土地肥沃，溝渠縱橫，已有2000多年的耕耘歷史，是全國四大自流灌區之一。富足的資源培育了富庶的地域和人民，自古就有“天下黃河富寧夏”之稱。全區現有耕地2000萬畝，其中自流灌溉耕地670萬畝，有待開發利用的宜農荒地1000多萬畝。

　　寧夏礦產資源豐富，已發現的礦產有50余種，以能源和非金屬礦為主。按豐值度計，人均自然資源潛在值是全國平均價值的1.6倍，居全國第5位。主要有煤、石膏、石油、天然氣、陶土、石英砂巖、重晶石、鐵礦等。煤炭探明儲量310億噸，居全國第6位，預測儲量2000多億噸。煤質優良，其中“太西”無煙煤以“三低五高”（即低硫、低磷、低灰分、高發熱量、高機械強度、高化學活性、高比電阻、高塊煤率、高精煤回收

　　率）特性，遠銷亞歐美10多個國家和地區。石膏儲量預測超過100億噸，居全國第一，質地優良，采運方便；石油儲量3800萬噸以上，可采量950萬噸；地跨陜甘寧盆地的天然氣田已探明儲量7000多億立方米。

　　四民族文化寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿

　　訇

　　4000多

　　人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協會13個。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業人員5000余人。據史書記載，明代就有規模宏大的清真寺，現存較著名的清真大寺有銀川南關清真寺（原寺始建于1915年）、永寧納家戶清真寺（始建于1524年）、同心清真大寺（始建于1573年，后曾三次重修）。寧夏自魏晉始就有佛寺。唐朝時寧夏靈武一帶已有不少寺院和僧道。西夏時，曾把佛教定為國教，西夏皇帝多次向宋朝獻良馬，乞賜佛經。公元1055年，西夏毅宗發數萬人建承天寺塔（今銀川西塔），藏《大藏經》，并到處修建寺廟。清康熙年間，寧夏境內出現過十八位著名的和尚。寧夏的天主教、基督教傳入也較早。解放時，有天主教堂12座，神父12人（外籍6人，中國籍6人），修女17人，教徒約2000人左右。基督教于1879年傳入寧夏，目前，平羅、銀川、石嘴山、中衛、中寧等地仍有少數基督教徒。

　　回族，有人口8602978人，是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居于寧夏回族自治區

　　回族是回回民族的簡稱。其先民主要是1 3 世紀蒙古人3 次西征后大批東遷的“ 回回”人，以及遠在唐宋時期僑居中國東南沿海的穆斯林“蕃客”，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，并吸收了漢、蒙古、維吾爾族等生活習俗，逐漸形成了回回民族。

　　漢語為回族的共同語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了一些阿位伯語和波斯語的詞匯，在邊疆民族地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。回族有小集中、大分散的居住特點。在內地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當地少數民族雜居；大都分布于水陸交通線上，因此經濟文化較為發達。

　　回族服飾與漢族基本相同，所不同者主要體現在頭飾上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的無沿小圓帽。婦女多戴蓋頭，特別是在西北地區：少女及新婚婦戴綠色的，中年婦女戴黑、青色的、老年婦女戴白色的。回族人信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。

　　回族主要從事農業，有的兼營牧業、手工業。回族還擅經商，尤以經營飲食業突出。

　　清真寺

　　清真寺又稱“禮拜寺”，阿位伯語稱作“麥斯吉德 ”（意大利拜安拉的場所）。清真寺基本上建在回族聚居區，體現了回族人“圍寺而居”的特點。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置，亦是回族建筑藝術的代表。

　　中國回族地區倒底有多少清真寺？具體數字尚難統計。一般凡回民聚居區都有清真寺，有的百人之村，因教派不同，自然就有兩座清真寺并存。

　　回族清真寺一般可分為宮院型（即四周圍墻、走廊）或圓頂型（屋頂為圓拱型）兩大類，都以其莊嚴、神圣、肅穆、幽靜為總的審美特征。均由禮拜大殿、講經堂、宣禮樓、學房和沐浴室幾大部分組成，禮拜大殿為其主體建筑。早期的回族清真寺多圓頂式，即阿拉伯式。明代以后的回族清真寺多是以木結構為主的中國古代宮殿式的建筑，布局多為四合院形式。

　　同心清真寺是寧夏回族自治區現存歷史最久、規模最大的清真寺之一，是一座把中國傳統木結構建筑和伊斯蘭教木刻磚雕裝飾藝術溶為一體的清真寺建筑。它位于同心廢城西北角高地，建寺約有4 0 0 多年的歷史。清同治年間該寺曾受破壞，光緒年間重修。同心清真寺的禮拜大殿建造在一高大的磚砌臺基上，坐西向東，氣勢宏偉，可容納七八百人同時做禮拜。大殿外是一寬敞的院落，東面為裝飾著阿拉伯文磚雕的三個磚砌券門；其上，是輕巧秀麗的二層四角攢尖頂的邦克樓，為阿訇呼喚穆斯林教徒禮拜的地方，是清真寺特有的建筑。邦克樓的對面是精致的

　　磚雕“月掛松柏”的

　　照壁，它們東西呼

　　應，高低映輝，構成

　　一個完整的入口空

　　間。整個清真寺莊

　　嚴、古樸，集中體現

　　了回族建筑藝術的

　　智慧和才能。

　　禁忌：寧夏回族主食以面、米為主，在肉食方面禁忌頗多。回民禁食豬肉，對這要求執行時極嚴格而自覺。并禁用豬皮制的皮鞋、皮衣、皮帶。禁用豬鬃制的毛刷、牙刷、禁用豬油制的肥皂、香脂等。回族禁食的食物，在獸類方面還有狗、狼、虎、驢、貓等；在禽類方面有鷹，鷂等。回族還禁食自死亡動物、動物血及

　　篇三：社會實踐報告要求深大

　　2014-2015學年度第一學期社會實踐報告要求：

　　一、社會實踐報告選題范圍和方向：與課程有關的社團活動、義工志愿者活動、寒暑期實踐活動、家鄉見聞、家鄉變化觀感、大型展覽會觀感等。可組隊，最多不超過20人。