為獵書者說散文

　　書，是文明之階梯。書，可鑄人之志，修人品格。書，載道而育人，化精神，富見識，功事業(yè)。 一

　　讀《三國志》魏書卷十一。讀到王修傳，被深深吸引了，便反復(fù)三疊，方悟出其中之昧來。王修的才氣骨氣和那忠貞的品格讓人感動，頓生颙望之情。盡管是距今近兩千歲，但他透出的誘人魅力仍讓人深受感染。

　　爾后，在讀《三國演義》這部巨著時，更被那入木三分地描寫所吸引。盡管王修的出現(xiàn)極為短暫，只有著墨不多的幾個片段，但極為精彩。就是那不甚為人看在眼的寥寥幾筆，一個高品格的河北名士活靈活現(xiàn)地矗立在讀者面前。

　　請讀以下幾段文字，便能品出其中之味來。

　　其一，曹操破袁譚，下令將其首級號令，敢有哭者斬。頭掛北門外，一人布冠衰衣，哭于頭下。左右拿來見操。操問之，乃青州別駕王修也。因諫袁譚被逐，今知譚死，故來哭之。操曰;“汝知吾令否？”修曰：“知之。”操曰：“汝不怕死耶？”修曰：“我生受其祿，今亡而不哭，非義也。畏死亡義，何以立世乎！若得收譚尸，受戮無恨。”真乃語從血性中出。曹曰：“河北義士何其如此之多也！”遂命收葬譚尸，禮修為上賓。

　　其二,袁譚與袁尚兄弟之爭，將危及袁氏集團的存亡，袁譚與郭圖、辛評議曰：“我為長子，反不能承父業(yè)；尚乃繼母所生，反承大爵，心實不甘。”圖曰：“主公可勒兵城外，只做請顯甫、審配飲酒，伏刀斧手殺之，大事定矣。”譚從其言。適別駕從青州來，譚將此計告之。修曰；“兄弟者，左右手也。今與他人爭斗，自斷其手，而曰我必勝，安可得乎？夫棄兄弟而不親，天下其誰親之？彼讒人離間骨肉，以求一朝之利，愿塞耳勿聽也。”

　　其三，太祖破業(yè)，籍沒審配等家財物貲以萬數(shù)。及破南皮，閱修家，谷不滿十斛，有書百卷。太祖嘆曰：“士不妄有名！”

　　從這些文字里，可以看出，王修為人，守忠孝，顧大義；為官，抑強扶弱，明賞罰，通處世，目銳智深，視事如神。究其端倪，乃出于讀書。曹操兵破鄴城，收沒袁紹部族數(shù)十家，皆家財物貲數(shù)以萬計，獨王修，糧食不足十斛，而最耀眼的是家有藏書數(shù)百卷。曹操說王修的大名遠播，不是虛妄的胡亂混得的名聲。這個評價是一針見血，而又十分中懇的，真乃一代梟雄之見也 ！

　　二

　　藏書，是讀書人一大癖好。大凡成大事大學(xué)問的大都有藏書之癮。古往今來，歷歷可數(shù)。在三國時，王修藏書算是較為有名的。那時的數(shù)百卷書，在今天看來，是不足掛齒的，讀書人誰家沒有幾百冊書呢！可是，須知那時造紙術(shù)已發(fā)明，但還未過渡到用紙張印書的技術(shù)。因此，書仍是用竹木材料制成，且又靠手抄，費工費時，得書很不容易，不可與現(xiàn)代同日而語。而王修能收藏那么多書，真可謂煞費苦心，沒有癡迷之情，那萬萬是不可能的呀！其滿腹經(jīng)綸，與這些書是分不開的。

　　到了晉代，隨著紙書的出現(xiàn)，給讀書人和藏書人提供了便利，此后，藏書大腕，代不乏人。故西晉時的范蔚有書七千余卷。與彼同時的張華，尤喜藏書，他“身死之日，家無余財，唯有文史溢于幾篋，嘗徙居，載書三十乘”。據(jù)載，自宋代至清末，著名藏書家達千余名。其中陸宰陸游父子，藏書多達一萬三千余冊。陸游戲稱自己的家為“書巢”。

