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風(fēng)流散文
20世紀(jì)80年代中期，因?yàn)橐皇桌收b詩(shī)，人心變得綠意盎然，詩(shī)意蔥蘢。
這是一首杰出、雄峻的詩(shī)，名字叫《風(fēng)流歌》，作者紀(jì)宇，朗誦者是瞿弦和與張?bào)抻ⅰＫ麄z的朗誦如鸞鳳和鳴，又如和弦演奏。
風(fēng)流喲，風(fēng)流，什么是風(fēng)流?
我心中的情絲像三春的綠柳。
風(fēng)流喲，風(fēng)流，誰(shuí)不愛(ài)風(fēng)流?
我思索的果實(shí)像仲秋的石榴。
……
靜心聽(tīng)時(shí)，只覺(jué)得這長(zhǎng)歌激越鏗鏘，蕩氣回腸。現(xiàn)在想來(lái)，確實(shí)為那以前的“風(fēng)流”悲哀。因?yàn)槟菚r(shí)在人們心中，“風(fēng)流”成為一個(gè)可受千人唾罵、可被萬(wàn)人踐踏的妖女，她除了“浪蕩公子大眾妹”這個(gè)意思外，一無(wú)是處。甚至連戀愛(ài)中的青年男女也被鈐上“風(fēng)流”寶印。一時(shí)之間，“風(fēng)流”成為污水濺漬之后永不再能漂洗干凈的抹布；仿佛靈芝，雖然珍貴無(wú)比，一旦入藥，便會(huì)覺(jué)得苦不堪言：仿佛五谷，雖然賴以活命，一旦出貢，其“余孽”臭氣熏天，便將五谷也視為糟糠；更仿佛良家女子，被逼為娼之后，便是生來(lái)水性楊花一般。曾經(jīng)看過(guò)這樣一則故事，說(shuō)薛濤八九歲時(shí)，就懂聲律。一天，他父親坐在院中，指著梧桐作了兩句詩(shī)，云“庭除一古桐，聳干入云中”，叫薛濤續(xù)后兩句。薛濤應(yīng)聲而作：“枝迎南北鳥(niǎo)，葉送往來(lái)風(fēng)。”她父親內(nèi)心一時(shí)非常凄愴。(中國(guó)戲劇出版社：《皇家藏書(shū)·七卷》)
不知薛父所凄愴者何?八九歲的丫頭根本未解風(fēng)月，只是朝看云飛，暮見(jiàn)枝搖，然后“崔永元談心一實(shí)話實(shí)說(shuō)”而已。但薛父竟能從詩(shī)中看出女兒未來(lái)泥涂之辱，怕是他骨子里有一眼猥褻的穢泉吧!
上世紀(jì)七十、八十年代，人們就是用薛父一樣的目光窺人的。好在，時(shí)局終于有了改變。單調(diào)的生活逐漸多姿多彩起來(lái)，禁錮的思想堡壘打開(kāi)了窗戶。
其實(shí)“風(fēng)流”分外美好。《晉書(shū)》寫(xiě)王獻(xiàn)之“高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠”。像這樣的一代男兒，不能不說(shuō)是蘇軾眼中的“千古風(fēng)流人物”。況且，他們往往或才高八斗，或功蓋九州，宛如松柏，皆為奇材。成為千千萬(wàn)萬(wàn)紅顏垂青的對(duì)象，有什么值得非議的呢?另一方面，即如花蕊夫人說(shuō)的那樣，女子“年初十五最風(fēng)流”(《宮詞》)，也是值得天下人歡欣鼓舞的事，世上的人無(wú)不喜歡風(fēng)雅嫻靜、流光溢彩的女子，如說(shuō)厭見(jiàn)，那純粹是虛偽或險(xiǎn)惡。芳華搖曳總比枯藤老樹(shù)出彩，孔雀開(kāi)屏遠(yuǎn)勝豬婆飾泥之姿。而在疏影橫斜之下，暗香浮動(dòng)之時(shí)，鐘情男女繾綣風(fēng)流懷抱，不也是古來(lái)文學(xué)絕唱嗎?至于個(gè)別男子穿窬竊色，一些女子亂送秋波，那是道德頹馳的事，與“風(fēng)流”何干?
《風(fēng)流歌》實(shí)在是為“風(fēng)流”正了名：
理想說(shuō)：“風(fēng)流和成功并肩攜手，”
青春說(shuō)：“風(fēng)流與品貌不離左右。”
友誼說(shuō)：“風(fēng)流是合歡花蕊的柱頭。”
愛(ài)情說(shuō)：“風(fēng)流是并蒂蓮下的嫩藕。”
道德說(shuō)：“風(fēng)流是我心田的莊稼，”
時(shí)代說(shuō)：“風(fēng)流是我腦海的秋收。”
而我要說(shuō)，中華民族本就是個(gè)浪漫風(fēng)流的民族。
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