與山水共度一段時光不貪婪不吝嗇散文

　　閑閑的，與山水共度一段時光，把孤獨的自我融入天地，不貪婪也不吝嗇，是一種完全的交付，讓身心與靈魂對白于自然。

　　一蓑一笠一扁舟。

　　一丈絲綸一寸鉤。

　　一曲高歌一樽酒，

　　一人獨釣一江秋。

　　這是清朝王士禛的詩，據(jù)說他是應(yīng)邀為朋友的畫題詩。詩中意境悠遠，讓人俗氣頓消。其中，二十八字的小詩中用了九個“一”，如果單純從數(shù)字上看，會讓人一下子陷入一種巨大的孤獨與無邊的落寞之中。試想，世事多寂寥，任怎樣的義行俠、豪放客也擺脫不掉俗世的煩惱，即使看破紅塵、日聽晨鐘暮鼓也會偶有滄桑孤寂之感。或許，畫中人飽受仕途坎坷、或許正在遭受一場致命的變故，也或許僅僅是用詩意的心做詩意的事兒。但無論怎樣，他是一個人，駕一葉小舟，獨自垂釣，讓人懷疑深秋的蕭瑟是否會荒了人心。然而詩有，“一曲高歌一樽酒”，讓整個畫面頓時多了豪爽與豁達，這時山水皆是好顏色，一歌一酒便唱了濁世，也醉了塵心。待停槳登岸，醉眼詩心，定又是一舟一世界，一人一菩提。看來他的垂釣是有姜太公的“愿者上鉤”之意，完全沒有東坡先生的“小舟從此逝，江海過余生”的無奈與悲傷。詩的意境是淡泊的、清淡的，甚至無欲無求的。在那個垂釣的過程中，他與世俗無關(guān)、與名利決斷，他似乎化成了江河中的一滴水，秋意中的`一枚葉，總之是與這種境界融為一體，變成了一幅不僅僅是畫面，更是一種恬淡又悠遠的意境。

　　境由心生，是一種大超脫。古人都是造境高手，一首詩、一闕詞就輕易的勾勒出一份大寫意。如果是現(xiàn)代人或許要洋洋萬言，繁復(fù)而冗長的表達，卻也難敵一二。再者，古人對于自然的認同是一種歸屬，而現(xiàn)代文明對于自然則是無休止的攫取。也許正是這樣一種巨大的差異，才讓人們更愿意傾向喚醒沉睡在遠方的思想。也是因為這種攫取，讓人們變得浮燥不堪。現(xiàn)代人已經(jīng)少有氣定神閑者，多半如一顆陀螺，即使不前行一步，也要不停的旋轉(zhuǎn)，否則便會感覺自己一定會奔赴跌倒的命運。

　　往昔終究是一個回不去的從前，所以有人會祈禱、會許愿，會呼喊，會寫出“我想要詩意和遠方”。其實，詩意和遠方都存在于內(nèi)心，當(dāng)一顆心有足夠的力量對抗孤單、恐懼、悲傷時，世界便可愛了，可愛到樹木有言、花開有聲，那么還有什么會讓人感到無助和無聊！

　　再度撿回失落的詩心交給日日面對的塵世。生于世間，終歸孤單，然而，也唯有孤單的時候才會看到一個真正的自我。那時，靈魂與內(nèi)心在一起，如果愿意，便會“一人獨釣一江秋”。如此，滿心釋然。