　　我揆其藏書之因，大約有四種情景。一是用。讀書是為了明理用事。書給了知識，給了智慧 ，給了精神，給了能力，方可去立業(yè)建樹功德;二是追求功名，走上仕途。三是附庸風(fēng)雅，點綴門面。四是追求長遠價值。應(yīng)該說，收藏書籍，各有所好。不管那種意圖，藏書只能對社會有益而無一害，它豐富生活，積累知識，傳承文化，凈化社風(fēng)，值得稱道。

　　藏書用事 ，應(yīng)是主流。古今中外的藏書家、讀書人，大都是以書為追求功名的階梯。我看過范紫東先生寫的古裝戲《三滴血》，里邊有個縣官名叫晉信書，他斷官司，滴血認親，結(jié)果是屢屢失敗，造成人家父子離散，姐弟分手。而每每遇到當(dāng)事人詰問時，他必口頭念念有詞道;“吾老爺十年寒窗，九載熬油，讀書五車有余，才弄了個七品縣官，還能把你這點事斷不清嗎？”其顯然不問自明，官是由讀書換來的，盡管劇中對讀死書的教條主義，作了辛辣的諷刺，可這也是直接說明讀書為做官的一個最好的注腳 。

　　當(dāng)然，求功名入士做官并不完全說是一件壞事情，那就看作什么樣的官！有些人學(xué)富五車，才高八斗，卻做成了讓世人唾罵的贓官；而有的人以國事、天下事為重，以富民強國為天責(zé)，以民族氣節(jié)為立身之本，做出千古不朽之事業(yè)，讓民眾稱頌。

　　戰(zhàn)國時期的蘇秦，家中藏書頗富，他游說秦王滅六國，不合時宜，結(jié)果碰了壁。回到家中，“妻不下纴，嫂不為炊，父母不為言。”自慚形穢，立志發(fā)奮讀書，遂打開藏書，“伏而誦之，簡練以為揣摩，讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至踵。”經(jīng)過幾年努力，“天下大勢，如在掌中”，于是，他又反過來游說六國聯(lián)合起來抗秦。六國國君，被他滿腹經(jīng)綸和對當(dāng)時六國形勢入木三分的分析所折服，都以大禮相待，尊為上賓，爭相為他掛相印，使他出盡了風(fēng)頭，成為享譽遐邇的縱橫家，名留青史！

　　南宋抗敵英雄文天祥，官至右丞相，抗元被俘。敵人以高官厚祿，誘他投降，他寧肯死于敵人刀下，也不失節(jié)，并作《過零丁洋》詩以明志。后來轉(zhuǎn)入大都獄中，他仍堅貞不屈，寫出正氣凜然的《正氣歌》詩句，盡管敵人殺害了他，可他那英雄氣概讓世人景仰，他的 《正氣歌》千古留傳，鼓舞著一代又一代人的志氣。

　　一位哲人說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”早在戰(zhàn)國時期，以 “惠子多方，其書五車。”著稱的惠子，即惠施，正是富讀五車書而成就了他哲學(xué)家、思想家的業(yè)績，成為名家的代表人物。宋代愛國詩人陸游，一生作詩詞逾萬首，其中膾炙人口的佳章絕句尤為突出，是歷史上作詩最多的詩人，從而成為詩壇巨擘。其所以他能有如此造化，除了家庭的熏染，本人的天賦外，與他家藏書頗豐不無關(guān)系。現(xiàn)代大學(xué)問家高士其說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺血液，身體就會衰弱，人少了知識，頭腦就要枯竭”。這話說得十分中肯，把知識看得如同生命，除了自然生命，知識應(yīng)是人的第二生命，失去這個生命，只留下了空洞的軀體，其存在意義何等地虛妄啊！

　　因此，人的價值就是要在社會生活中去體現(xiàn)，去成就事業(yè)，去貢獻；而要實現(xiàn)自身價值，必須有豐富的知識，而知識的獲得，除了實踐外，就是讀書。

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